《沉思录》为古罗马帝国皇帝马可·奥勒留所著。全书一共12卷，大部分是作者在鞍马劳顿中写成的，既是作者对于自身生活和思想的私密记录，也是斯多葛派哲学的一个里程碑。书中记录了作者追求摆脱激情和欲望、希望获得冷静而达观的生活态度，阐述了理性与死亡的关系，分析了个人德行以及个人对社会的责任，同时要求人们常常自省，摒弃无用和琐碎的思想，不仅要思考善、思考光明，还要付诸行动。作者的写作直指内心，直指人们的精神和灵魂。通过阅读本书，可以使劳碌的心灵获得慰藉，使人生和思想得到升华。

《沉思录》是古罗马唯一一位哲学家皇帝马可·奥勒留所著，这本自己与自己的十二卷对话，内容大部分是他在鞍马劳顿中所写，是斯多葛派哲学的一个里程碑。《沉思录》来自于作者对身羁宫廷的自身和自己所处混乱世界的感受，追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。马可·奥勒留在书中阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任，要求常常自省以达到内心的平静，要摈弃一切无用和琐屑的思想、正直地思考。而且，不仅要思考善、思考光明磊落的事情，更要付诸行动。

译者前言

卷一

卷二

卷三

卷四

卷五

卷六

卷七

卷八

卷九

卷十

卷十一

卷十二

25.试着如何使善良的人的生活适应于你，即这样的人的生活：他满足于他从整体中得到的一份，满足于他自己的公正行为和仁爱品质。

26.你见过那些事情吗？也要注意观察一下事情的另一面。不要扰乱你自己。要使你十分单纯。有什么人对你行恶吗？那他也是对他自己行恶。有什么事对你发生吗？好，那亘古以来就从宇宙中发生的一切是分配给你和为你纺织的。总之，你的生命是短促的。你必须借助理智和正义而专注于利用现在，在你的放松中保持清醒。

27.这要么是一个秩序井然的宇宙，要么是一团胡乱聚在一起的混沌，但仍然是一个宇宙。但怎么可能在大全中无秩序，而在你之中却存在某种秩序呢？当所有事物都如此分离、分散和共振时，在你之中也保持某种秩序。

28.一种凶恶的品格，一种懦弱的品格，一种顽固的品格，残忍的、稚气的、动物的、笨拙的、虚伪的、下流的、欺诈的、专横的。

29.如果他对宇宙是一个不知道其中有什么的局外人，那么他也是一个不知道其中在进行什么的局外人。他是一个回避社会理性的逃亡者，是一个关闭理解之门的盲人，是一个需要别人而非从自身中汲取对生活有用的所有东西的可怜虫。他是宇宙间的一个赘物，通过不满于发生的事情使自己撤离和分隔于我们共同本性的理性，因为正是同一本性产生了这些事情，也产生了他：他是从国家裂出的一块碎片，使自己的灵魂同那融为一体的各个理性动物的灵魂分开。

30.一个是没有一件紧身外衣的哲学家，另一个是没有一本书的人，这后一种人也是一个半裸的人。他说，我没有面包，我与理性同在。——我不从我的学识中获取衣食，我与我的理性同在。  31.热爱你所学的艺术吧，不管它可能是多么贫乏，满足于它，像—个以他整个的身心、全部的所有信赖神的人一样度过你的余生，使你自己不成为任何人的暴君也不成为任何人的奴隶。

32.考虑一下例如维斯佩申的时代，你将看到所有这些事情：人们婚育、生病、死亡、交战、饮宴、贸易、耕种、奉承、自大、多疑、阴谋、诅咒、抱怨、恋爱、聚财、欲求元老和王者的权力。而这些人的生活现在已全然不复存在了。再回到图拉真的时代，所有的情况也是一样，他们的生命也已逝去。也以同样的方式观察一下别的时代和整个民族，看看有多少人在巨大的努力之后很快就倒下了，分解为元素。但是你应当主要想想那些你自己熟知的人们，他们使自己分心于无益的事情，而不知道做合乎他们恰当的结构的事情，由此你坚定地坚持自己的结构，满足于它。在此有必要记住，给予一切事物的注意，有它自己恰当的价值和比例。因为这样你将不会不满足，只要你不过度地使自己注意小事。

33.先前熟悉的词现在被废弃了，同样，那些过去名声赫赫的人的名字现在也在某种程度上被忘却了，克米勒斯、恺撒、沃勒塞斯、利奥拉图斯以及稍后的西皮奥、加图，然后是奥古斯都，还有赫德里安和安东尼。因为所有的事情很快就过去了，变成仅仅一种传说，完全的忘记亦不久就要覆盖它们。我说的这些也适用于那些以各种奇异的方式引人注目的人，至于其余的人，一旦他们呼出了最后一口气，他们就死去了，没有人说起他们。总而言之，甚至一种永恒的纪念又是什么呢？只是一个虚无。那么，我们真正应该做出认真努力的是什么呢？只有一件事：正直地思想，友善地行动，诚实无欺并陶冶一种性情，即快乐地把所有发生的事情作为必然的、正常的、来自同一个原则和根源的事情来接受。

34.自愿地把自己交给克罗托，命运三女神之一，让她随其所愿地把你的线纺成无论什么东西吧。

35.一切都只是持续一天，那记忆者和那被记忆的东西。

36.不断地观察所有在变化中被取代的事物，使你习惯于考虑到，宇宙的本性喜欢改变那存在的事物并创造新的类似事物。因为一切现存的东西在某种意义都是那将要存在的东西的种子。但你要仅仅考虑那撒在大地里或子宫里的种子：但这是一个很模糊的概念。

37.你已不久于人世，但还没有使自己朴素单纯，摆脱烦恼，还没有摆脱对被外在事物损害的怀疑，还没有养成和善地对待所有人的性情，还没有做到使你的智慧仅仅用于正直地行动。

38.考察人们心中的支配部分，甚至那些聪明人的这一部分，看看他们避开什么，追求什么。

P38-41

本书作者马可·奥勒留·安东尼（公元121—180年）出生于古罗马帝国贵族家庭，青年时代起曾三度出任执政官，并在四十岁时成为皇帝。他还是斯多葛派哲学重要代表人物，是西方历史上罕见的“哲学家皇帝”。《沉思录》是其传世之作。

马可·奥勒留自幼向往古希腊与古罗马哲学家们简朴沉思的生活方式，但命运使他违背本愿，身羁豪华奢侈的宫廷生活。他在位期间，罗马帝国经历着连年不断的自然灾害，以及内部叛乱与边境战争。虽然马可·奥勒留勤勉执政，却难挽帝国颓势。作为体察民情的法律实践者，他颁布了大量法令，并从民法中删除不合理的条款。作为统帅，他为平定动乱风尘仆仆地征战四方，最终死于军中。《沉思录》就是他在戎马倥偬中写就的。

一般认为，《沉思录》主要体现了斯多葛派的哲学思想，奥勒留是这一哲学流派最后一位重要代表人物。斯多葛派哲学把宇宙论和伦理学融为一体，认为宇宙由被称做“神”或“自然”的普遍理性构成，人的自然本性就是分享这一普遍理性的理性。人应该遵循理性，顺从自然，使自己人生的目的符合宇宙的目的。对于斯多葛派来说，哲学不只是学理主张，而是一种伴随着持续不间断的实践与自我磨炼的生活方式。他们摒弃感官享乐，追求灵魂的不断完善。这些特点都鲜明地体现在奥勒留这部著作中。

不过《沉思录》并非一部系统的哲学著作。它是作者与自己心灵的对话，是在不同时刻记录下的自省与思索的片段。它不是完整的、连贯的，却更真切地传达出作者身处乱世中的内心感受和对理性的不懈追求。或许正因为此，这本书在沉寂一千多年之后重新受到关注，并在现代东西方世界拥有越来越广泛的读者。  原书以古希腊文写就，本书转译自英译本。译者何怀宏，北京大学哲学系教授，著有《良心论》、《世袭社会及其解体》、《选举社会及其终结》，《品读（沉思录）》等；译作有《道德箴言录》、《正义论》（合译）等。