《慧律法雨》内容是慧律法师的一些人生感悟与修行心得。书中谈到“宽恕别人，升华自我”、“观照当下一念”、“谦受益，满招损”、“往内在寻找自性”、“宰制己念”、“破我、法二执”、“学佛三要件”、“安住心性”、“放下执着本性自现”、“修心为上”、“正信的佛教”、“心灵的超越”等与佛法密切相关的人生哲理。

世界上种种的繁荣虚华，并不能使你得到真正的快乐，因为刺激只能片刻，享受无法永恒？运用眼、耳、鼻、舌、身、意所求来的快乐，通通都是暂时性的。好比看一场电影，听一场演奏，场散、曲终，终有结束的时候。而人们总妄想在片段中抓住永恒，奈何依然做不到。因为世间的真相就是无常，有生必有灭，有合就有离，一切皆如梦、幻、泡、影。

《慧律法雨》内容是慧律法师的一些人生感悟与修行心得。《慧律法雨》旨在告诉你，我们应当了解，找回自己内心的宁静，念念观照一切皆是无常。这样，遇到任何逆境，就自然放得下，而能解脱自在，远离烦恼，这样才是懂得享受生命的人。

代序·找回内心的宁静

幸福与安祥

降低欲望和标准

道就在你心中

去贪则清凉

傲慢招苦

宽恕别人，升华自我

放下一切，专心念佛

知足则幸福常存

感受错误添烦恼

万法唯心造

觉悟人生

心的真相

观照当下一念

包容异己

虚伪与真实

不听是非，不传是非

劝反省不造恶

‘运命’而不被‘命运’

往内在寻找自性

不二法门

谦受益，满招损

律己与宽人

生活禅

老卖念佛制心一处

明辨佛神

嫉妒猜忌蒙蔽心性

认识无常

无明与业力

突破感情的樊笼

惯性与束缚

宰制己念

破我、法二执

谈助念（一）错误处理

谈助念（二）如何助念

谈助念（三）金光明沙与陀罗尼被

解脱之钥

学佛三要件

观照无常

安住心性

莫拒外境念念清净

放下执著本性自现

自性念佛般若相应

忏悔转业报发愿生西方

无住心当下即是

修心为上

禅非坐非不坐

圆满不二

禅之意境—中道理性

正信的佛教

 慎守口业逢凶化吉

 弃恶修善消灾免难

 早晚定课自我教育

 修学佛法落实生活

 信佛是消极厌世吗

 内心清净即出世间

 学佛并非都得出家

 出家修行自利利他

 佛之释义

 佛不是全能的上帝

 拜佛并非崇拜偶像

 信佛是迷信、正信？

心灵的超越

 学佛是追求心灵的超越

 人生一切皆苦吗

 认识痛苦

 那样东西是你的

 摧毁“自我意识”的空间

 解脱后的心境

 勤修戒定慧，息灭贪嗔痴

 业力的探讨

 业力是因果相续

 肯定因果，空性解脱

 超越烦恼，成就智慧

 断除习气，回归自性禅定

 业力是一种无可奈何的束缚

 业是强烈的我执、法执

 业力是一种含藏的能量

幸福与安祥

安祥，是真正的生命。心里面没有祥和之气的人，永远得不到幸福。想得到幸福，从内心里头要有‘安祥’两个字。要能够‘放得下’，才能保持一颗祥和之心。

有一位女信徒，他的独生子才十一岁就生病逝世了，她来到我的面前一直哭，哭完之后问我：‘师父！我该怎么办？’

我就说：‘放下！’

她说放不下，这个孩子实在太乖巧了。我仍然那句话：‘放下。’

她就反驳：‘师父，这样不是太消极了吗？’

我就问她：‘不然，你又能怎么样？就算再让你再哭三个月甚至三年，这个孩子一样不能复活。你不放下，又能怎么样呢？’

你想要得到安祥，就要学习‘认命’。

什么叫‘认命’？

就是对已经没有办法改变的事实，要勇敢的接受它。我们要了解真理，以达到幸福，就要从本性上去悟。但本性无法用语言形容，语言和文字都只能相似地表达出本性，而无法对本性真实地表达指础。所似，唯有用智慧去体悟，才能透彻。

一个人，无论他是什么地位，过那一种阶层的生活，只要他的内心非常安祥，就可以过得幸福。而一个拥有很多物质享受，但却不了解宇宙真理，内心纷乱的人，生活对他而言，反而是一种惩罚；拥有得愈多，他的痛苦也愈多。因此，幸福从何而来？要从内心的‘安祥’而来。

降低欲望和标准

人，为什么会痛苦？为什么会烦恼？我们认为金钱可以代表地位，但金钱带给我们的烦恼也很多。我们认为赌博可以带来快乐，但为了赌博自杀或家庭破碎的事，却时有所闻。谈恋爱卿卿我我，好不浪漫，但是每天打开报纸，情杀的案件一大堆。

佛陀早就洞悉了这些毛病，所以佛陀告诉我们：‘人之所以痛苦，在于追求错误的东西。’

你想要追求快乐，一定要从内心下手。把欲望和要求别人的标准降低，不要用自己的标准去衡量别人，不能用自己内心的磅秤去秤别人，而是要拿来秤自己，秤看看自己有几两重；如果拿去秤别人，我们就会为了别人而烦恼。

快乐，来自内心，莫向外求。如果想追求内心真正的宁静，一定要把欲望降到最低点。

我曾经和几位同门的师兄，到一个荒郊野外的地方结茅庐修行。

曾有信徒问我说：‘师父啊！你这个样子修行真可怜，住这么小的地方，又不能到外面去闲逛。’

我就告诉他：‘这个世界并不大，虚空比较大。但虚空再大，也比不上我们的心量来得大。虽然我住的地方这么小，但只要你的心量大，尽虚空、遍法界，都是我们的家。’

常有出家的师父说：‘出家无家处处家，出家无亲处处亲。’

我们要修持佛法，这颗心如果不能与虚空相应（虚空即无相），就不容易进入佛道，只有与虚空相应，当逆境出现的时候，我们才能以清凉、平淡的心去承受和担当。

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以前我看到别人做错事，就苦口婆心地想规劝他们，但效果不大，因为能接受的人很少。于是，我一直在思惟为什么？

后来，直到我看见佛经有一句话，如是说：‘悟者，觉悟本性；本性不动，是名自己。’这时，我才恍然明白，我们人活著的意义是什么！

一般人的生命，根本就不属于自己、完全随著环境在团团转，为了别人的错误而自我折磨。

我们不要把错误当作是一种罪恶，如果错误是一种罪恶，那么一个成功者，就是一个累积满身污秽的人。

假如，你有心学佛，首先要学习的，就是找寻自己的生命—那就是‘宁静’。当你找回自己真实的内在，就可以体会到，其实不用依靠外在的刺激，你也可以活得很快乐。

世界上种种的繁荣虚华，并不能使你得到真正的快乐，因为刺激只能片刻，享受无法永恒？运用眼、耳、鼻、舌、身、意所求来的快乐，通通都是暂时性的。好比看一场电影，听一场演奏，场散、曲终，终有结束的时候。而人们总妄想在片段中抓住永恒，奈何依然做不到。因为世间的真相就是无常，有生必有灭，有合就有离，一切皆如梦、幻、泡、影。

因此，我们应当了解，找回自己内心的宁静，念念观照一切皆是无常。这样，遇到任何逆境，就自然放得下，而能解脱自在，远离烦恼，这样才是懂得享受生命的人。