本書是關於研究"先秦諸子的經世智慧"的專著,書中具體包括了:王官之學與德性自覺的進程、"天下非一人之天下"正義、先秦經傳諸子"理"義的流變、先秦"王道"義背景中的道術型範等內容。
本書適合從事相關研究工作的人員參考閱讀。
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书名 | 圣王之道(先秦诸子的经世智慧) |
分类 | 人文社科-哲学宗教-中国哲学 |
作者 | 邓国光 |
出版社 | 中华书局 |
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简介 | 编辑推荐 本書是關於研究"先秦諸子的經世智慧"的專著,書中具體包括了:王官之學與德性自覺的進程、"天下非一人之天下"正義、先秦經傳諸子"理"義的流變、先秦"王道"義背景中的道術型範等內容。 本書適合從事相關研究工作的人員參考閱讀。 内容推荐 全書四章,論說“王道”、“理”、“聖王”與《春秋》,以顯示“經世”意識的源流。第一章揭示“王道”大義來源於《尚書·洪範》,為東周以來諸子經世的根本道理。第二章揭示“理”為先秦、兩漢共享的“經世”話語,開啟了經世的門户,並理清了向來將之專屬於宋學與清儒的爭論。第三章重新發掘諸子共同期待的“聖王”的意義,這是經世思想的寄托和“道術”實踐的依歸。第四章闡明“王道”是《春秋》的根本,乃東周諸子共仰的信念,非儒門之“專屬”。四章層層相扣,展示了先奏諸子思想的生機。 目录 序 第一章 王道:先秦、漢初“道術”原論 敘引 王官之學與德性自覺的進程 本論一 周、秦《尚書.洪範》義的流播 (一)考察東周時代運用《洪範》的情況 (二)諸子運用《洪範》之考察 本論二 先秦“王道”義的發揚 本論三 “道術”並存的思想世界 餘論 “天下非一人之天下”正義 第二章 經世義理:先秦、兩漢載籍“理”義探勘 敘引 問題的提出與研究的狀況 本論一 先秦經傳諸子“理”義的流變 (一)溯源:《詩三百》、《左傳》、《周禮》、《逸周書》的用例 (二)秉公去私:《管子》與《孟子》的“理”義 (三)窮理盡性:本源天地的《易傳》“理”義 (四)道德熏陶:《墨子》“理”義 (五)超越成見:《莊子》外、雜篇“情理”的精神世界 (六)立政行教:《苟子》的“理”義 (七)治術心法:《韓非子》的“道理” (八)黃老治術:《黃帝四經》、《文子》的“天理”與“人理” (九)父慈子孝:《鷓冠子》的“人情物理” (十)政治符號:《呂氏春秋》“分理”與李斯的“理” 本論二 兩漢載籍“理”義的流變 (一)暴政鑑戒:陸賈《新語》啟途與賈誼《新書》“六理”的美政 (二)循理而動:《淮南子》的“理治” (三)永恆不變:董仲舒《春秋繁露》的“理”義 (四)通理成德:楊雄的《法言》、《太玄》的“理”義 (五)因理制物:嚴遵《老子指歸》的“神明之理”。 (六)徵實祛疑:王充《論衡》的“理”義 (七)心統群理:徐幹《中論》的主體精神世界 結論 第三章 聖王:先秦“王道”義背景中的道術型範 敘引 原論 (一)從《尚書。洪範》溯源“聖”與“大同”義 (二)春秋、戰國的“聖王”義時代思潮的探索 1.從《中山王方壺銘》說“聖王”義的思想角力 2.《左傳》、《國語》“聖王”義時代思潮方向的考察 本論一 先秦載籍“聖王”義考察 (一)《管子》:聖王“心治” (二)《晏子春秋》:“聖王之道” (二)孔子之業 (四)《墨子》:彰“聖王”以治暴王 (五)《孟子》:“聖王”與《春秋》 (六)《荀子》:師法“聖王” (七)《商君書》、《黃帝四經》、《韓非子》、《呂氏春秋》與戰國黃帝治術:法令 本論二 漢初載籍“聖王”義考察 (一)賈誼《新書》:“聖王”治“大器” (二)韓嬰《韓詩外傳》:“聖王”得“中” 結論 第四章 反本開新 一、孔子的治道 二、經藝與孔子的志業 三、《春秋》與素王 四、何休的《春秋》詮釋 五、經藝的人性本質 結論 徵引及參考文獻 |
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