罗敏所著的《北宋亭记研究》较为详细地论述了北宋亭记所表现的思想，所反映的北宋士大夫的生活内容及文化特征，所体现的北宋士大夫的美学观点及作品的审美价值，并把北宋亭记与唐代亭记作比较，论述了北宋亭记对唐代亭记的继承和在其基础上的发展创新。专题性强，研究的全面、细致和深入，以及作者对北宋亭记和唐代亭记进行比较研究，以更客观地分析北宋亭记的面貌是本书的突出特点。

绪论

 一、“北宋”的范围

 二、亭的发展历史

 三、亭记及选题意义

 四、研究现状

第一章 北宋亭记中的儒家思想

 第一节 儒家思想的表现途径

一、途径之一：通过亭名表现儒家思想

二、途径之二：通过亭记的内容表现儒家思想

 第二节 儒家思想的内容概述

一、关于“修身”

二、关于“明诚”

三、关于“仁”和“义”

四、关于“礼乐”

五、关于“孝”

六、君子之“平天下”——关于“政事”

 第三节 娱乐产物与士大夫精神

一、亭记与北宋士大夫的娱乐文化

二、北宋亭记中的士大夫精神

 第四节 作品特点

一、道学气与庄重深厚

二、自律与闲娱共存

三、语言多质朴，情感真挚，行文直接

四、叙议结合，句式灵活变化

第二章 北宋亭记中道家的思想和审美观

 第一节 “朴”与“无为而治”

一、恬淡的生活境界

二、士大夫的隐逸行为

三、士大夫“无为而治”的政治哲学

 第二节 超逸与圆融

一、超逸与精神自由

二、圆融与处世智慧

 第三节 环境营造上的道家审美观

一、任自然

二、好清静

三、钟情于水

四、崇尚曲之美

五、审美对象的天然趣味

 第四节 作品特点

一、道家思想的内化

二、形象富有意蕴

第三章 北宋亭记中的士大夫生活

 第一节 北宋士大夫的园艺情趣

一、注重亭子造型的精美

二、追求叠山、理水中的文人情趣

三、对奇石的审美趣味

四、栽种花树、草木与果蔬的时兴

五、园林对称结构中的意趣横生

 第二节 北宋士大夫的生活方式

一、游乐

二、宴饮

三、交往

四、体育娱乐

 第三节 亭——北宋士大夫的精神寓所之一

一、释压之法——建亭以休心怡情

二、自胜之道——对政治挫折的超越

三、平衡之术——入仕与出仕矛盾的解决

四、自适之心——对个体自由的尊重

 第四节 士大夫自我个性、人格与观念的展现

一、鲜明个性的直接流露

二、独立人格的追求

三、开放性的思想与价值判断

 第五节 士大夫生活风尚形成原因

一、优越的社会条件是丰富精彩生活的基础

二、文化艺术对士大夫生活雅趣的影响

三、科举制度对个性化生活的影响

第四章 北宋亭记中的写景艺术

 第一节 主体参与与绘画式写景

一、审美思考与写意式状物

二、景物形象中“天人合一”的精神

 第二节 景物形象的美学特点

一、神形具备

二、气韵生动

三、诗情画意

四、格力美

 第三节 写景在体制、结构与手法上的转变

一、散体写景

二、篇末附诗，加强主题

三、修辞手法的加强

第五章 北宋亭记的承袭与变化——与唐代亭记比较

 第一节 唐代亭记简论

一、唐代亭记表现的思想

二、唐代亭记的内容

三、唐代亭记的结构形式

四、唐代亭记的其他特点

 第二节 北宋亭记的承袭与变化

一、承袭

二、变化

 第三节 从宋四家看北宋亭记之发展变化

一、文体之变

二、风格特点

 结语

参考书目

附录一 北宋亭记之亭名分类表

附录二 唐代亭记一览表

附录三 宋四家亭记一览表

附录四 韩愈、柳宗元及宋四家代表亭记

补充说明

后记