本书是我国清初著名作家李渔的白话短篇小说集。书中共收十二个故事，每个故事中都有一座楼，楼名即篇名，故总称《十二楼》。所叙故事，多取材于社会现实生活，结构新奇，情节曲折，人物刻画不落俗套。尤其是语言清新流畅、轻松幽默，摹写人情世态，细致入微，更是为人称赏。本书曾被译为英、法、德、俄等多种文字，在国外广为流传。

李渔编著的《十二楼》：又叫《觉世名言》，短篇小说集。共收小说12篇，都用楼名作篇名，每篇回数不一，排列顺序各本亦有不同。12篇小说大多以才子佳人的爱情婚姻为主题，也多方面涉及市井生活，或演义前人笔记、或记写作者见闻、或叙述历史故事，亦或凭空杜撰以描写世态人情。文笔清丽流畅，情节生动曲折，人物活泼有致，流传甚广，影响较大。该书刊行后屡遭禁毁。

《十二楼》主题鲜明，线索明晰，中心人物贯穿始终，在叙述过程中决不横生枝蔓。情节设计新颖奇特，尽量曲折出奇，悬念丛书，出人意表，但衔接上自然合理，不留破绽。而结局又是在意料之外、情理之中。

合影楼

第一回 防奸盗刻意藏形 起情氛无心露影

第二回 受骂翁代图好事 被弃女错害相思

第三回 堕巧计爱女嫁媒人 凑奇缘媒人赔爱女

夺锦楼

第一回 生二女连吃四家茶 娶双妻反合孤鸾命

三与楼

第一回 造园亭未成先卖 图产业欲取姑予

第二回 不窝不盗忽致奇赃 连产连人愿归旧主

第三回 老侠士设计处贪人 贤令君留心折疑狱

夏宜楼

第一回 浴荷池女伴肆顽皮 慕花容仙郎驰远目

第二回 冒神仙才郎不测 断诗句造物留情

第三回 赚奇缘新诗半首 圆妙谎密疏一篇

归正楼

第一回 发利市财食兼收 恃精详金银两失

第二回 敛众怨恶贯将盈 散多金善心陡发

第三回 显神机字添一画 施妙术殿起双层

第四回 侥天幸拐子成功 堕人谋檀那得福

萃雅楼

第一回 卖花郎不卖后庭花 买货人惯买无钱货

第二回 保后件失去前件 结恩人遇着仇人

第三回 权贵失便宜弃头颅而换卵 阉人图报复遗尿溺以酬涎

拂云楼

第一回 洗脂粉娇女增娇 弄娉婷丑妻出丑

第二回 温旧好数致殷勤 失新欢三遭叱辱

第三回 破疑人片言成二美 痴情客一跪得双娇

第四回 图私事设计赚高堂 假公言谋差相佳婿

第五回 未嫁夫先施号令 防失事面具遵依

第六回 弄巧生疑假梦变为真梦 移奸作荩亏人改作完人

十卺楼

第一回 不糊涂醉仙题额 难摆布快婿完姻

第二回 逞雄威檀郎施毒手 忍奇痛石女破天荒

鹤归楼

第一回 安恬退反致高科 忌风流偏来绝色

第二回 帝王吃臣子之醋 闺房罢枕席之欢

第三回 死别胜生离从容示诀 远归当新娶忽地成空

第四回 亲姐妹迥别荣枯 旧夫妻新偕伉俪

奉先楼

第一回 因逃难姹妇生儿 为全孤劝妻失节

第二回 几条铁索救残生 一道麻绳完骨肉

生我楼

第一回 破常戒造屋生儿 插奇标卖身作父

第二回 十两奉严亲本钱有限 万金酬孝子利息无穷

第三回 为购红颜来白发 因留慈母得娇妻

第四回 验子有奇方一枚独卵 认家无别号半座危楼

闻过楼

第一回 弃儒冠白须招隐 避纱帽绿野娱情

第二回 纳谏翁题楼怀益友 遭罹客障面避良朋

第三回 魔星将退三桩好事齐来 囮局已成一片隐衷才露

合影楼

第一回 防奸盗刻意藏形 起情氛无心露影

词云：

世间欲断钟情路，男女分开住。掘条深堑在中间，使他终身不度是非关。

堑深又怕能生事，水满情偏炽。绿波惯会做红娘，不见御沟流出墨痕香。

——右调《虞美人》

这首词，是说天地问越礼犯分之事，件件可以消除，独有男女相慕之情，枕席交欢之谊，只除非禁于未发之先；若到那男子妇人动了念头之后，莫道家法无所施，官威不能摄，就使玉皇大帝下了诛夷之诏，阎罗天子出了缉获的牌，山川草木尽作刀兵，日月星辰皆为矢石，他总是拼了一死，定要去遂心了愿。觉得此愿不了，就活上几千岁，然后飞升，究竟是个鳏寡神仙。此心一遂，就死上一万年不得转世，也还是个风流鬼魅。到了这怨生慕死的地步，你说还有什么法则可以防御得他？所以惩奸遏欲之事，定要行在未发之先。未发之先，又没有别样禁法，只是严分内外，重别嫌疑，使男女不相亲近而已。

儒书云：“男女授受不亲。”道书云：“不见可欲，使心不乱。”这两句话，极讲得周密。男子与妇人，亲手递一件东西，或是相见一面，他自他，我自我，有何关碍，这等防得森严？要晓得古圣先贤，也是有情有欲的人，都曾经历过来，知道一见了面，一沾了手，就要把无意之事，认作有心，不容你自家做主，要颠倒错乱起来。譬如妇人取一件东西，递与男子，过手的时节，或高或下，或重或轻，总是出于无意。当不得那接手的人，常要画蛇添足：轻的说他故示温柔；重的说他有心戏谑；高的说他提心在手，何异举案齐眉；低的说他借物丢情，不啻抛球掷果。想到此处，就不好辜其来意，也要弄些手势答他。焉知那位妇人不肯将错就错。这本风流戏文，就从这件东西上做起了。

至于男女相见，那种眉眼招灾、声音起祸的利害，也是如此。所以只是不见不亲的妙。不信，但引两对古人做个证验：李药师所得的红拂妓，当初关在杨越公府中，何曾知道男子面黄面白？崔千牛所盗的红绡女，立在郭令公身畔，何曾对着男子说短说长？只为家主公要卖弄豪华，把两个得意侍儿与男子见得一面，不想她五个指头、一双眼睛就会说起话来。及至机心一动，任你铜墙铁壁，也禁她不住。私奔的私奔出去，窃负的窃负将来。若还守了这两句格言，使他“授受不亲”，“不见可欲”，哪有这般不幸之事？

我今日这回小说，总是要使齐家之人，知道防微杜渐，非但不可露形，亦且不可露影，不是单阐风情，又替才子佳人辟出一条相思路也。

元朝至正年间，广东韶州府曲江县有两个闲住的缙绅：一姓屠，一姓管。姓屠的由黄甲起家，官至观察之职；姓管的由乡贡起家，官至提举之职。他两个是一门之婿，只因内族无子，先后赘在家中。才情学术，都是一般，只有心性各别：管提举古板执拗，是个道学先生；屠观察跌宕豪华，是个风流才子。两位夫人的性格，起先原是一般，只因各适所夫，受了形于之化，也渐渐的相背起来：听过道学的，就怕讲风情；说惯风情的，又厌闻道学。这一对连襟、两个姊妹，虽是嫡亲瓜葛，只因好尚不同，互相贬驳，日复一日，就弄做仇家敌国一般。起先还是同居，到了岳丈、岳母死后，就把一宅分为两院。凡是界限之处，都筑了高墙，使彼此不能相见。独是后园之中，有两座水阁：一座面西的，是屠观察所得；一座面东的，是管提举所得。中间隔着池水，正合着唐诗二句：

遥知杨柳是门处，似隔芙蓉无路通。陆地上的界限，都好设立墙垣，独有这深水之中，下不得石脚，还是上连下隔的。

论起理来，盈盈一水，也当得过黄河天堑？当不得管提举多心，还怕这位姨夫要在隔水间花之处，窥视他的姬妾。就不惜工费，在水底下立了石柱，水面上架了石板，也砌起一带墙垣，分了彼此，使他眼光不能相射。从此以后，这两户人家，莫说男子与妇人，终年不得谋面；就是男子与男子，一年之内，也会不上一两遭。

却说屠观察生有一子，名日珍生；管提举生有一女，名日玉娟：玉娟长珍生半岁。两个的面貌，竞像一副印板印下来的。只因两位母亲，原是同胞姊妹，面容骨骼，相去不远，又且娇媚异常。这两个孩子，又能各肖其母，在襁褓的时节，还是同居，辨不出谁珍谁玉。有时屠夫人把玉娟认做儿子，抱在怀中饲奶；有时管夫人把珍生认做女儿，搂在身边睡觉。后来竟习以为常，两母两儿互相乳育。有《诗经》二句道得好：

螟蛉有子，式毂似之。

从来孩子的面貌，多肖乳娘，总是血脉相荫的缘故。

同居之际，两个都是孩子，没有知识，面貌像与不像，他也不得而知。直到分居析产之后，垂髫总角之时，听见人说，才有些疑心，要把两副面容合来印正一印正，以验人言之确否。却又咫尺之间，分了天南地北，这两副面貌印正不成了。再过几年，他两人的心事就不谋而合，时常对着镜子，赏鉴自家的面容，只管啧啧赞羡道：“我这样人物，只说是天下无双，人间少二的了，难道还有第二个人，赶得我上不成？”他们这番念头，还是一片相忌之心，并不曾有相怜之意。只说九分相合，毕竟有一分相歧，好不到这般地步，要让他独擅其美。哪里知道，相忌之中，就埋伏了相怜之隙，想到后面做出一本风流戏来。

玉娟是个女儿，虽有其心，不好过门求见。珍生是个男子，心上思量道：“大人不相合，与我们孩子无干。便时常过去走走，也不失亲亲之义。姨娘可见，表妹独不可见乎？”就忽然破起格来，竞走过去拜谒。哪里知道，那位姨翁预先立了禁约，却像知道的一般，竟写几行大字，贴在厅后道：

凡系内亲，勿进内室。本衙止别男妇，不问亲疏，各宜体谅。

P1-3

《十二楼》又名《觉世名言十二楼》、《觉世名言》，是清代著名孤本白话短篇小说集。全书共十二卷三十八回，每卷写一个故事，每个故事都涉及一座楼阁，人物命运与情节发展均与楼有关，故命名为“十二楼”。

《十二楼》的作者李渔（1611—1679），字笠鸿、谪凡，号笠翁，浙江兰溪人，是明末清初著名的文学家、戏曲家。读者一般都熟知李渔的戏曲剧作《比目鱼》、《风筝误》和戏曲理论著作《闲情偶寄》。其实，在李渔的创作生涯中，虽然戏剧创作是主要的，但小说创作也成绩斐然，他的小说在当时风靡一时。李渔是继冯梦龙、凌濛初之后影响最大、最富有创作个性的白话短篇小说家。李渔在创作小说时，加以戏曲理论指导，形成了其独有的风格和特点。这在《十二楼》中表现最为突出。

作者把戏剧创作的手法和技巧搬到小说创作中来，使小说具有鲜明的艺术特色。《十二楼》的每个故事都主题鲜明，线索明晰，中心人物贯穿始终，在叙述过程中决不横生枝蔓；情节设计新颖奇特，悬念丛生，出人意表，但衔接上自然合理，不留破绽；结局在意料之外、情理之中；语言通俗浅显易懂，生动流利，涉笔成趣，具有很强的娱乐功能。但小说毕竟不同于戏剧，用戏剧的创作手法来创作小说，有时情节显得过于单纯，重故事而轻人物；有时过分逐奇弄巧，失之于轻佻薄俗，损害了作品的艺术性。但总的来看，《十二楼》在艺术上是成功的，在清代白话短篇小说中可推为上乘之作。

《十二楼》的思想内容相当复杂。它在一定程度上反映了当时的社会生活，有着进步的思想意义。比如，在《萃雅楼》、《鹤归楼》中能看到对统治阶级集团上层人物丑恶灵魂和残暴本质的揭露和鞭挞；《生我楼》、《奉先楼》从表面上看是破镜重圆的喜剧故事，而实际上描写的是千家万户妻离子散、流离失所的辛酸，反映了明末清初的社会动乱、造成人民颠沛流离的现实，表达了作者对劳动人民的同情；《夺锦楼》、《拂云楼》借青年男女的爱情波折，批判了封建礼教对青年恋爱婚姻的禁锢，批判了封建社会的门第观念与嫌贫爱富的市侩哲学，热情地肯定了青年男女为反抗封建束缚，追求婚姻自由所进行的斗争。但是，《十二楼》中所表现出的思想糟粕也是显而易见的。比如，在反映人民流离之苦的几篇小说中，有诋毁明末农民起义的内容；在劝善惩恶一类的小说中，也大都充斥着封建伦理道德的的说教；在描写爱情、婚姻和两性关系的作品中，主张并赞赏一夫多妻制，甚至有时把爱情和性爱相混淆，自觉或不自觉地宣扬封建享乐主义，并夹杂着低级庸俗的猥亵描写，这些是我们在阅读时应当予以批判的。

在这次再版中，我们约请了相关学者对原书进行了大量的较为精细的校勘、补正和释义，对原书原来缺字的地方用口表示了出来。希望尽量为读者扫除阅读障碍。由于时间仓促，水平有限，难免有疏漏之处，望各位专家及广大读者予以指正。

编者

2011年3月