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书名 大地悲歌(屈原传)/中国文脉系列
分类 文学艺术-传记-传记
作者 窦学欣
出版社 中国华侨出版社
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简介
编辑推荐

窦学欣编著的《大地悲歌(屈原传)/中国文脉系列》是一本历史人物传记,记述了战国时期诗人屈原的跌宕人生。作者结合史实,还原了他从出生、成长到进京入仕,锐意改革,遭谗害流放,最后从容赴死的全部经历,并加入《九歌》、《离骚》、《天问》等诗歌的创作过程和内容分析,使读者充分感受他忧国忧民的情怀与高洁的人格。

内容推荐

窦学欣编著的《大地悲歌(屈原传)/中国文脉系列》以时间顺序为脉络,对屈原的人生做了一个全景式描绘,力求以最真挚的情感,再现屈原最真实的人生。从少年时的风华绝代,到青年时的博闻强识;从为官时的鞠躬尽瘁.到被流放时的无限悲愤,当国破家亡的消息传来时,屈原的满腔抱负和爱国情,再也没有了寄托之地。

一颗心若悬了空,便再也不愿苟活于世,所以,屈原最终选择了魂归汨罗。然而.死去的只是他的躯壳,而精神,却成为了永远活着的丰碑!

目录

第一章 九死犹未海:活着的端午,浪漫的诗人

 第一节 端午龙舟为君争

 第二节 江边孤守的骄傲

 第三节 哀而不怨爱国心

 第四节 浪漫诗句耀千古

 第五节 高尚人格闪光辉

 第六节 前人今人齐称颂

第二章 余心之所善:少而好读书,善体恤民众

 第一节 屈家有男初降生

 第二节 玉树临风美少年

 第三节 石洞读书少年郎

 第四节 巴山野老的造访

 第五节 哀民生之多艰苦

 第六节 博闻强识有辩才

第三章 思君未敢言:颂橘游香溪,心属昭碧霞

 第一节 橘林赋诗表心迹

 第二节 香溪游历赏美景

 第三节 访亲竹岛昭府家

 第四节 昭府有女名碧霞

 第五节 深情厚谊情相系

 第六节 才子佳人结良缘

第四章 时缤纷变易:联兵力攻秦,改革定法令

 第一节 先天下之忧而忧

 第二节 出山进京见君上

 第三节 畅谈变法之重要

 第四节 深得楚怀王信任

 第五节 立法的准备工作

 第六节 法令出朝野震动

 第七节 联六国合力抗秦

第五章乘龙兮高驰:《九歌》出世,屈子拥才名

 第一节 千古祭文之绝唱

 第二节 娱神祈福作祭歌

 第三节 真诚礼赞云中君

 第四节 爱国主义之赞歌

 第五节 真挚爱恋之诗篇

 第六节 寓真情于山鬼中

 第七节 人生悲欢与离合

第六章 世浊莫吾知:改革遭反对,满怀疏离忧

 第一节 锐意改革遭反对

 第二节 当理想化为泡影

 第三节 再使齐国挽狂澜

 第四节 哀其不争楚怀王

 第五节 始终不忘心中志

 第六节 流放汉北偏远地

第七章 路漫漫修远:遭怀王放逐,幽思作缡骚》

 第一节 遭放逐而作《离骚》

 第二节 满怀忧思述生平

 第三节 诉不尽忠怨之情

 第四节 虽九死而犹未悔

 第五节 《离骚》一曲传千古

第八章 千里伤心悲:怀王死于秦,免去大夫职

 第一节 怀王的最终结局

 第二节 放逐江南遭流放

 第三节 失魂落魄离郢都

 第四节 魂兮归来哀江南

 第五节 心系楚国之命运

 第六节 位卑未敢忘国忧

第九章 世浊独我清:居封地彷徨,空余报国志

 第一节 空余一腔爱国情

 第二节 举世皆浊我独清

 第三节 顶天立地一巨人

 第四节 山河破碎国已亡

 第五节 无限悲愤诉笔端

第十章 沧浪水濯缨:心怀国事,《天问》忧民

 第一节 举头指手问苍天

 第二节 心中乃有千千结

 第三节 千古至奇之杰作

 第四节 誓从彭咸之所居

 第五节 一颗巨星的陨落

 第六节 永远活着的丰碑

试读章节

各种思量让屈原痛苦不堪。他想起自己的努力,想起楚国曾经的强大,可现在,居然连国都都被人家攻破了,自己祖先的坟茔也被人毁坏了。他多么渴望祖国能富足强大,能在诸侯国里赢得尊贵的地位,可楚王被一群小人环绕包围,在国家的危急关头只会软弱地躲避在陈城里。楚王不理会屈原的逆耳忠言,把他流放到这荒郊野外,任凭那些小人出卖楚国的利益,损害楚国的威望。像他这样一个不肯向邪恶势力低头的人,一个宁愿孤独地漫步江边的人,又怎么能挽救陷于危亡中的祖国呢?

满怀忧伤和悲愤的屈原再次游走在江水边,江上一位打鱼的渔夫认出了他。看到屈原消瘦悲苦的模样,他惊讶地打招呼说:“你不就是三闾大夫吗?你怎么成了这样啊?”屈原停下脚步,眼睛看着渔夫,但那眼神似乎已经穿透了渔夫的身体,望向一个不可知的天地。他清晰而又痛心地回答:“这个世界如此浑浊,而我偏要保持清正;众人都已经迷醉了,可我还独自保持清醒,因为这样,我才被流放此地,才成了这副模样。”渔夫愣了一愣,忍不住劝他说:“聪明的人是会根据世情变化而变化的。要是这个世界都浑浊了,你为何不随波逐流?要是人们都醉了,你为什么不跟他们一起喝醉呢?你这样深思高举,与众不同,当然会被他们排挤流放了。”

听了渔夫的话,屈原的身体微微一震,把游散的目光聚拢在这个渔夫的身上。难道这个渔夫说得没有一点道理吗?难道那不也是一种人生的选择吗?屈原在心里思量着,如果他肯跟楚王身边那些小人合作,那么他现在一定还保有自己的地位,也不会这样失魂落魄地在江边游荡。可是,那样的屈原还是他自己吗?他难道会为了一时荣利就丢弃自己的人格和理想吗?不,他不会的,骨子里的他就是这样骄傲,就是这样不肯低头屈服。

屈原淡淡地一笑,坚定地对渔夫说:“我听说刚刚洗完头的人会弹一弹帽子上的灰再戴在头上,刚刚洗澡的人会抖一抖衣服才穿上身。一个洁净的身躯,怎么能受外物的玷辱?一颗高洁的心灵,又怎能接受俗世的污染?我就是宁愿跳到江水里葬身鱼腹,也不能让我的皓皓之白蒙上尘世的尘埃。”说完他傲然转身,坚定地迈步离开,给渔夫留下一个消瘦、坚毅的背影。

与渔夫的这番对话坚定了屈原的心,他想起远方的国都被秦国士兵蹂躏,想起躲在陈城昏庸的楚王和那帮无用的臣子,他的心碎了,冷了。然而即使这样,他也不能去乞求楚王和那帮臣子的怜悯。这个时候,他能为祖国所做的事,也许就只有一件了。

回到寓居的简陋住所,屈原拿出笔和绢帛,写下了《怀沙》一诗。

……变白以为黑兮,倒上以为下。凤皇在皴兮,鸡鹜翔舞。同糅玉石兮,一概而相量。

想起曾经被人诬蔑,想起自己努力地争辩,屈原忍不住感慨,他经历了一个黑白颠倒,上下相反的世界。在那里凤凰被关进囚笼,鸡鸭却漫天飞舞,美玉和顽石被混在一起,无法区分。有才能的人被压抑,被限制,昏庸无能的人却占据高位。楚国因此一天天走向没落,被秦国不断欺凌、侵占。屈原忍不住仰天长叹,吟唱道:“世溷浊莫吾知,人心不可谓兮”,这世道太混乱了,竟没有人明白我,而人心如此,我又能再说什么呢?

是的,什么都不必说了,也不想说了,这就是屈原最后的念头。他已经决定为祖国而死,用生命来守护自己的灵魂和品格,他不想再忍受尘世的污浊,也不想再反复解释自己的忠心和高洁的行为。

P8-9

序言

中国大地上有一颗璀璨的明星,他照耀千古,光芒万丈。他是一个思想家,是一个政治家,是一个文学家……他的思想超越时代,充满浪漫主义的幻想:他的政治理想闪耀着忧国忧民的光芒;他的文学诗篇充满了智慧的力量。围绕在他身上的一切都是伟大而可贵的,所以他才得以在中国大地上长存。这个“他”,便是春秋战国时期的爱国诗人屈原。

屈原生于公元前340年,卒于公元前278年,楚怀王时,曾官至左徒,后被降为三间大夫。他博览群书,娴于辞令。在政治上推行“美政”,施行变法改革,且卓有成效。对内,他主张章明法度,举贤任能:对外,主张联齐抗秦,通过外交,促成六国合纵。后来,因遭小人谗害,他先后被楚怀王与楚顷襄王流放汉北与江南。最后楚国国都被强秦攻占,他无力回天,深感政治理想无法实现,遂投身汨罗江中而死。

 纵观屈原~生,他就或许不及那些成就丰功伟绩的历史先贤,他为楚国做出的贡献不过就那两件事:一是变法改革,使楚国出现短暂的中兴。二是施展外交才能,促成六国合纵。但是他为后人留下的精神财富,却是无可估量的。他正道直行,他刚正不阿,他忧国忧民,他做事执着,他洁身自好,他视死如归……他的身上有太多太多的闪光点,这是不容后人忽视的,更是值得后人学习的。

“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”,一个人心中是有怎样的忧国忧民的情怀,才能写出这样寓意深刻的诗句?屈原对楚国的热爱,对君王的忠心,对百姓的同情是人们无法想象的,也是人们望尘莫及的。人们只能通过他所留下的那些绝唱千古的诗篇,如仇歌》、《离骚》、《哀呈》、《怀沙》、《天问》等,来窥看一二,学习少许。

走近屈原,我们会发现,屈原的一生几乎都被愁云迷雾笼罩着。被两代君王抛弃之后,他就如一只被折断翅膀的雄鹰一样,虽报国有心,却使不上力气,这是一种痛苦的折磨与煎熬。在这折磨与煎熬中,一个人要么成疯,要么成圣。屈原没有疯,他所表现的“誓从彭咸之所居”和“虽九死而犹未悔”的态度,可以看出他的灵魂已超越生死,抵达了圣人的高度。

本书的写作目的,就在于让读者通过了解屈原的生平,感受他的爱国情怀与高尚节操。书中,作者结合史实与合理的想象,还原屈原的一生,内容从出生、成长到进京入仕、锐意改革、遭谗害被流放、从容赴死、沉尸汨罗江无所不包。细细品味,人们可以读出不一样的历史感和现实感。

此外,为了充分体现和突出屈原的诗人身份,本书在按时间叙述其生平的大前提下,又分别将仇歌》、《离骚》、《天问》等成诗经过及诗歌内容分析,单独提出来自成一章。使读者在读故事之余,还可以尽情遨游在诗海之中,而不至于有太大的跳跃感。

屈原身上所体现的爱国情怀,以及“上下求索”的执着精神,在任何时代都不过时,对任何人来说都需要学习。所以,从现在开始走近屈原,阅读屈原,学习屈原吧!这将是一件令人愉悦和倍感充实的事情。

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更新时间:2025/4/7 20:49:29