权术无黑白，高低即黑白；政治无是非，利害即是非。

不成功的人各有各的不幸，成功的人都是权谋高手。

铁血和权谋，铸就五千年权力巅峰的非常之路。

智慧与胆识，书写一部癫狂之战的血腥政变史。

这本《权力非常道(Ⅱ血刃皇朝)》由文天尧著，层层解剖中国权力争斗中的生死局，细细品味权力争夺过程中的一言一行，领略掌握非常权力的非常之道。

这本《权力非常道(Ⅱ血刃皇朝)》由文天尧著。几千年来，中国历代帝王大搞专制、独裁，他们的资本就在于掌握了最高权力。而巍巍皇城，天子御座，就象征着那至高无上的权力。为了能坐上、坐稳这把龙椅，多少人杀得头破血流、天昏地暗、日月无光！为了它，金銮殿里上演过多少出父子反目、骨肉相残的戏码！

在百姓眼中，皇帝高不可攀。在中国的传统文化中，这个“半人半神”的皇者有至高无上的地位。可是，自从皇帝制度在中国诞生，与之相生相伴的“伴侣”——围绕皇位的拼死厮杀也就随之而来。

在皇宫中“你死我活”的权力争夺的现象，那是一场没有感情可言，只论胜负成败的博弈。权力是嗜血的，不管是敌人的血，还是亲人的血，都可以为权力补给养料。为了争夺权力，有的人殚精竭虑于金銮殿内，有的人奔走于草莽之间；有的人喋血宫门，有的人在疆场上浴血拼杀。时而祸起萧墙，时而乱起边陲。

自古以来，在“权力场”这个大舞台上，对权力的角逐就如影随形般地在历史舞台上一幕幕地上演着。君臣百官、嫔妃宗亲、外戚宦官，各色人等粉墨登场，上演无数个“悲剧”和“喜剧”：滑稽者让人捧腹大笑，又喜又忧，丑恶者则令人既怜又恨。有的令人肃然起敬，有的却是让人扼腕叹息。这当中的形色人物、形色事件真可谓五光十色，异彩纷呈。

皇朝之上，一把血刃已经出鞘……

《权力非常道(Ⅱ血刃皇朝)》适合历史爱好者阅读。

(序)嗜血的权力场

第一章 武力窃国——夏王朝的血雨腥风

 1、太康，中国历史上第一位因被篡权谋位而被迫流亡的君王

 2、窃国的后羿与傀儡君王仲康间的明争暗斗

 3、百年权力更迭，少康终复国都

第二章 卫国宫闱内的权力之争

 1、通向权力之路的敌人

 2、背后下手，剑刃透前心

 3、大义灭亲

第三章 失德卫宣公引发的王室悲剧

 1、父起杀子歹心

 2、弟代兄死，兄以死报弟

 3、王权杖握四年，换来几千年骂名

第四章 一个女人让晋国乱了30年

 1、英雄难过美人关

 2、不想坐以待毙的重耳和夷吾

 3、许愿的总是比还愿的多

 4、流亡公子回国成霸

第五章 祖龙一毙二世争权

 1、有了皇帝有了朕

 2、君要臣死，臣不得不死

 3、左膀与右臂争权

 4、万世夙愿仅在二世就被终结

第六章 阴谋家王莽觊觎刘家汉室江山

 1、经营名声的高手

 2、杀亲子以图东山再起

 3、茶毒女婿，黄袍加身

 4、新朝不过是一枕黄粱

第七章 深藏爪牙，司马懿蚕食曹家江山

 1、处乱不惊待刺客

 2、军事灼见令曹惊

 3、赌诸葛亮死

 4、司马家替换了曹家

第八章 西晋痴愚皇帝权力真空下的争斗

 1、痴愚太子难服众口

 2、女人相争必有后患

 3、借刀杀人

 4、太子死了，皇后也得死了

 5、狗尾续貂惹祸上身

第九章 血染隋宫

 1、虎父犬子

 2、连根拔起宇文皇族

 3、“真兄弟”，悲下场

 4、有着“当时罪，千秋功”的雄心帝王

 5、死于一根白练巾

第十章 兄弟相争，兵变玄武门

 1、王公贵胄的李家

 2、称帝，一统天下

 3、从水底浮上水面的兄弟相争

 4、玄武门杀兄逼宫

第十一章 武则天霸国改号

 1、王皇后引狼入室

 2、武皇后狠驭朝柄

 3、日月当空照的“圣神皇帝”

 4、皇权之下暗潮汹涌

 5、李显的暴力除瘤

第十二章 两登皇位，三让天下

 1、梅开二度的皇帝

 2、李隆基禁苑兵变拥皇父

 3、挟父制姑登位

 4、夺了天下，自己的天下就被人惦记

 5、一个老太子成为皇帝的雄心壮志

第十三章 变色龙朱温的蓄谋

 1、在黄巢起义中起家

 2、反叛之后的霸业

 3、杀，只是为了权力

第十四章 从黄袍加身到斧声烛影

 1、黄袍加身，兵变陈桥驿

 2、杯酒释兵权，皆大欢喜的结局

 3、斧声烛影，太祖殒命

 4、作茧自缚，解铃还须系铃人

第十五章 契丹建辽，后宫阴谋不断

 1、阿保机起而争权

 2、辽太祖的半壁江山

 3、辽皇帝的继承危机

 4、政变阴谋接连不断

第十六章 蒙古元朝兄弟操戈

 1、谁来执掌“黄金家族”

 2、乃马真氏称制摄国

 3、夺汗位互相残杀

 4、元宪宗殒命钓鱼城

 5、忽必烈同室操戈夺汗位

 6、毫无章法可言的帝位传承

第十七章 朱棣“靖难”夺皇权

 1、本是同宗，相煎太急

 2、装疯扮傻，露馅起兵

 3、为江山，叔侄逐鹿于中原

 4、直趋长江，侄难挡

 5、不是你死就是我亡，拒绝讲和

 6、血溅明宫

第十八章 朱祁镇的复辟

 1、明英宗御驾亲征，狼狈被俘

 2、挟持太上皇，毫无用处

 3、太子风波

 4、太上皇重登盘龙御座

第十九章 一个传奇女人的权祸人生

 1、正统皇权与实权派间的较量

 2、作为一个母亲的失败

 3、悲剧之后的悲剧

 4、光绪对慈禧的最大一次反叛

 5、皇朝的终结

1 太康，中国历史上第一位因被篡权谋位而被迫流亡的君王

往往越是年代久远的典籍，文字就越是简练，即便如此，人们还是可以从那寥寥数语中，揣测出历史的样貌。

夏是中国历史上第一个家天下的王朝，从这个王朝的开创者启登上王位算起，至今已过j"4000多年。以史为鉴，可以知兴替，如果将历史看作一笔财富的话，今人的财富比古人要多得多。

夏启是第一位“家天下”的君主，他攻打有扈氏，威振八方，为夏朝奠定了大好基业，他将位子传给儿子，这样一来，儿子就不用像自己当初那样，为了登临君位四处征战了。启死后，启的儿子太康即位成王。

在今天看来，太康对“王”这个概念显然认识不足。在太康之前的王，只有启而已，太康要以史为鉴，也只能向启看齐罢了，被誉为圣贤的尧、舜、禹都不是一个真正的王朝的主人。遗憾的是，启早年的励精图治没给太康什么启发，反倒是启晚年时的好享乐、爱歌舞，给太康留下了深刻的印象。对太康而言，所谓王，无非是享受众人的侍奉，随心所欲。

太康不知道什么是生于忧患，死于安乐。而诸如“生于忧患，死于安乐”，“得道多助，失道寡助”等用以警示帝王要励精图治的话语，也都是后人在太康、夏启以及后来的一批君主身上总结出来的经验教训。

太康披着画有日月星辰、海岳神兽图案的丝质长袍，在高台上接受大臣的朝拜。太康终于感受到为王的威风、尊贵，他满耳都是大臣的恭贺之声，在天为仙，也不如在地为王。一开始，太康也试着为夏朝做些好事，他调兵遣将，加强国防，还派人潜入民间，打探民生疾苦，也很有几分立大事业的决心。然而，人总难免沉溺在安逸之中，忘却了肩上背负的责任，太康也不例外。太康很快就找到不理朝政的借口——禹平治了水土，启巩同了王位，夏是如此强大，即便自己无所事事，夏也不会出什么问题。

太康的祖父禹曾颁布过禁酒令，因为酒的味道是如此甘美，让人难以抵抗，后世必有因酒而亡围的人。启没能抵挡美酒的诱惑，废除了禁酒令，却多少记挂着“爱酒亡国”的训诫，没有因酒而耽误治国。但太康就不同了，他一喝起酒，就将政事抛掷九霄云外，还对那些前来劝谏的大臣大打出手，伤透了臣子的心。为了喝酒，太康专门修建了饮酒场所，常常大设宴席，通宵达旦地玩乐，一班奸佞之徒也借机聚拢在太康身边，谄媚进谗，让太康更加理所当然地沉溺于美酒中。

除了好喝酒外，太康还喜欢打猎，经常率着家眷亲信外出游玩。在太康之前，没有一国之君被篡权下台，太康不知道看似牢固的王位实际非常脆弱，稍不小心，就会落入他人手中，更不知道，篡权行动最容易在君王外出的时候发生。太康策马狂奔，搭弓放箭，在随从的啧啧赞叹中，展示着猎物，完全沉浸在打猎的快乐中，太康对王权百分百的放心。

太康在打猎时不会考虑国家政事，更不会考虑巡猎对百姓的影响。君王打猎不同于百姓出游，太康每次外出巡猎，都要带上一大班人马，兴师动众。这声势浩大的巡猎队伍横冲直撞，踏坏了良田，扰乱了百姓的正常生产，而百姓却依然要按时缴纳赋税。太康玩得高兴，百姓怨声载道，但在太康眼中，百姓就应该为了君王的喜好做出牺牲。

太康有5个兄弟，他们对太康的所作所为颇为忧虑，任由太康胡作非为下去，夏很有可能毁于一旦。事实上，夏的根基并不像太康想像的那样牢固，在它J司围，不乏既强大，又具野心的部落。

一天见太康又要出门巡猎，这5个弟弟大着胆子来到宫门口，一齐跪倒在太康面前，苦口婆心地劝诫太康。这5个人追念了禹、启的功绩，试图以此唤醒太康那颗建功立业之心，并警告太康，由于太康长时期不理政事，夏民怨沸腾，社会动荡，在这种情况下，若还出国巡猎，势必会让那些对夏心怀不轨的人有机可乘。

遗憾的是，太康那颗建功立业的心早已被美酒融化了，被游猎的快乐驱没了。太康被兄弟们的逆耳忠言激怒了，他喝令侍卫将兄弟们赶走，然后骑马扬鞭，带着一班人马兴致勃勃地出宫游猎去了。

太康离开国都，来到郊外，开始了狩猎活动。在大自然的怀抱里骑马奔跑，比在宫殿里为政务伤神有意思得多，太康放马向草丰林美的地方奔跑，追逐野兽，打得不亦乐乎。太康的心情格外好，只可惜郊外的野兽不多，没打几日，就踪迹杳然了。太康觉得不尽兴，不想就这样收马回朝，那参天的古树，鲜美的野味，清新的景色，都牢牢抓住了太康的心。太康不是一个有危机意识的君王，丝毫没留意到夏在内忧外患中摇摇欲坠，他想不出有什么人有能力威胁他的统治，也想不出有什么力量能推翻夏的都城。

太康在游猎中忘记了一切烦恼，也丢掉了一切警惕，他带着大队人马渡过洛水，在人迹罕至的洛水南岸扎了营，并在这里继续他的游猎生活。这一猎，就是一百多天。

就在太康纵情玩乐的时候，黄河北面一个叫有穹的部落已经悄然崛起。

有穹部落能征善战，其首领后羿更是一位射箭好手。有穹对夏的野心由来已久，只是当初启率大军吞灭有扈部落的气势，给了有穹很大的震撼。启灭有扈后，在钧台即今天河南禹县南，召开了大会，炫耀夏的威仪。有穹首领也参加了大会，对启毕恭毕敬。有穹在启在位时，不敢轻举妄动。

启死了，太康即位。有穹很快就发现太康是一个只知玩乐的昏君，夏的疲弊映衬着有穹的强大。

后羿开始整顿人马，积蓄力量，准备给夏致命一击。太康喜欢出门打猎，后羿便趁太康外出，夏群龙无首之际，带着兵卒，朝夏的国都挺进。

太康对有穹兴兵一事毫不知情，继续流连在青山绿水间。

由于太康长期不问国事，夏的士兵在后羿的大军面前，毫无招架之力，而夏的国人，也因为仇恨太康，并不认为有什么理由值得为太康卖命抗敌。有穹没费什么力气，就进驻了夏的都城。

就这样，后羿打败了强大的夏，得意非凡。他在洛河沿岸部署好兵力，然后派人通知太康——你的江山，已经落入我的手中了。

此时，太康还在山林里策马游猎，可想而知，当围都失陷的消息传来，太康是多么惊慌。太康率人奔赴洛水，想要回国一探究竟，可无奈洛水对岸已驻扎重兵，太康在洛水南岸徘徊许久，也找不出渡水的办法，只能捶胸顿足。后羿自然不会放太康回国，太康便只有带着一帮随从在洛水南岸打猎过日。

太康派人向其他诸侯求救，结果却没有一个诸侯愿意为太康攻打有穹。太康不求上进，昏庸无能，有穹气势强盛，兵精将勇。没有诸侯会为了一个扶不上墙、流亡中的国王和一个已经进驻了都城的强大部落为敌。

沦落至此，太康才失去了打猎的兴趣，他日日夜夜盼着救兵到来，希望天降神兵，能帮自己收复都城。但等来等去，那些曾恭敬地朝拜太康的诸侯没有来，那些曾环绕在太康身边对太康甜言蜜语的将领也没有出现。太康只好接受了流亡的命运，向东而去。  如此说来，太康恐怕就是中围历史上第一位因被篡权谋位而被迫流亡的君王了。

这位落魄的君王，在流亡一段时间后便修了座简陋的城池住了下来。那时的太康，能做的只有捶足顿胸，在悔恨交加中死去。

话说到太康的母亲，自都城陷落后，便带着太康的5个弟弟，站在洛水北岸等待太康的归来，过了许久，他们才得知太康已经流亡到东面去了。想到骨肉至亲从此再不能相见，太康的5个弟弟就把思兄之情、失国之痛、寄之歌咏，写下了《五子之歌》。这首歌悲切感人，很快就引起了夏人的共鸣，被传唱开来。

被儒家奉为经典的《尚书》中就记有《五子之歌》，虽很难考证《尚书》中的《五子之歌》是否真的是太康的弟弟们唱的那首。但，可以肯定的是，古人从很早的时候起就把太康失国当做训诫君王的典型案例，让太康和《五子之歌》一起，成为后世君王的“鉴”。

遗憾的是，并非所有人都能从太康的流亡中得到启发，夺取了太康权力的后羿，也是其中之一。P2-4

(序)嗜血的权力场

“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”——这是鲁迅先生关于历史的一段叙述。

历史如此，在历史长河里的皇朝王权的争斗中亦是如此。

中国的王朝更替史是一个否定之否定的发展过程，在继承中延续，在否定中向前。汉朝继承了秦朝，也否定了秦朝，而它自身又被后来的朝代所否定和继承。一切关于最终的绝对真理在历史面前都是暂时性的，没有最终也没有绝对和神圣。除了发生和消灭、无止境地由低级上升到高级的不断的过程，什么都不存在。

暴力，在权力斗争中是人人诟病的一种极端形式，暴力更是把权力场变为赌场的一种变相搏杀。在多数情况下，权力场上的争斗是赤裸裸的权力争夺和毫无人性的血腥屠杀。篡权谋位容不下花前月下，那是一个个注定要用鲜血来填写的历史片断，而在中国历史中，更是一个一个的皇朝变更跌宕于血刃之中。

干百年来，中国人一直都很敬佩和崇拜英雄。其实，中国人真正应该为之，“奏黄钟歌大吕”的，并非杀人如麻的专制帝王，而是那些主动“让国让权”的英雄。

遗憾的是，在尧、舜、禹之后，“让”这个字几乎不可能出现在皇权社会中，剩下的全都是尔虞我诈的杀戮。事实上，在皇权社会的“权力场”上，根本没有“让”可言。“让”，不仅会使自己一无所有，一事无成，更可能会“让”出性命。在皇权国家体制下，即使你想“让”一步海阔天空，又如何自保，善始善终？

几千年来，中国历代帝王大搞专制、独裁，他们的资本就在于掌握了最高权力，而最高权力不争何来？

巍巍皇城，天子御座，那象征着至高无上的皇权。为了能坐上、坐稳这把龙椅，多少人杀得头破血流，天昏地暗，日月无光！为了它，金銮殿里上演过多少出父子反目、骨肉相残的戏码！

在百姓眼中，皇帝高不可攀。在中国的传统文化中，这个“半人半神”的皇者有至高无上的地位。可是，自从皇帝制度在中国诞生，与之相生相伴的“伴侣”——围绕皇位的拼死厮杀也就随之而来。几千年来，在中国历史上，血腥的宫廷故事难道还鲜见吗？

由夏到清，中国历代王朝虽然确立了嫡长子君位继承的机制，但皇位更替之际经常会发生政治危机。旧主驾崩，最为人所担心的就是天下大乱，因为这样的事情是屡见不鲜。纵观历朝历代，中国的皇位继承不外乎“子承父业”和“兄终弟及”这两种方式(在个别情况下，也有隔代继承)。然而在现实中，发生在皇位继承环节上的故事花样却是不断翻新，数不胜数，读后真让人既感恐怖，又觉凄凉，唏嘘不已！

在皇权社会的权力斗争中，“争”字是重点。而于整个中国古代社会而言，篡权谋位已成为历史发展的一个重要组成部分。篡权谋位者，“利”字当头，绝大部分仅仅是为了个人或派系(集团)的权力、利益，谈不上理想，只存在野心，往往具有孤注一掷的可怕的冒险性，欲望淹没了理智。在统治集团内部为了争夺权力而发动的一场场斗争中，有流血的，也有不流血的，有成功的，也有失败的。它与皇权相终始，而以人治为基础。

权力之争，必少不了结党营私、勾心斗角、见风驶舵、落井下石……这些都是常见的现象。在权力争夺的风头浪口之上，大家如同失控的野马，什么残忍卑鄙的手段都用得出。在权力争夺中不乏举大兵事败者，也不乏动数人之力而成功者，它不同于攻城略地的战争，需要计谋胆略，而非单纯的武力。

几千年来，中国的皇权社会已经不知经历过多少的沧桑巨变，既有过国泰民安的太平盛世，也有过民不聊生的黑暗年代。不管历史进程到何种地步，皇权主宰下的“权力场”却一直存在着，那就是一座永不谢幕的大舞台。

如同一直强调的，在皇宫中“你死我活”的权力争夺的现象，那是一场没有感情可言，只论胜负成败的博弈。权力是嗜血的，不管是敌人的血，还是亲人的血，都可以为权力补给养料。为了争夺权力，有的人殚精竭虑于金銮殿内，有的人奔走于草莽之间；有的人喋血宫门，有的人在疆场上浴血拼杀。时而祸起萧墙，时而乱起边陲。

自古以来，在“权力场”这个大舞台上，对权力的角逐就如影随形般地在历史舞台上一幕幕地上演着。君臣百官、嫔妃宗亲、外戚宦官，各色人等粉墨登场，上演无数个“悲剧”和“喜剧”：滑稽者让人捧腹大笑，又喜又忧，丑恶者则令人既怜又恨。有的令人肃然起敬，有的却是让人扼腕叹息。这当中的形色人物、形色事件真可谓五光十色，异彩纷呈。

本来，在皇权国家体制下，那些异姓的“局外人”觊觎最高权力自不待言，就是在皇族自己内部也没有一天太平过。在混乱的皇室中，每个人都必须要懂得划定自己的圈子，做这个圈子的主人。谁拥有的圈子广大，谁的权力就越大。

在中国皇权社会里，本来就是应该以皇帝为核心营建权力体系，这个权力体系是否完善，关键就看皇帝能否有效地控制权力中心，指挥整个权力系统运转。为了完善权力中心，更好地玩转这个权力体系，历代帝王可谓是绞尽脑汁，采取了一系列措施，千方百计地强化自己手中的皇权。越是到了皇权社会的后期，这种集权的趋势就表现得越发明显，甚至最后达到了朱熹所说的那样一一“兵也收了，财也收了，赏罚刑政一切收了”！

难道将兵权、财权、司法这些牢牢控制在自己手里，皇位就能稳如泰山了吗？须知道，皇权并非永远可以充分地行使，它有时候被限制，有时候则被侵蚀。而有能力对皇权构成威胁的，无非就是4种势力：权臣、外戚、后宫、宦官。

在这4种势力中，一奶同胞的是后宫与外戚，他们互相扶持；而外戚与宦官则是仇敌，互相对立。权臣则会有趣些，这会因时代的变迁而以不同的面目出现在权力之争中。受到削弱的皇权还有恢复的可能，但若皇权改了姓氏，江山换了主人，那想再出头则难矣。

事实证明，除了宦官之外，其他3种势力都有“颠覆”皇朝国家改姓的先例。但即便皇权未改姓，但成为被操纵之玩偶的例子也不少见。

皇权一旦衰微，就很容易会被强势所操控，很有可能在各种势力之间“击鼓传花”，谁强就被攥在谁的手里。而为了尝一尝“一朝权在手，便把令来行”的滋味，那些不安分的势力也会互相倾轧，党同伐异，其结果往往就是弄得朝纲不振，政治腐败，而黎民百姓则最为无辜。所以说，当历史轮回到皇朝气数将尽，民怨沸腾时，这到底怨谁？

说一千道一万，宫廷里会发生父亲杀儿子，儿子杀父亲，哥哥杀弟弟，弟弟杀哥哥……这些罔顾亲伦的事情，会轮番上演争班夺位的血腥一幕，终究还是为了一个“权”字。这个“权”字，让多少人朝思暮想、魂牵梦绕、黑白不分，以至于让人六亲不认，甚至干出一些禽兽不如的事情来。只有拥有至高无上的权力才有生存的资本。在权力面前，没有什么是不可以牺牲的。爱情，亲情，身体，灵魂……这些都是依附于权力而生的附属品罢了。

皇朝之上，一把血刃已经出鞘……