本书的目的和意义在于充分肯定和赞誉12位国家级川剧代表性传承人和17位省(直辖市)级川剧代表性传承人所取得的成就，同时，也对振兴川剧的实践有着现实的昭示作用和深远的历史意义。

本书的编写以纪实、纪要为主，重点记述传承人的从艺经历、艺术活动、突出成就，同时简介个人生活经历和一些艺闻趣事。

这是第—部为非物质文化遗产代表性传承人群体立传的专门著作。全书以图文并茂的形式，记述了川渝两地国家级和省(直辖市)级传承人的师承流派、演艺生涯、杰出创造、绝技绝活，并点缀以他们的人生百味，逸闻趣事等。该书不局限于对传承人个人的宣传介绍，同时也更深层次地展示了川剧艺术的博大精深与厚重历史。此书的出版不仅有利于提高传承人的社会地位和影响，还可以让更多的人认识川剧文化艺术的价值，唤起社会各界对川剧的保护意识，从而进一步推进我省非物质文化遗产保护工作向纵深发展。

国家级代表性传承人

 川丑俊才文武全——丑角演员任庭芳

 川剧艺苑常青树——旦角演员许倩云

 黄钟大自响云天——小生演员陈智林

 浓淡由它冰雪中——旦角演员陈巧茹

 高风亮节无字碑——作曲陈安业

 渝派川剧领军人——旦角演员沈铁梅

 川剧的护花使者——小生演员肖德美

 慷慨激昂唱天籁——生角演员周继培

 清风送香竞芬芳——旦角演员高凤莲

 虎音阵阵唱英豪——花脸演员徐寿年

 艺高志远见风骨——小生演员夏庭光

 褶飞扇舞传真情——小生演员晓艇

省(直辖市)级代表性传承人

 “财神会首”文武备——花脸演员王德云

 阳派艺术有传人——旦角演员刘芸

 能妍能媸德艺馨——小生演员刘树德

 红梅丛中绽花魁——花脸演员孙普协

 玉兰一枝别样开——丑角演员许明耻

 丑中见美妙趣生——丑角演员许咏明

 艺学兼擅成大家——丑角演员李笑非

 神通广大“美猴王”——小生演员李奎光

 “鱼摆摆”欢跃国门——旦角演员余果冰

 情到浓处演戏真——生角演员杨昌林

 虎啸雷音播万家——花脸演员陈明威

 善变蔷导通灵犀——小生演员、导演宋天伟

 艺彩光耀“泸州河”——小生演员余开元

 传统技巧塑今人——丑角演员罗吉龙

 “统子匠”司鼓“打人”——鼓师胥明贵

 炉火纯青出于蓝——小生演员蓝光临

 丰神俊雅气自华——小生演员魏益新

◆周门立身 自成名家◆

“文化大革命”过后，川剧迎来了新的春天。任庭芳也想重新“披挂上阵”，再展身手。可13年无谓的消磨给一个武生演员带来的是巨大损失。恰恰在这时，周裕祥先生的一句话为他的艺术生涯打开了新的天地。有一天周先生碰到他，打量一番后突然对他说：“你样子也不好看，个子也不高，干脆改丑角算了。”一言如风，暖意徐徐。任庭芳清楚，周先生是川丑大家，不仅艺术造诣精深，其艺德更是令人钦佩。先生这看似不经意之语，其背后正是对后辈的一片殷殷关爱之意。

兴奋过后任庭芳却陡生一丝担忧。梨园行俗有“同工不同法”之说，虽说自己有武生的底子，可生丑毕竟有隔。加之川剧丑角一行，其剧目之丰，花色之多，名家之众，蔚然大观。川丑在艺术特色和审美价值上也有着自己的独特之处：不做肤浅之笑，而是在人物刻画、情感表达中求得心理的外化；表演中不是胡乱的插科打诨，而是以人物性格为基点，求得情理中的机趣、诙谐中的辛辣；演来似是随意，可无不中规中矩。这是一座金矿，却也是一条艰途。30岁后再来涉险，会成功吗？任庭芳的担心不是没有道理。早年的功底虽然在演《拦马》之类武丑时不成问题，但这类戏原本就是武生戏，以自己的本行来应工，根本得不到同行的认可。要想得到承认，就必须学会那些有代表性的丑角戏才行。然而，一个看似简单的甩水袖，初时演来却始终甩不出丑角的味道。周先生对此毫不苛责，他挑出那些经典的剧目，讲戏情戏理、剖析性格特征、谈心得体会，一字一腔、一招一式，手把手地教，一遍不成两遍，两遍不成三遍……直到学会为止。在学《赠袍跪门》时要下跪，可任庭芳怎么也不得要领，周先生便跪步示范。此时先生已发福且抱病在身，其对晚辈后学的拳拳真情于此可见一斑。忆起此情此景，任庭芳每每感念不已，“先生对我真可谓厚矣！”

工夫不负有心人，经三年磨砺之后，由当行之武丑到袍带丑到官衣丑到褶子丑到襟襟丑等等，由《拦马》到《春草闯堂》到《西川图》到《活捉三郎》到《伍三拿虎》等等，任庭芳的丑角表演终于立在了舞台上。虽说有了同行和观众的认可，但任庭芳明白，这只是登堂，尚未人室。所得者不过是老师的讲口、唱腔、眉眼、身法而已，对老师塑造角色、刻画人物的精髓体会尚浅，还需要仔细揣摩，用心体悟。

周先生作为一代川丑大师，有着自己鲜明的艺术个性。洒脱中见幽默，大气中透细腻，淡雅中显浓郁，随意中有规范；表演追求自然，不事雕琢；初看似无甚奇特之处，但越看越有味道。任庭芳在表演上继承师门所长，尽显周派风范。如《活捉三郎》，多见火暴凌厉、技艺繁复者，任庭芳演来虽同为“红褶”应工，但身段上有周派挺拔、外扬之风，少了许多浮荡、纨绔之气；讲白则规整、朴质，少有拿腔拿调。不经意中一句“咋有股泥巴味呢”，又顿现生活之气。难能可贵的是，他并不囿于既成、墨守成规，而是善于化用，改变中既有艺术创新，又见流派规范。比如周先生喜爱昆曲，常常不露痕迹地把其化用在演唱之中，使声腔听起来更加圆润。任庭芳把《活捉三郎》胡琴改为昆腔、高腔互用，唱腔柔美几尽委婉曲折之妙，可谓师出有源。更重要的是，这一改变透露着时代对人物的新认识：此“活捉”非彼“活捉”，全靠一个“情”字，阎惜娇恋情，张文远恋色，以情牵色，因色致迷，故任版《活捉三郎》在保留传统技巧的基础上，变火暴为抒情，依“情”来规范舞台，因而少了一些鬼魅之气，多了一点凄美之情。剧中椅子功的运用，不仅与理有据，与情有征，更是他结合自身特点对不同行当的化用。从服装到化妆，从声腔到表演，既有传统又有新意，演来别具一格。再如《伍三拿虎》中，他把当时颇为流行的“太空步”拿来，用以表现伍三的醉态，可说精妙。凡此种种都使任庭芳认识到，要逗观众发笑并不难，难的是要演得含蓄文雅，温和深沉，笑而不谑，韵味醇厚，要有一种耐人寻味的幽默之感。  这种可贵的探索，终于成就了任庭芳的艺术之路。1997年凭借《变脸》中的水上漂一角，任庭芳先后获文化部第八届文华表演奖，上海第十届白玉兰表演奖。通过该剧任庭芳真正做到承而不限、流而不泥的艺术追求。年近六旬的他，早已谙熟中国戏曲的写意传神之美。台上唱来，高亢中有凝重，往往是曲尽抑扬之节，韵成天然之味；剧中演来，规定里求变化，时时拟出以身带景之况，景随人移之感。台上的任庭芳切切实实化作了水上漂：观音会上扯圈子，亮绝活，身段矫健优美，以武生行纯熟地展示了一个身怀绝技的民间艺人的不凡之处；行袍哥礼，说江湖话，长达350字的大段道白念得是起伏有致，徐疾相宜，以丑行尽现一个老江湖幽默、机智、谐趣的韵致；诀别狗娃，一曲[苦皮]唱得深沉婉转，细若游丝而不绝于缕，一句“悔之晚矣”几度翻高，声惊四座，以老生行烘托了一个饱经风霜的穷途老者的晚景凄凉。一切都是继承中有创新，既不归“生”，也不属“丑”，把三个看似相隔的行当，经过概括、提炼、加工，和谐地统一于人物个性之中，生动地体现了川剧艺术寓庄于谐的优秀传统，成功塑造了戏曲中的“这一个”。可以说，水上漂正是他一生所悟得的“形表心之语，心乃形之魂”的艺术真谛的最好诠释。近年来，任庭芳退而不休，以川剧艺术传承为己任，效先师育后人。2008年，他获得了国家级非物质文化遗产项目川剧第三批代表性传承人称号后，热心传习工作，言传身教，不辞辛苦地为川丑艺术枝繁叶茂出心出力。

古人说“变则化，化则成”，以此概括任庭芳的艺术生涯可谓中肯：少年梨园学技，中年名师问学，晚年艺林试艺。一变立志，二变立身，三变立神，称一声“川丑俊才”，应是当之无愧。

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川剧，是国务院公布的首批进入国家级非物质文化遗产名录的地方剧种，也是除昆曲之外，我国唯一两次作为备选项目推荐参加联合国“人类口头和非物质文化遗产代表作”评审的地方戏种，其艺术的丰富性、完整性、独特性，奠定了她在中国剧坛不可替代的地位，深受文化艺术界的推崇。

川剧，独树一帜，不仅是四川文苑中的一块瑰宝，也是中华民族文化大宝库中的一颗璀璨明珠，是当之无愧的人类非物质文化遗产。她的艺术成就和文化价值已超越久远的时空与巴蜀疆域，成为人类值得骄傲的精神文化财富之一。可以毫不夸张地说，四川的地域文化因川剧而格外耀眼，更彰显魅力。

川剧，在漫长的历史长河中，薪火相传，时明时暗，有过辉煌，有过衰落，多少有识之士曾为她的兴旺发展付出智慧和心血，为她的延续生存而忧心焦虑。

非物质文化遗产具有以人为载体。活态传承的表演特征，川剧也是如此，其丰富的文化内涵和精湛技艺正是通过戏班和川剧名流世代接力传承。从而生生不息，名家辈出。显然，保护川剧，首要是保护川剧遗产的”活化石”，尤其要加强对其代表性传承人的保护，充分发挥他们的示范作用，这是非物质文化遗产保护工作中的重中之重。

经国家及省(直辖市)文化行政部门的认证，四川省、重庆市先后有29位艺术家被列为国家级、省(直辖市)级名录的川剧代表性传承人。他们之中不但有德高望重的老一辈艺术家，也有长期活跃于舞台第一线的中青年“梅花奖”演员，在川剧界具有代表性、权威性与影响力，可谓我们的“国宝”、“省宝”，是川剧活态传承的“火种”，也是“振兴川剧”的领军人物。如今，29位川剧代表性传承人，已有一位辞世，健在者中有不少已年逾吉稀，最年轻者也年过不惑，对传承人的保护，也是一项时不我待的使命。抓好对川剧传承人的呵护、培育工作，不仅对川剧事业，而且对全省非物质文化遗产保护工作都具有导向性和示范性意义。

四川省川剧艺术研究院作为国家级非物质文化遗产川剧项目的保护责任单位，担负着对川剧保护与传承的统筹、规划、实施等工作。近年来，开展了“川剧抢救继承演出”、“川剧传统剧目抢救录相”等活动，举办了川剧传习班，编撰并出版了《川剧传统剧目集成》等书籍，成效卓著，功不可没。此次编撰《川剧代表性传承人》一书，据我所知，是第—部为非物质文化遗产代表性传承人群体立传的专门著作。全书以图文并茂的形式，记述了川渝两地国家级和省(直辖市)级传承人的师承流派、演艺生涯、杰出创造、绝技绝活，并点缀以他们的人生百味，逸闻趣事等。该书不局限于对传承人个人的宣传介绍，同时也更深层次地展示了川剧艺术的博大精深与厚重历史。此书的出版不仅有利于提高传承人的社会地位和影响，还可以让更多的人认识川剧文化艺术的价值，唤起社会各界对川剧的保护意识，从而进一步推进我省非物质文化遗产保护工作向纵深发展。

我曾多次参与川剧传习班、传承演出等工作，结识了不少代表性传承人和川剧名家，感受到他们对川剧艺术的那份真情挚爱和强烈的责任意识，以及他们对川剧现状的忧虑和思考，这也是我们每一个与“非遗”保护有关的人共同的心理感受和责任意识，其应有的文化担当也就不言而喻了。故《川剧代表性传承人》—书作者和出版单位嘱我作序，谨为之。

一部戏曲发展的历史告诉我们，戏曲艺术的生存发展是以戏班(剧团)为载体的，如果一个剧种的最后一个戏班解体，也就意味着一个剧种的消失。为了抢救那些仅存一个剧团的濒危剧种，文化部在20世纪八九十年代，曾专门举办“天下第一团”调演，目的就是为了通过这样一种方式来保护剧团，达到抢救濒危剧种的目的。因为戏曲最终是以演员的唱做念打为表现形式来完成的，没有演员的表演，仅有以文本形式存在的剧本，充其量可以称之为剧本文学。20年过去了，当年曾经积极倡导并组织“天下第一团”演出的曲润海先生不无调侃地说：所谓的“天下第一团”其实就是这个剧种的“末一团”。戏曲是高度综合的艺术，一个剧种的形成需要多方面因素的积累和适当的契机，一旦消失是很难再恢复起来的。因此，我们应该清醒地看到这样一个事实：对非物质文化遗产戏曲项目的保护，首先要做的事情是保护好近30年来日渐减少的戏曲剧团，只有剧团存在才有剧种的存在和发展。而一个剧种的传承，最终是通过戏班演员和乐员来实现的，演员和乐员中掌握传统艺术技能最全面、演出剧目最多或掌握着某种流派独特技艺者，亦即所谓的代表性传承人。

中华人民共和国国务院在2006年5月20日公布的首批国家级非物质文化遗产名录中，川剧名列其中(序号排列第156号)。2007年，四川省和重庆市又分别将川剧列入省、直辖市级保护名录。近五年来，四川、重庆两地共有12名川剧演员、乐员当选为国家级代表性传承人，17名川剧演员当选为省(市)级代表性传承人，其中既有许倩云、李笑非、夏庭光、李奎光等老一辈著名表演艺术家，也有蓝光临、晓艇、杨昌林、许咏明、刘芸等年富力强的著名演员，还有当今活跃于川剧舞台的陈智林、沈铁梅、陈巧茹、肖德美、孙普协等。既有川剧须生名角贾培之以及“盖三省”魏香庭的传人周继培、高凤莲、许明耻、魏益新等，也有川剧“泸州河”流派名净胡春甫、名小生韩成之的传人陈明威、余开元。这29名川剧代表性传承人，都是名重一时。有口皆碑，为川剧的传承发展作出过杰出贡献的优秀演员或乐员。过去，他们的名字也经常见诸媒体、书籍，但今天冠名以“川剧代表性传承入”这一光荣称号来为他们重新树碑立传，首先是对他们所取得的成就予以充分肯定和赞誉，同时，也对振兴川剧的实践有着现实的昭示作用和深远的历史意义。这便是编写本书的目的、意义之所在。本书的编写以纪实、纪要为主，重点记述传承人的从艺经历、艺术活动、突出成就，同时简介个人生活经历和一些艺闻趣事。

作为以川剧艺术为主要研究对象的省级专业研究机构，四川省川剧艺术研究院自1978年恢复建制以来，一直承担着川剧艺术的抢救、继承、改革、发展的任务，1982年在四川省委、省政府下发的文件中被指定为振兴川剧的基地，2006年成为国家级非物质文化遗产项目川剧的申报和保护的责任单位。近五年来，四川省川剧艺术研究院联合社会各界、团结川剧界同仁，在抢救保护川剧文化遗产方面开展了一系列工作：组织川昆剧目抢救展览演出，恢复濒危特色传统剧目演出并录像保存，举办全省性传承人示范演出及青年演员传习班，编写《四川省志·川剧志》，编辑出版《川剧传统剧目集成》、传统唱段光碟以及各种川剧书籍，开展专题学术研讨活动，对新形势下川剧的传习保护工作方式进行了多种形式的探索，取得了显著的成效。

《川剧代表性传承人》一书的出版，是四川省川剧艺术研究院和四川辞书出版社又一次密切合作取得的成果。之前，双方曾共同编撰出版了图文并茂的大型工具书《川剧精华》，受到川剧界的广泛好评，取得了良好的社会效益。本书的选题策划由帅初阳提出，得到了四川出版集团领导罗韵希和四川辞书出版社雷华、冷玉龙的大力支持和具体指导。四川省川剧艺术研究院李丽泉及领导班子对本书的编写高度重视，为了在指定的时间里完成采访撰稿、图片资料搜集工作，专门组织本院科研人员并聘请重庆、宣宾等地专家，共同完成编撰任务。在此，对为本书的编写、出版付出了辛劳和给予关心支持的各位领导、师长和同志表示真诚的谢意。

由于出版时间紧迫和篇幅局限，还因部分代表性传承人年事已高，跟随子女居住外地等因素，在采访和资料搜集等方面也不够充分，加之我们学识水平所限，错误疏在所难免，敬请读者批评指教。

2010年5月5日