陈浩志编著的《葫芦村笔记》是一部具有独特风格、独特视角而底蕴深厚的作品。它是一部中国现代乡村的文化风情画，也是中国乡村从旧社会到新社会的历史风云图和各种人物的命运浮沉史。作者通过葫芦村，实际上画出了现代中国农村的历史巨变。这就是现实主义的典型概括和艺术描绘的力量。

陈浩志编著的《葫芦村笔记》以“我”采访、收集、整理葫芦村人和事的视角，展开南方一个古老村庄，村庄里一座神秘大厝，发生的有趣或悲哀沉重的故事。

《葫芦村笔记》从近百年的历史跨度中追踪人物命运的变化，故事结构开阖自如，以焦点和散点透视相结合，以小说和散文手法相融合，同时植入大量民俗以至神秘元素，使小说富含地域特色又具可读性。

小说写的是人的命运，但触角却深入到中华文化的深层，更多思考的是在特殊的文化背景下人性的扭曲撕裂和人性的真善美。因此小说不追求人物命运的完整性，以笔记体小说的松散结构展示出许多人物的故事，引人深思。

故事展开在葫芦村，那是一片淳朴温暖的土地。人性在这片土地上是撕不裂、割不断的，就像流淌在葫芦村的那条古老的穆水溪。这就是作者所要传达的题旨。

序一 张炯

序二 杨少衡

引子

卷一　葫芦村轶事

　第一章　关于上村那座大厝

　第二章　关于那座贞节牌坊

　第三章　关于葫芦村的几个人物

锦现

翠枝

老渔头

易生

快嘴婶

长条和寡妇美珠

卷二　葫芦村的

 第一章　葫芦村来了城里的女人

 第二章　一株高贵的百合花闭合了

 第三章　捉鬼

 第四章　寻找父亲的城里女孩

 第五章　人在山水中

 第六章　葫芦村来了一队知识青年

 第七章　一个女知青的复活

卷三　时间到了1979年

 第一章　赵鸿途回来了

 第二章　丁解文出狱了

 第三章　大厝的青砖高墙倒了

后记

大厝建于公元1922年。建厝人姓赵名仕达，是这一带闻名的大财主，解放那年被枪决了。

赵仕达的父亲叫赵存根，是一个脸朝黄土背朝天的种地人，但他却希望儿子能够当官做老爷，花了十个鸡蛋请镇上秀才取了个“仕达”的名字。存根当然知道仅靠取个名字是运达不了仕途的，还得让儿子上学念书。二亩薄地长不出银子，存根上山砍柴火，出门打短工，一个铜板一个铜板积攒着钱，终于让儿子在十二岁那年走进了私塾。仕达懂事，他知道现实与父亲希望之间的距离，父亲单薄的双肩挑不动一家四口的生活和他的求学。他无法静下心读“之乎者也”，常逃学出来上山下地，用稚嫩的双手帮助辛苦的父亲，父亲总是用棍子把他打回私塾。父亲怀着自己的梦孤身奋斗，终于劳累过度，撒手西去。这年仕达十五岁，还有一个十岁的妹妹。一家三口的生活担子落到了这个读了三年私塾的少年身上。

葫芦村当年是一个繁华的货物聚散地，村北的云岭古道通达洞宫山脉三县四十八村，村南的穆水溪下接浦江直通东海，山货水产在这里汇聚交易。曾经有人这样留恋地追忆葫芦村逝去的时光：宋时的溪卵石依然在门前的古道里闪动着岁月的光泽，潺湲的溪面却不再重演百帆扬动的热闹。挑工纤夫的吆喝、行商坐贾的身影都退进历史深深的折页里。临街的柜台听不到茴香豆的叫卖，靠窗的八仙桌也没有红衣村姑举壶冲茶的热气。大碗的酒大壶的茶，长衫与老花镜，赤膊与馊汗巾，笑语欢声长吁短叹，还有溪溜船上歌女《思三郎》的小调，都成了葫芦村遥远的记忆。在当年葫芦村的繁华里，村庄许多青壮年都在码头装卸货物或者当挑工赚钱营生，仕达也融入了这支队伍。仕达虽然才十五岁，却长得腰圆膀阔，圆头大手，一张方脸，两横剑眉，一百斤担子挑起来走上二里路不用歇气，商家都喜欢雇他的工。母亲做针黹，妹妹拔猪草，日子艰艰难难地过，但是每到夜间歇息，仕达总会在土墙缝插上火篾抱着《论语》、《春秋》读上几行，这时便有父亲殷殷的目光在凝视着他。

仕达十九岁那年，葫芦村码头来了个宁城商人宋富有。宁城在洞宫山脉西北向大山里，是一个小县城，那里盛产香菇竹笋。农历七月十四宋富有押着几担干竹笋香菇到葫芦村，交换成食盐和红板糖，担数增加，需要再雇一个挑工。我们这一带农历七月十五俗称鬼节，家家户户都要祭祀先祖，仪式十分隆重，要供奉酒菜、焚烧冥钱。俗语说，在外营生的人“过年不回无家，鬼节不回无祖”，因此是不会有人在这日子行走他乡的。天色近晚，工钱涨到了三倍，宋富有还是雇不到挑工，急得团团转，他也是要赶回宁城祭祀先祖。母亲吴氏对仕达说去接担吧，解人之难也是积德，孝在心不在形，祭祖的事由我料理。吴氏也想着那三倍的工钱，她也和丈夫当年一样一个一个铜板积攒着钱，她是准备为仕达娶亲成家。仕达遵照母亲旨意接了担，宋富有感激不已，知道是吴氏的主意，便称上两斤冰糖登门答谢。他看到仕达家尽管贫寒却干净整洁，母亲吴氏也穿戴素净识事达礼，心生喜欢，听说仕达父亲早年去世，便摸出两块银元作为见面礼。仕达母亲却坚辞不受，富有又心存钦佩，双手作揖大礼行谢后，带上仕达出门。

P4-5

陈浩志同志的长篇小说《葫芦村笔记》是一部具有独特风格、独特视角而底蕴深厚的作品。它是一部中国现代乡村的文化风情画，也是中国乡村从旧社会到新社会的历史风云图和各种人物的命运浮沉史。

说它视角独特，因为作者关注的不是社会变革的历史大事件，他把历史大事尽量淡化，举凡解放战争、土地改革、合作化、人民公社和干部下放、知识青年下乡、农村土地承包等历史事件的过程，都被轻轻放过，小说不是从完整事件中去展示人物，而是从人物命运的浮沉和人物性格的变化中去切入生活，去展现事件的大略脉络或局部。与人物无关的事件过程都被隐入淡淡的历史背景中，而将主要的笔力集中于人物命运和性格的刻画上。所以，小说的篇幅虽只二十万字，却能再现近百年的历史。这种有意选择的独到视角，还因大量着墨于乡村文化风情的描写，包括婚丧嫁娶、占卜巫术、佛法儒道、年节庆典、民间传说和民歌民谣等等的民俗风情细节，使得小说充满了浓郁的文化底蕴和神韵，给作品渲染出鲜明的地域文化特色。从而，也都增添了作品风格的独特。小说的独特构思也有益于作品风格的鲜明。以地主赵仕达的大厝建造为起始，以大厝的衰败，被称为“鬼厝”，最后又以大厝的改建、让众多村民搬入为结尾，构成全书故事框架的主要情节线索，其间又配以县干部丁解文领导乡人开水渠、“文革”中被冤入狱到出狱后又返葫芦村修复水渠和赵仕达赶走儿子赵鸿途，到数十年后赵鸿途从台湾回到村里改建大厝为副线，使得小说既富历史的纵深感，又具历史变革的时代感，还体现了小说结构的完整性和均衡性以及于小见大、于个别见一般的典型概括的魅力。闽人写小说，很大的吃亏之处，是不能用生动活泼的地方方言来写，而必须用北方普通话。但《葫芦村笔记》的语言并不普通，作者似乎从明清的白话小说得到借鉴和营养，使叙述语言带有古典的简朴和随意，又融入现代汉语来自欧化的绵密与清新，还汲取了民间富于地方特色的生动口语，这就使小说呈现出相当独特的语言韵味，简洁朴素而又色彩纷呈，足以流畅地表现各种人物及其复杂的思想和情感。

除了风格独特，小说的最大成就应是它的成功的人物描写。读后许多人物都能给人留下深刻难忘的印象。聪明、勤劳的赵仕达从“打工仔”变成擅长聚敛钱财、雄踞一方的大地主，刚强的性格演变为刚愎、自负、冷酷，他从创立家业到毁败家业，乃至被人民政府所镇压，活活画出钱财聚敛和封建意识如何使人异化的悲剧！大厝里憨厚的长工锦现与善良的丫头翠枝早就相恋，但翠枝因为偶获主人的“善赠”，解放后竟被打成“地主婆”，使得有情人直到改革开放后的花甲之年才能成为眷属。少女寒梅在旧社会的大厝守节而死，少妇雅兰在新社会的“文革”中受斗而亡，两个美丽女性均可谓冰清玉洁，小说写她们的死，死得悲壮而美丽，令人震惊和震撼！老渔头的豪放仗义，“快嘴婶”的爽直善良，从同情到爱上嫂子、数十年始终不渝的赵鸿途的痴情和高尚，蒙冤入狱十年而不改为人民的革命初衷的县委书记丁解文，流落葫芦村装成“聋子”的前国民党军官和哑巴“北方婆”，这些人物的形象刻画都相当丰满，他们由历史造成的命运，读之实在令人唏嘘！至如下乡知识青年宋晨亮、陈楠、明全、亦军、宝成、丁洁等不同遭遇和朝气勃勃的新的精神面貌和乡村医生祥瑞、宜生等乡人乐于助人的善良，乃至有如“左棍子”、靠吃斗争饭而维持生活的长条，虽着墨皆不多，也都使读者难于轻忘。

总之，这是一部由娓娓的叙述和如画如歌般的描绘构成的小说文本，它在现实主义的笔触中透出因民间传说和迷信风俗而显现的神秘的魔幻色彩。小说对于南方闽东山水景物的描写也十分出色，葫芦村、穆水溪、大厝坪及其后山神秘的不时升腾紫雾的密林，那热闹的赛龙舟，那码头岸的大榕树，那阴森的绿青蛙出没的大厝，那小街上的裁缝铺，那水车不停地扎扎响的、为村人磨面舂米的磨坊，那长满菅草和花絮的溪滩，都仿佛水彩画般展现在读者面前。而葫芦村村民的淳朴、宽厚和互帮互助的传统的和谐民风，尽管受到时代风雨的冲击，却总如温馨的春阳那样，始终照耀在这远离城市的山谷里，浸润着自己的子民，呈现出人性的美！小说尽管淡去历史背景，却仍然勾画出现代中国的主要历史关节和历史进程，葫芦村民经历过种种苦难，却自强而生生不息，终于迎来改革开放后祥和富裕的新生活。作者通过葫芦村，实际上画出了现代中国农村的历史巨变。这就是现实主义的典型概括和艺术描绘的力量。小说表达的思想品位是健康的，其中寓含的人生哲理也发人思考。

陈浩志同志长期在闽东工作，他的小说写的就是自己的家乡，所以，可以看出他生活积累的丰厚。我曾在他的家乡上过小学。读他的这部小说就分外感到乡风民情的许多细节的亲切。他曾写过许多散文和别的作品。《葫芦村笔记》是他的第一部长篇。我很高兴福建作家又写出一部内容厚重，艺术上也比较成熟的作品。因此，我愿意向广大的读者推荐。是为序。

写葫芦村已经想了好几年，一直找不到大块的时间。2009年有机会脱产学习三个月，有了相对完整成块的业余时间，上课之余躲进居室，周末也不回家，于是拿下初稿。此后便进入艰难的二稿，工作里时间把握不定，时断时续，有时会一歇几天摸不上笔，好在我有一个长处，随时摊开稿纸拿起笔，喧嚣烦扰都会淡淡远去，很快就进入我心中的葫芦村和它的人物。二稿结尾时母亲病重，赶回老家，八十三岁的母亲已在弥留之际，是冬日夜，我陪母亲，坐在床边，一条矮凳一条高凳，稿纸张在高凳上，我坐在矮凳，听着母亲唯余的出气，我静静地写，有时给母亲擦擦唾液，对母亲说几句话。母亲会听到的，我稿纸中的许多故事都是来自母亲，如赵仕达，如贞节牌坊，如翠枝；我也能听到母亲依然对我说“没书不叫智”，母亲一辈子鼓励子孙读书，谁爱读书她宠谁，邻居的孩子能考上中专、大学，她也要给包红包送鸡蛋叮嘱他们努力学习。

父亲和母亲一辈子守着家乡，母亲每年春节都要我们回老家过年。我的故乡是一块美丽、温暖、善良的土地，我生长在这里，溪流、山峦、草地、田野、月光，还有淳朴善良的乡亲，我写《葫芦村笔记》时心中流淌的那份温暖美丽就是源自于我亲爱的故乡。我祖父是居民户口，吃定量口粮，晚年耳聋了，那时是生产队，他去地里拣麦穗，队里的农人就给他许多麦穗，他去挖“地瓜剩”，他们就给许多地瓜，然后农人歇息时，祖父便给他们说三国的故事听。父亲走得早，母亲晚年独自在家，左邻右舍许多照料，我每次回家看母亲，都有人陪母亲说话，知道我在写书，也给我说许多故事，那苍苔色的深海大黄瓜鱼，那床底下打架的小木人，就是二稿创作时新增加的。

我第一次写长篇小说，《葫芦村笔记》是在许多人关心鼓励帮助下成熟的。张炯老师满怀家乡情愫，放下手头的文字工作为我阅读作序；杨少衡同志读了二稿、三稿，他结合自己长篇创作的经验给予指导，并予序；林滨同志思考我的创作风格寄来多本书籍，予我启示；黄再端同志帮助校阅二稿并指出多处硬伤；还有陈荫夫、张建萍、陈锦山、李师江、江典辉、邱景华、缪华、陈树民、柳智勇等文学友人给予指教鼓励，以及单位同事和亲人朋友帮助关心支持，他们继续温暖着我写葫芦村时那颗温暖的心。

最后我想说的是，我由衷地希望《葫芦村笔记》能告诉人们，我们是多么的需要爱和温暖。

陈浩志同志的长篇小说《葫芦村笔记》是一部具有独特风格、独特视角而底蕴深厚的作品。它是一部中国现代乡村的文化风情画，也是中国乡村从旧社会到新社会的历史风云图和各种人物的命运浮沉史……作者通过葫芦村，实际上画出了现代中国农村的历史巨变。这就是现实主义的典型概括和艺术描绘的力量。

闽人写小说，很大的吃亏之处，是不能用生动活泼的地方方言来写，而必须用北方普通话。但《葫芦村笔记》的语言并不普通，作者似乎从明清的白话小说得到借鉴和营养，使叙述语言带有古典的简朴和随意，又融入现代汉语来自欧化的绵密与清新，还汲取了民间富于地方特色的生动口语，这就使小说呈现出相当独特的语言韵味，简洁朴素而又色彩纷呈，足以流畅地表现各种人物及其复杂的思想和情感。

——张炯

《葫芦村笔记》贯穿着一种情调，无论写人写事、写景写物，无不饱含作者的主观情感，整部小说以感性见长，激情澎湃，与许多常见小说偏重客观描绘有别，似乎更接近于诗歌。我把这理解为陈浩志的又一个特点，就是抒情性……以这种笔调写乡村，写小说，似乎并不多见，这种写法与其他写法一样，各自都会有得有失，但是无论得失各在哪里，都不影响这部小说之独特。

——杨少衡