三十二年前，“春雷一声平地起”，复旦大学中文系一年级学生卢新华发表小说《伤痕》，由此引领和发动了一场反思“文革”的波澜壮阔的“伤痕文学运动”……

三十二年后的今天，“听取惊雷又一声”，卢新华叉以一部振聋发聩的《财富如水》，面向全世界发出“传统复兴”的呐喊，首倡“合天道、衡人欲”，大声疾呼已然从“神性的奴役”和“政治的专制”中解放出来的人类，换一种思想方式、行为方式和生活方式，再让身心摆脱“财奴”的束缚，获得“第三次解放” ……

作者通过对“财富如水”性质的剖析，廓清了世人在财富认知问题上存在的许多误区，对于官员们在从政过程中的“廉政建设”，企业家和商人们在经营活动中的“自我行为约束和规范”，普通老百姓在努力“发财”过程中的“取之有道，散之亦有道”，都有普遍、正面、积极而深刻的启示。

自序

上卷 水性篇

 卷头语

 第一章 财富会“流动”

 第二章 财富会“蒸发”

 第三章 财富会“冻结”

 第四章 财富会“滚雪球”

 第五章 财富会“以柔克刚”

 第六章 财富会“往低处流”

 第七章 财富会“藏污纳垢”

中卷 水患篇

 卷头语

 第八章 一个“覆舟”的“寓言”

 第九章 财富之水漂浮的血腥

 第十章 “落了片白茫茫大地真干净”

 第十一章 “白揍”之祸

 第十二章 三十块银币的“原罪”

 第十三章 存人欲、去天理

 第十四章 奇珍异宝聚一棺 分明是祸不是福

下卷 理水篇

 卷头语

 第十五章 治水与理财——大禹治水和美国人理财的经验

 第十六章 散财与聚财——大海的启示与“五分之一律法”

 第十七章 富人与天堂——一个乞丐皇帝的传说

 第十八章 “泡沫”与“深流”——欲望之水负载着财富之水

 第十九章 敬畏与反省——彻底的唯物主义者也应有所畏惧

 第二十章 看破与放下——从“经营之神”王永庆的一封遗书说起

 第二十一章“节能”与“减排”——“传统复兴”与 “合天道、衡人欲”

跋

附录

 财富如水(原文) 《解放日报》版

 财富如水(原文) 《人民日报》版

 财富如水(原文) 香港《文汇报》

 美国《今天》

 印尼《国际日报》版

而赌场之外，无论白昼还是晴雨，每天都有川流不息的车辆载着赌客和金钱从四面八方涌向这片“湖泊”，一如湍急的山间小溪。所以，我也时常惊叹赌场老板“筑巢引凤”和调动人们换一种方式“捐款”的本事和能力。有时忍不住想：这赌场其实还是个“流水作业”的“屠宰场”，每个进得门来的玩家，别看一个个西装革履，油头粉面，花枝招展，看上去也胸有成竹，老谋深算，充其量也不过是些待宰的猪啊、羊啊什么的。有趣的是，他们在被“放水”或“抽血”前，一个个似乎还都兴高采烈，欢天喜地。

有一天，我忽然就由这赌桌上的财富，联想起人世间许多其它名目的财富，以及这些财富的性质。

曹雪芹在《红楼梦》中曾写过一首《好了歌》，其中有一句道的是：“世人都晓神仙好，只有金银忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。”这句歌词给我的印象很深，可以说是道尽了人生和财富的“空相”。但就我的体会，财富应该还有另一种特别的性质，那便是——“水相”。

水的第一个也是最主要的性质或特征便是“流动”。

雪山之巅的皑皑白雪化成春水在石脊和岩缝间穿行；雨后山间迅速鼓涨起的溪水，掩过浓绿的树荫，越过千缠百绕的藤萝，撞过砥柱中流的巨石汩汩流淌；“黄河之水天上来，奔流到海不复回”；“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”(李白)；“泻水置平地，各自东西南北流”(鲍照)……都从各个不同的侧面描述和反映了水的这种“流动不息”的性质。

古希腊一位叫作赫拉克里特的先哲也曾大发感慨：“人不能两次踏人同一条河流”。

不仅江河湖泊里的水是不停地流动着的，我们人类身体里面的水(汗液、尿液和血液)也从未停止过流动。从这个意义上，不仅我们人类的生命，甚至世间万事万物的生命(包括植物)也是靠水的流动来维系的。我曾经目睹过几个十分亲近的先辈的离世过程，其濒临死亡的先兆也常常是从身体的“排水功能”一点点丧失开始……

故我们说财富如“水”，首先是说财富具备了水一般的流动的性质。

赌桌上的筹码在赌徒间流来淌去，一张张美元从一个人的钱包里摸出来，换成筹码，再变成美金分送到他人的口袋里去；银行里的钞票从这一个窗口收进来，再从另一个窗口放出去；投资商借了银行的贷款投资房地产，赚了钱后再去办厂；果农卖水果赚了钱，再去买家电；家电商赚了钱再去投资食品业；农民工进城打工挣了钱，节日和岁末回家时再将钱“铺”到铁路上、公路上、飞机上，“撒”到江水里、海水里、商场里……于是，财富便主要通过货币的形式，在人世间水一般荡漾开来。当然，我们目之所及的财富的流动，通常是采用空间的形式：筹码从这个人的面前转堆到另一个人的面前，鸡蛋从家里拿到市场，再从市场换成布匹拿回家，单位领了工资，转眼再存到银行去等等。另有一些财富的流动则主要采用时间的形式，比如：遗产的继承，股权的转让，考古的发现，王朝的更替等等。这种情况下，财富的空间位置通常并没有实质的改变，但财富的所有权和支配权却从前人转移到了后人。当然，严格地讲，绝对的单纯的空间意义或时间意义上的财富的流动是并不存在的，任何一种财富的流动正如水的流动一样，必须也必然只能是在时间和空间的关系上同步进行的，只不过有时给我们的空间感更突出——就像雨雪或瀑布；或者时间感更明显——一如江河或溪流罢了。

财富的流动也具备了一定的速度。

这种速度在一个政治相对稳定和经济机制比较健全的社会里，通常是比较均衡和从容不迫的，恰似溪流潺潺，江水滔滔。这时候，人们财富的获得，主要通过勤劳的耕作，辛苦的打工，精明的买卖等。但当社会发生大的动荡时，不仅财富的流向变得变幻莫测，流速也大大加快，或如急湍，或如洪水，或如海啸。历史上远的有韩、赵、魏“三家分晋”，秦始皇一扫六合，延揽天下的财富据为己有，近的有鸦片战争、中日甲午战争、八国联军血洗京华，作为战败国的中国动辄就割地几万、几十万平方公里，赔银几千万两、几万万两……其财富的转移速度真可以说得上是怵目惊心。至于“苏东波”巨变，苏联和东欧许多国家的财富通过有序或无序的途径向个人手中集中，中国改革开放过程中发生的官商勾结，权钱交易，以至于有些人一夜暴富，倒是小巫见大巫了。

故财富的流向是否有序，流速是否均匀，这也反映了一个社会的成熟度。P8-11

二○○九年三月下旬，我的一篇约八千余字的文章((财富如水》经编辑的大斧砍削，以不足三千字的面目最初发表在上海《解放日报》“朝花”副刊上，并为《报刊文摘》全文转载。嗣后，《人民日报》副刊又以另一版本刊载，全文则在香港《文汇报》、印度尼西亚《国际日报》以及美国《今天))等报刊发表，并很快以各种面目流布到了网上。这期间，我很受了一些朋友、读者和师长的鼓励，希望能以一本小书将“财富如水”的话题说深谈透。我很以为然，方有今天这部书稿的面世。

“人为财死，鸟为食亡”这句俗语，我很小的时候就听说过，曾经以为这样做人未免有些庸俗，后来长大了，渐渐又觉得不无道理，至少撕开了我们人生的许多伪装，还它一个赤条条的真面。但什么是财？财都有些什么特别的性质？为什么我们虽然知道它并不总是能给我们带来幸福，却还要一遍遍、一群群、一代代趋之若鹜呢？我后来体会到，那其实还是因为我们对财富的认知存在着误区。经过多年的思索，有一天，我在美国洛杉矶的赌桌上终于悟到——“财富如水”。

而“水能载舟，亦能覆舟”……

可以完全视财富如粪土、如敝屣的人们似乎古曾有之，若伯夷、叔齐之“不食周粟”， “齐人不食嗟来之食”，五柳先生陶渊明“不为五斗米折腰”等等。然当今的世界，当花花绿绿的钞票放在面前而不动心的人，我似乎还没有见到。或许有乞丐看到路上有几分钱的硬币，也不弯腰去捡，但那并不是因为不“见钱眼开”，而是因为懒，或者太少、太小……其实，“人为财死”与“鸟为食亡”一样，原本是无可厚非的宇宙间的定律，是无法逃脱的大自然的因果，在这个与生俱来的本性面前，人类是永远也无法真正清高起来的。但我又想，正如人不能不死一样，大概也很少有人会希望暴毙或早天。故当财富和生命、亲情、自由、信仰以及幸福这样一些概念放在一起让我们拣择时，孰轻孰重，似乎也不能不慎。此书正是以此为出发点，努力将“财富如水”的真相(其实更是“空相”)和盘托出，以期这世界上多一些和平、和谐、和睦以及善始善终的人生，少一些因财富而起的‘‘不和”的血腥。而且，我也确实并且是满心愿望我们人类这叶“诺亚方舟”，可以航行财富之海上又快、又平、又稳、又长久，而不至于在临近码头的时候忽然翻了身……

人类文明从来都不是靠财富堆砌而成的，它是人类生存智慧的一代又一代的积累和升华，是人在生存过程中既向财富臣服同时又向财富抗争的集体心理体验，是从物欲污泥中挣扎着生长出来的一朵朵晶莹而美丽的花朵……

人类在创造财富和积聚财富的过程中，曾走过相当长一段时间非理性掠夺和抢劫的“海盗”与“暴民”阶段，以及“剥夺”与“反剥夺”的“革命”阶段，时至今日，才进入比较理性地一方面通过科技手段增加社会总体财富，另一方面通过法律手段和政府行为妥善处理和分配社会财富的阶段。但当人类热烘烘的物欲之水和财富之水终于汇成一片汪洋，并推动气候变暧，海平面升高，已然危及人类集体生存时，我们已不能再全然漠视我们在思想、行为和生活方式方面所发生的一切偏差，同时也必须对长期以来我们一直所推崇的“自由市场经济”痛加反省。

……

我离开赌场已然多年，然时至今日，每每思索起财富的话题，赌桌上那些花花绿绿的筹码还会浪花般在眼前激荡，而那浪花之上，似乎也总跳跃着几个醒目的大字： ——财富如水！ 是的，财富如水。 我真想用如椽巨笔在天空、大海，山巅都写下这四个字。

我也想用蝇头小楷在人人的心头都写下这四个字。

同时我还想在东土和西天壁立千仞的石崖上深深刻下：

——合天道、衡人欲！

二○—○年四月十九日初稿完成于上海家中

二○一○年七月廿七日改定于北京作家出版社

当年，一篇《伤痕》，让萧瑟的文学枯木逢春；

今日，一部《财富如水》，令浮躁的世人如梦初醒!

——著名文学评论家 白烨