《真水亦香》是散文、随笔作品集，是继作者赵晏彪十几年前出版的第一本散文集《真水无香》后的第二本散文集，可以说是精选了作者十余年的散文精品，特别是这本散文集以励志篇、友情篇、家书篇、情趣篇和山川篇组成，好读、好看，且激励人积极向上。既有“父亲的毒酒”，告诫我们原谅他人的过错是一种美德；也有“笔管里流出的是善良”，劝人行善则不求回报的范例，更有母亲对儿子的希望，父亲对孩子的激励，朋友间的作品评价，以及从动物身上看到的人类不具备的品德和祖国山川的壮丽与秀美……

赵晏彪又携《真水无香》姐妹篇《真水亦香》归来。这部由中国社会出版社出版的散文集以其优美的语言，感恩的心态，鼓励鞭策后辈的谆谆劝导，让读者感动，该集共分为友情篇、励志篇、家书篇、情趣篇、山川篇、书评篇和友评篇七个章节，共计20万字。

《真水亦香》除延续作者清丽唯美的写作风格外，文笔更为老道沉稳，思想更为深邃厚重。其中《父亲的毒酒》以冷峻哲思的笔触描写了“文革”中的人性、人格和人品的彰显与扭曲，无一句谩骂，无半笔指责，被称为改革开放后描写父亲或写酒类文章中难得的散文佳品。

第一辑 友情篇

无人看见的赐予

笔管里流出的是善良

“我们继续”

叶广芩的玉石缘

有的人死了，他还活着

书柜，友谊珍藏的窗口

长乐

最后的标题——悼念徐怀谦

几时修得到梅花

绝艺宏文永不凋

第二辑 励志篇

父亲的毒酒

信心比黄金更重要

心愿

能不忆当年

这里埋藏着我的心血

坚持是成功之母

第三辑 家书篇

母亲的哲学

知识·珍珠·项链

开启未来之门的钥匙

世人皆有志

第四辑 情趣篇

玉兰花瓣

冬天的乐手

品茶三昧

居冬知春君子兰

那枚落叶

感悟文学与摄影的融合

书香世界

乐（yue）之乐（le）

神奇的树化玉

第五辑 山川篇

寻访周郎赤壁

谁独霸了这方山水

古崖居断想

俄罗斯的魅力

金台夕照

贵州三记

草原之魂

第六辑 书评篇

写到灵魂最深处

杜卫东的那扇窗户

《米南阳书稿集》序

后人铁面，历史无私

生命与心灵的双重体验

我眼中的达真

文胆文心文脉

“叛逆”真好

从容：“诗剧场”的首创者

渐行渐觉风光好

诞生辉煌——中译四十年感怀

第七辑 友评篇

艺术的散文散文的艺术

充满时代精神和现实主义的作品

美哉，美文

后记

知识·珍珠·项链

伯仁，屈指算来爸爸已经出差三天了，你和妈妈还好吗？这次出差我非常想念你，说得确切些是很惦记你，你知道这是为什么吗？

往日出差我是丝毫不用操心的，可这次你妈妈的身体很糟糕，过几日就要住院治疗，她现在已经不能像以前一样照顾你了。伯仁，你已经是13岁的少年了，初中二年级的大孩子了，是大孩子不但要学会照顾好自己，还要帮助妈妈做些家务，因为你已经是个男子汉了。

此时正是日落月升之时，你帮助妈妈做家务了吗？当我写下这几个字的时候，我首先否定了自己。为什么？因为你不但是个非常孝顺又有能力的孩子，而且还非常爱咱们这个家，你爱爸爸，也爱妈妈，热爱劳动，心地善良，所以你一定会帮助妈妈做家务的。

伯仁，你还记得刘备说过的话吗：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”这句话的意思是告诉人家，积小善可汇大善，聚小恶可成大恶。所以一个勤劳的孩子，爱做小事、善事的孩子，他将来如不成就一番伟业，也绝对会得到人们的尊重。我期待着你——儿子，从现在做起，从一点一滴做起，不遗余力地做好“一点一滴”，绝不要拒绝做善事、小事，不仅是在家里，在学校里、社会上更如是。

现在我一边给你写信，一边观看着全国青少年钢琴比赛。曾几何时，你不也是与他们一样参加了“希望杯”钢琴比赛，一样的刻苦练琴吗，如今看着他们是那么的投入，那么的激情四射，你小时候练琴的情景又浮现于眼前。伯仁，你这几天练琴了吗？我曾经对你说过，文学是我的生命，是我一生的追求，因为文学改变了我的思维，改变了我的生活。然而钢琴不是你的一生追求，尽管你4岁半开始学琴，吃了许多苦，但它毕竟也给你带来了一些欢乐，几许荣誉。从小学到重点初中，不恰是得益于你的钢琴九级证书吗？这一点你或许不在意，也不会有所深悟，我想总有一天你会醒悟，你会感谢它，是钢琴为你的血液里注入了顽强不息的音符；是爸爸和你妈妈为你在儿时选择了钢琴，音乐不但陶冶你的情操，净化你的心灵，更使你活泼而又严谨。我知道你付出了许多，但总有一天你会得到补偿。记住，没有付出就不会有收获，为了明天生活得更好，你今天就必须付出辛苦。

伯仁，钢琴或许不是你的唯一，但它会成为你今后生活当中的手段，你成功的基石，是区别你与其他人的标准。因为伟大的科学家爱因斯坦说过：“人生的差异在于业余时间。”你弹琴不正是利用每一天的晚上和节假日的时间吗？所以，你拥有了中央音乐学院业余钢琴九级证书；所以，你以特长生的身份进入了北京市第171中学；所以，你的气质、你的修养得到了你周围人的赞扬。

如果我没有记错，又快期末考试了。你复习得怎样了？我一直认为在你身上缺少四个字：认真、刻苦。没有认真，就会失真。什么叫失真？就是走样，与原来的东西不一样，也就是说，老师教的课你认真地听、记、复习，就会成为你自己的知识。而不认真，似是而非，10分的知识你只记住了7分，一天不会有什么差距，但一个月呢，一年呢，每天比别人少3分，一年三百多天，差多少知识？

再说刻苦，你学过祖荻闻鸡起舞的故事，你也知道头悬梁锥刺骨的典故，可你并没有向他们学习。比如做数学题，优秀的学生每天做10道，这其中有7道是作业，另外3道是课外题。而你呢？每天只是做老师留的作业，这并没有错，而你想过没有，不去做课外的练习，你每天同样是比优秀的学生少3道呀。天长日久，你不是又落后于人了吗？还记得茅老师讲过的那个故事吗？你既然交了学费，就应该百分之百地把老师教的东西学到手，这已是最普通的道理了。

为了今后不后悔，今天就要努力求知。苏联生物学家巴甫洛夫曾经讲过这样的一个故事：夜深了，一位商人走在漆黑的山路上，突然有一个神秘的声音传来：弯下腰，请多捡些小石子，明天会有用的。商人决定执行这一命令，便弯下腰捡了几颗石子。到了第二天，当商人从口袋里将那些“石子”掏出来看时，他惊奇地发现所谓的“石子”原来是一块块亮晶晶的宝石。自然，也正是这些宝石，使他立即变得后悔不迭：天！昨晚怎么就没有多捡些呢？

发人深省的是，巴甫洛夫在讲完故事后说了一段话：“教育就是这么一回事——当我们长大成人后，才会发现以前学的知识是珍贵的宝石，但同时我们也会觉得可惜，因为我们学的毕竟太少了。”

伯仁，如果是宝石我相信没有人不会捡的，但学习就不会每个人都心甘情愿。一旦知道学习如宝石一样珍贵，后悔已经晚了。

人当立志树雄心，不可用时书恨少。我在一篇文章中曾经写过这样一段话：“……求知就像串项链，只要不怕千辛万苦，而又有耐心、恒心，就会把知识（珍珠）一点一点地穿起来，成为一条美丽的项链。”

P81-83

“真水亦香”的由来

水有五德：义、道、勇、守法、守正，故喜之；水亦有五大特征：无色、无形、柔韧、汇聚、博大，故爱之。水于生命重于粮食，水于万物重于日月，故敬之。

虽不是智者，但我乐水，无一天不喝香茗之水，无一日不察鱼缸中水，无一日不将菩萨像前敬一杯清水。

虽不属龙，但我嗜水，水乃万物之魂。山无水不青，树无水不绿，火无水不灭。不仅如此，在自然界中，表面看起来，水是最为柔弱的，岩石是最为坚硬的。然而，当你站在中国的雅鲁藏布江的大峡谷，或者站在美国克罗拉多大峡谷的时候，你就能够感觉到水的强大。那些柔弱的水汇集起来，像刀子一样，将坚硬的岩石从中间劈开，形成壮观的大峡谷。只有这个时候，你才能真正领会老子“天下之至柔，驰骋天下之至坚”的道理，“至柔”的水在峡谷中缓缓穿行，“至坚”的岩石在水的两侧默默行注目礼，这是多么深奥的一幕。文学似水，亘古长流而不争，蕴含生命而不傲，不择净秽而博大，故，吾之第一部散文集名曰：“真水无香。”

屈指算来，第一部散文集《真水无香》出版于1999年，已十载有三，至今依然记得编辑与我探讨书名时说的一番话：要么大雅，雅得精致；要么大俗，俗得粗犷。此话甚是，或许由于做报人的缘故，对标题甚为看重，书名亦如标题，为文章之眼。好的标题、书名，会令读者赏心悦目，使文章顿增色彩。我对生活没什么要求，粗茶淡饭而已，但对于文章一向以思纯、词美、求真、弃杂为准则，书名亦是，不求华丽但求精致，不求哗众取宠，但求读者认可，“真水无香”便成为了书名。

“真水无香”出版后朋友们都说文章质朴清纯，书名雅致，似有禅境。

著名散文作家周明先生读后云：“书名如人的眼睛，晏彪之文一向以真情纯美见长，就像水一样，如若加入添加剂，便是可乐或是饮料了。水，无味无色，‘真水无香’亦如晏彪散文。”

记不清“真水无香”这四个字是在哪本书里读到的，查找几回不明出处，但这四个字藏于心灵深处久矣，当时觉得符合我为文为人的准则，便用作书名了。一晃13年过去了，“真水无香”一词早已被广而用之，不仅书法家喜欢书写，一些人干脆直接用来作为书名、店名、片名……这说明“英雄所见略同”吧！

昔日喜欢“真水无香”四个字，其实是那个年代我的一种心境，追求本色创作，自然、平和、无杂无欲。收在这本散文集里的一篇文章提及齐白石大师的名言：“效我者死，似我者生。”虽然我非常喜欢这两句话，但因当时年轻并未细琢。随着时间的久远，越来越觉得齐白石大师的话深奥而具有远见卓识。身为一名作家，他的一生应该是创新的一生，篇篇文章自当是创新之体，反之，“效我者”则贻笑大方。恰逢出版社的编辑邀稿，将这十余年的新作整理归纳结集，为了断然拒绝“真水无香”的再发生，定下这本散文集的书名时颇费了一番心思。

2011年秋天，我受邀参加延边作协笔会。延边作协副主席是一位满族作家，他为我们特意安排了长白山览胜。也许是满族人的缘故吧，拜谒长白山是我一生的愿望，能够到祖先的发祥地去祭拜，那种兴奋与虔诚是他人难以想象的。

登山的时候，我们是循着一条山泉自下而上攀行的，边登山边欣赏着盛开的野花儿和各式各样雄壮的松树，一路上泉水欢腾跳跃，如影相随，惹人驻足。停下脚步，蹲下身，双手捧一把山泉洗脸，顿觉一阵凉爽由脸部渗透全身，再掬一捧解渴，啊，水人口中沁于五内，反复饮之香甜无穷。不禁循泉远望，这条山泉似无源头，绵绵长流，响声不断。望泉思忖，不知它从哪里来，又往何处去，一路奔腾竟然从未停歇，勇往直前地冲刷着山石，虽有沙石同流而下，但泉水依旧清澈可饮。

泉水是柔软的，遇石则弯；泉水是坚硬的，将一块块有棱有角的石头打磨得光滑如镜；泉水又是清冽的，亦是甘香的，水不是无色无香吗？我猛然想起昔日的最爱：“真水无香”。然而泉水于口中的清香还在，我有些怀疑，水，果真是“无香”的吗？就这样一路走着，琢磨着，突然，“真水亦香”四个字如这山泉倾泻而出！

“真水亦香”！这名字偶然得之犹如神赐，我的祖先来源于大自然，今日此名亦得益于大自然。不知是长白山神泉给我的灵感，还是冥冥之中得益于努尔哈赤大帝的恩赐？

长白山是雄伟的，天池水是清纯的。我羡慕祖先的眼光，选择了这样一块神灵秀美的龙兴之地。我更加感谢神山圣水孕育了一个自强不息的民族。跪在长白山顶，面向天池，面向先祖，深深地祈祷和感恩：长白山天池永不干涸，长白山泉水长流不断，犹若母亲的奶水，乳香人血。

真水亦香，亦香真水。

2012年7月于北京三境轩

——《我的散文观》

余自写作始，便以散文为旗。窃以为散文易作，因所思之苦乐、所感之阴晴；所喜之好恶、所爱之山水，皆可入文成章。今，创作已逾20年矣，方知散文写作其实难甚，虽非堪比登天，但散文之道亦在于文之清丽、言之精美、思之深邃、意之高远、情之真切耳。

为文者，无不善循古法，师古而不法古为最。

览文之清丽如苏东坡《前赤壁赋》：“……驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生于之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。”文之清丽而不矫情，似溪之纯净。

观言之精美若柳宗元《小石潭记》：“……隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。潭中鱼可百许头，皆若游无所依。”句之精美而不卖弄，朴实无华乃真华。

体思之深邃似韩愈《杂说》之四：“……策之不以其道，食之不能尽其材。鸣之而不能通其意，执策而临之曰：‘天下无马。’呜呼！其真无马邪？其真不知马邪？”文有哲思而不偏执，如针人穴道。

品意之高远像范仲淹《岳阳楼记》：“……不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君；是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！”人品文品统一者世上少矣，范公榜样。

抒情之真切如朱子清《背影》：“他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。”笔蘸真情字字出泪，千古不朽之作非真情实感莫属。

故，散文之法，大若黄河之咆哮，小似清溪之潺潺；静犹哲人之沉思，动如英雄之拔剑；美应彩虹集七色，博若大海纳百川……此乃散文最高之境。