为了方便阅读,编者在“中国古典文学名著丛书”每一本书前都写了前言,介绍本书的作者及作品成书情况,对书中难读的字词典故也作了注释。希望这套丛书能得到您的喜爱,也希望专家和读者提出意见和建议,以使这套丛书日臻完善。
《四游记》(作者吴元泰)是该丛书中的一册,于明代万历年间问世,是由三位作者创作的四部神魔小说的合集。
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书名 | 四游记/中国古典文学名著丛书 |
分类 | 文学艺术-文学-中国文学 |
作者 | (明)吴元泰 |
出版社 | 华夏出版社 |
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简介 | 编辑推荐 为了方便阅读,编者在“中国古典文学名著丛书”每一本书前都写了前言,介绍本书的作者及作品成书情况,对书中难读的字词典故也作了注释。希望这套丛书能得到您的喜爱,也希望专家和读者提出意见和建议,以使这套丛书日臻完善。 《四游记》(作者吴元泰)是该丛书中的一册,于明代万历年间问世,是由三位作者创作的四部神魔小说的合集。 内容推荐 《四游记》(作者吴元泰)于明代万历年间问世,是由三位作者创作的四部神魔小说的合集。包括《东游记》、《南游记》、《西游记》和《北游记》。《四游记》四部小说讲述的都是与道、佛相关的神仙故事,在我国文学史上占有一定地位。 目录 东游记 南游记 西游记 北游记 试读章节 却说老君者,太上老君也。自混沌开辟,累世化身而来,有诞生之四,迨商汤、周时,分神化气,始寄胎于妙王女八十一岁,暨武丁庚辰二月十五日丑时,降诞于楚之苦县赖乡曲仁里,从母左腑出,生于李树下,指树曰:“此吾姓也。”生时自首,面黄白色,额有参天纹理,日月角悬,长耳短目,鼻纯骨双柱,耳有三漏,美髭须,广额疏齿,方口,足踏地支,手把天干,姓李名耳,字伯阳,号日老子,又号日老聃。周文王为西伯,召为守藏史。武王时,使为柱下史。成王时,仍为柱下史,遨游西极天竺等诸国。康王时,还归于周,后复邀游开化西域。乃以周王三十三年,驾青牛车,出函谷关。守关令尹喜知之,求得其道。 尹喜,字公文,天水人,初母当妊娠,梦天上降赤纹上身。父喜。生时,但见家中陆地自生莲花遍满。及长,眼有白精,安形,长须垂肩下胸膛,似有天神之貌。少好学,善天文。周康王时为大夫,仰观乾象,见东方有紫气相连,知有圣人当度关而西,乃求为函谷关令。预对关吏孙景目:“若有形容殊俗,车服舆当过关所遇异常,当物色迹之。” 周王二十三年,七月十二甲子,老君果乘自舆,驾青牛,徐甲为御,欲度关。关吏人白喜。喜曰:“今我得见圣人矣!”即朝服出迎,跪伏叩头。邀之曰:“愿请留神驾。”老君谢曰:“吾贫贱老拙,居住关东,今往关话,暂往取薪,君何故见留?且告别。”喜复稽首曰:“大圣岂是取薪人?知圣人当来西游,思慕有日,愿少憩神驾。”老君曰:“间关道路,闻有古先生,善人无为,永有绵绵,是以身就道。经历关,子何故留耶?”喜又曰:“今观大圣,神姿迥绝,乃天上之至尊,边吏何足挂齿?愿不见弃,少垂哀悯。”老君曰:“子何所见而知?”喜曰:“去冬十月,天圣星西行过昴②;自今月朔融风三至,东方真气,伏始龙蛇而西及。此大圣人之征,故知必有圣人度关。”老君怡然笑曰:“善哉!子既知吾,吾亦已知子矣。子有神通之见,当得度世也。”喜再拜曰:“敢问大圣姓字,可得闻乎?”老君曰:“吾姓字渺渺,从劫至此,非可尽说。今姓李,字伯阳。”喜于是就官舍,设座供养,行弟子礼。老君乃为喜留关下百余日,尽传以却外修真之法。 时老君之御者徐甲,少倾于老君约曰:“愿言钱至关时,当得七百三十万钱。”甲见老君言,道远迫,亟求索钱,老君谓曰:“吾往而取诸国远,当以黄金为值赏你。”甲如约。及至关,饭青牛于野。老君欲试之,乃以吉祥草化为一美女,行至牧牛之所,欲行以言戏甲。甲惑之,欲留,遂负前约。乃诣⑥关令,讼老君,索佣钱,老君谓甲曰:“汝随我二百余年,汝久应死,吾以太玄生符与汝,所以得生至今日。汝何不念此,而乃讼吾?”言讫⑦,符自甲口中飞出,丹篆如新。甲即成一团白骨。喜乃为甲叩头,请赦其罪,以求更生。老君复以太玄生符投之,甲即立生。喜乃以钱偿甲而礼遣之。 一日,老君谓喜曰:“吾昔告你古先生者,即吾之身,尝化乎竺乾,今将遂有还乎?无,吾于今游矣!”喜叩头请侍行。老君曰:“吾游乎天地之表,游乎冥冥之间,四维八极,上下无际。你欲随吾,焉可得乎?”喜曰:“人火赴汤,下地上天,灰身没命,愿随大仙。”老君曰:“汝难,当相合道法当成,虽然受道日浅,未能通种,安得变化随吾之身?汝当清修此道,日久自然即可成道,行化诸国矣。”于是复以道德五千言授之,期以千日之外,可寻吾于蜀,青羊之肆也。言讫,耸身空中,坐云华之上,面放五明,身现金光,洞然十方,冉冉丹空光烛,馆舍五色云现,良久乃没。喜目断云霄,涕泣慕恋。其日江河泛涨,山川震动,有五色光射天,太微遍及四方。喜遂将老君所说理国修身之法,去奢灭欲之言,叙而编之,为三十六章,名日《西庳经》。喜乃屏绝人事,三年之内,修炼丹汞,凡所授书,悉臻其妙。乃自著书九篇,号《关尹子》。至二十五年,往西蜀,寻青羊之肆。 老君以甲寅年升天,至乙卯岁复从太微宫分身,降生蜀国大官李氏之家。已先敕青龙化生为羊,色如青金,常在所生婴儿之侧,爱玩无数。忽一日失羊,童子寻觅得于市肆。喜至,遍问居人,无青羊肆者。忽见童子牵羊,因自解曰:“既有青羊,复在市肆,圣师所约其在此耶?”因问:“此谁家羊?牵欲何往?”童子答曰:“我家大人生一子,爱玩此羊。失去两日,儿啼不止。今已复得欲回家。”喜即嘱曰:“愿为告大人之子云,尹喜至矣!,,童子如其言,人告儿。儿即振衣而起曰:“令喜前来。”喜人其家,庭宇忽然高大,涌出一莲花之座,见化数丈白金之身,光明如日,顶上回光,建七曜之冠,衣晨精之服,披九色离罗之帔,坐于莲花之上。举家见之俱惊怪。儿曰:“吾老君也。太微是宅,真一为身,太和降精,曜魄为人,主客相因,何乃怪也。”喜欣喜无量,稽首言曰:“不意今日复奉天颜。”老君曰:“吾向留子者,以子修世未久,深染恩爱,初受经诀,未克成功,是以待子于此。今子保形炼气,已造真妙,心结紫络,面有神光;金名表于玄圃,玉札系于紫房;气参太极,解形合真矣。”即命召三界众真,诸天帝君,十方神王,泊诸仙众。顷刻净空而至,各执香花,稽首听命。老君敕五老上帝,四极监真,授喜玉册金文,号文始先生,位为无上真人,居二十四天王之上;统领八万仙真,飞腾虚空,参侍龙驾。其家长幼二十余口,即时拔空升天。 至敬王十七年,孔子问道于老聃。老子曰:“良贾深藏若虚,盛德容貌若愚。”孔子退而叹曰:“鸟吾知其能飞,鱼吾知其能游,龙兴风云之中,吾不知其上下。老子其龙乎?”P8-10 序言 《四游记》于明代万历年间问世,是由三位作者创作的四部神魔小说的合集。包括《东游记》、《南游记》、《西游记》和《北游记》。四部小说讲述的都是与道、佛相关的神仙故事,在我国文学史上占有一定地位。 《东游记》又名《上洞八仙传》,共两卷八十回,作者为吴元泰。吴元泰,号“兰江”,生卒不详。小说讲述的是民间广为流传的铁拐李、汉钟离、吕洞宾、张果老、蓝采和、何仙姑、韩湘子、曹国舅等八仙,修真得道、各显神通的传奇故事。这八位仙人或是前生就是天上之神、仙籍有名,只是因种种原因下凡投胎,经历一番劫难再度升天为仙;或者生有异相,自小得识天地玄机,几经周折与考验,后被点化成仙。《东游记》这部小说结构较为粗疏,各章回的文学长短错落,长的约有3000字,短的只有不足500字,但小说中塑造的八仙形象,却得到大众的喜爱,多年来一直是民间年画与戏曲评书中的经典人物。 《南游记》又名《五显灵官大帝华光天王传》,共四卷十八回。作者为余象斗。余象斗,字仰止,又名余世腾。他不仅刊刻过《三国演义》、《水浒传》等书,还自己创作多部流传于世的通俗小说。《南游记》讲述的前身是如来的佛门弟子华光,因杀死独魂而触犯神通,反出天界,并大闹三界,救出生母。最终皈依佛道,修成正果,被玉帝封为永镇中界的灵官大帝。《南游记》在宣传了佛教业报轮回的观点中,也显扬了儒家一贯主张的孝道。 《西游记》又名《西游记传》,共四卷四十一回。相传该书作者是杨致和。杨致和,号齐云,生卒不详,他所著的《西游记》,讲述的是唐僧师徒四人西天取经,饱经磨难,终成正果的故事。与吴承恩所著《西游记》内容相近,只是章回与情节缩略了许多,很像是吴本《西游记》的节缩本。加上全书文采不佳,章句不通,因此,乏善可陈,评价一般。 《北游记》又名《北方真武玄天上帝出身志传》,其四卷二十四回。也是《南游记》的作者余象斗所著。小说讲述的是玉帝因见凡问刘天君家有颗能聚七宝的接天树,命人索取不成,后听说只有改位投胎于刘家方可享有此树,于是将三魂化身中的一魂,投胎至下界刘家。后又屡次改门庭投生,最终招天将,降妖邪,伏神魔,收龟蛇,历尽风波劫难,累世修成正果。全书文字简炼,情节曲折。作者在宣扬佛道教义的同时,也心存以封建伦理教化民风之意。 明末时,《四游记》由无名人氏合集刊刻,此后流传于世,直至今天。书中的故事曾被改编为戏曲、评书,成为中华民族传统文化中的普及渠道。这次再版中,编者对全书中的遗漏之处进行了勘误补正,对原书原来缺字的地方用口表示了出来,以使广大读者更便于赏阅。因水平有限,时间仓促,难免有所疏失,望读者予以指正。 编者 2011年3月 |
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