萧瀚对社会议题独立、冷静的批判视角，以及不妥协的态度，使他成为众多公共知识人中最为独特的一位。

本书是萧瀚先生撰写的关于社会人生的闲思录。从简单的生活琐事，到政治法律历史哲学文学艺术、家国民族种群社会也都涉及了一些。这些残思碎片有个统一的内涵，就是自由与人道。

本书是作者对社会、政治、法律、历史艺术等更为广泛问题的蒙田式的思考。作者分二十二个专题，共有370段评论与思考，这种写作方式和当前非常热销的沉思录的写作方式一样。这种独特的写作方式很古典，也很自由，没有篇幅与主题的束缚，但是从全书来看，作者所关心与讨论的问题已经形成了自己独特的精神气质与语言风格。

自序

一 安顿灵魂

二 小孩的书，大人的书

三 从众心理

四 我们失去了黑夜

五 人类永远都是穷光蛋

六 爱的能力

七 人生就是学习放弃

八 放松的信仰

九 人类的历史

十 拯救母亲间

十二 情的三种境界

十三 上帝是个酒鬼

十四 幸福是自己给的

十五 法律是社会的救生圈

十六 交往的三个境界

十七 不要忽视身边的优秀

十八 自恋

十九 欢乐的另一面是悲悯

二十 幸福公式

二十一 大学里的兼容并包

二十二 知识人造假的脸皮

插图列表

安顿灵魂的自语

30岁以前最好能安顿好灵魂。如果没安顿好，最好抓紧时间，如果到40岁还没安顿好灵魂，那干脆就留着，总有一天要安顿的。不过安顿好灵魂的人千万要小心，不要以为痛苦(并且被自己的痛苦感动，于是一天到晚在那里反刍痛苦)就是安顿好了灵魂，这是个巨大的误会。安顿好灵魂的人应当快乐，在任何情况下都能快乐，暂时的痛苦必须随时能被快乐打断，恢复快乐。即使灵魂没有安顿好，但非常快乐，也比那些所谓安顿好灵魂但又痛苦的人智慧得多。

语言的世界

这是个语言的世界，如果对语言没有感觉，也就意味着对这个世界没有感觉。这是个孤独的世界，如果不能享受并且超越孤独，也就意味着对这个世界没有感觉。这是个影像时代，如果不喜欢影像，那就不会懂这个世界；这是个影像时代，如果只知道影像，那必然只是个浅薄的人。

安全登山

记者采访某登山运动员。登山数十年，他从未发生过意外，记者问有何秘诀，运动员说：我每次登山的时候，身体贴着大山，觉得她就像我妈妈。谦逊与仁爱，而不是狂妄的征服念头在保护着这位运动员。

人生的长短

对于一部分人而言，人生太长，因为他们没什么事要做；对另一些人，人生又太短了，他们有太多事情想做。可是飘飘忽忽，一生就这样过去了。人的一生总得做点事情，太长的人生容易诱人自杀。

留白的智慧

世间有很多智慧，但只有一种智慧是最重要的，我把它叫做留白的智慧。两个疯狂相爱的人需要在爱情画布上留白，不然激情过后可能是怨偶；两个友谊无间的人，也需要在友情的空间里留白，不然毫无距离的友情会相互伤害；父母子女之间也需要感情留白，不然，亲情变成了戕害自由的情感敲诈。就是一个人的日常生活也得留白，把生活安排得像沙丁鱼罐头，最后会发现，你只是在工作，你没有生活。当然，如果你生活的一切只是为了工作，那么恭喜你，你在生活——身边的亲人只是因为爱你宠你而已。

相爱需要思念

相爱的人为了永葆爱情，最好的办法就是经常制造离别，也算是爱情留白的具体方法。保持相受需要给双方留出足够的时间和空间——来思念。

人欲不可灭，正如其不可纵

每个现代人都是矛盾体。既讨厌城市，又离不开城市；既喜欢大自然，但又无法做到无欲。实际上古代也一样吧！人类可能永逮都不会满足，欲望无限，人生的忧虑也就无限。要做到无欲，只是痴人说梦。所以，标准低一点，少欲则可。无欲本来就是大欲，这便是最大的人生悖论。

忌妒的原因

忌妒是一种极为恶劣的品质，它来自自卑导致的恨。一个善于反省和进取的人，会将自卑转化为超越，这是阿德勒的经典理论。然而，大部分人也许是懵懵懂懂过一生的，往往很少反省。这样，在不自信的时候，而且自己也不进取的时候，人就会因此产生恨意，忌妒就发生了。

嫉妒

中国这个社会，一般情况下，人的成功程度只能以嫉妒他们的人数来判定。只有一种人才能做到无人嫉妒，就是他的各方面或者某方面水平远远高于周围的人。因为嫉妒来自于平等假设下有张力的实质不平等，这种实质不平等会造成他人评价过程中的轻此重彼，以致伤害了自己的尊严。如果不平等的距离索性到了这种张力完全不能存在的地步，嫉妒也就失去基础了。所以，许多长辈能够提携晚辈，却不能承认同辈人。只有无人嫉妒的人才是最成功的人——谁也不会嫉妒佛陀。

忙碌与亲情

这个时代的人太过忙碌，容不下亲情——总是忙得忘了父母的生日；容不下闲暇——总是忙得无法安排看一场电影、听一场音乐会，或者看一场艺术展；更容不下爱情——这玩意儿耗时最多、收益最少，叫人欢喜叫人忧，过后像梦境。家里人变成了电话诉衷肠；友情变成了“人生不相见，动如参与商”；相爱的人变成陌生的爱人——说是陌生人又不是，说是恋人又不像，变成“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。有趣的是，这倒可能成全了真正的爱情，因为感情的保鲜恰恰最需要陌生感的刺激。

最宝贵的财富

人生最宝贵的财富是什么？是善于遗忘。一个能遗忘的人比不容易遗忘的人幸福，好比一个记忆力太好的人比记忆力不好的人痛苦。不过，人的痛苦一般不是因为不会遗忘，而是因为搞错了该遗忘什么；或者说人的幸福一般不是因为记性好，而是记性好的是地方。所以兴趣广泛的人容易幸福，原理就是这个。P3-8

注定速朽的小书，本来不必添个序，只是好比房子得有门窗，书没有序，总觉少了点什么。

2007年下半年到2008年上半年，将近一年时间里，我陆续记下一些片段之思——当时叫“闲思录”。

写的过程，很随意也很惬意，有了电光石火的灵感，就写几句，凑足了20条，便发到我的博客新浪“追速堂”，不想，许多朋友还挺喜欢。其中原因，无非是这些思絮很平常，没有不食人间烟火之嫌，写的时候很放松，直抒胸臆，要赞则赞，想批则批。不过，有些批评，因为太直率，不能出版，大约删了30条左右吧——没仔细看具体删掉的是哪些条目，因为删不删于我自己并无差别，删文已激不起我的好奇心。当然不是我删的，是对于出版社来讲不得不删的。

这些思絮并不连贯，东一榔头西一锤——内容因此有些驳杂，从简单的生活琐事，到政治法律历史哲学文学艺术、家国民族种群社会也都涉及了一些。不过这些残思碎片倒也有个统一的内涵，就是自由与人道，即使有时会出现自相矛盾的表述，——我越来越觉的过于统一的思想是不正常的。本不宜有什么单元性的标题，但责编高山君认为还是有必要加个标题，于是在他精心编辑下，就加了，不过，这些单元标题读者朋友别看着上当，因为它很“古典”——比如《论语·为政篇第一》并不是全篇都谈为政的，而只是起首字是为政。这种体例第一次尝试，倒也颇有妙趣。在此深谢高山兄的创意，一并感谢他及法律出版社对此书出版的热心支持和辛劳工作。

从内心来讲，这些东西本没有什么出版的价值，既无深刻思想，也无惊艳文采，只是人生天头地角的几笔眉批，自娱尚且勉强，益人则更不敢奢想。心里准备着它随时被人蔑弃，但还是出版了，并且希望多卖几本出去，人的心理总是这般矛盾可笑的。

仿佛小学生交了作业，忐忑以待老师的朱批。随书销售出去的还有战战兢兢的等待——或许能有几处寥落的掌声，哪怕只是出于礼貌，好让我减少一点叫人破费买书的愧意。

2009年3月25日于追远堂