季学源、竺小恩、冯盈之、王以林主编的《红帮裁缝评传》以红帮发展史纲要和红帮名人名店两大板块，讲述了红帮是中国历史上一个具有重要历史性贡献的创业群体。对红帮名称的内涵和外延，红帮的源头与红帮产生的背景、发展历程、历史贡献和红帮精神等等方面重新作了分析，为我国服装的现代化提供一份历史经验、精神动力。

季学源、竺小恩、冯盈之、王以林主编的《红帮裁缝评传》是一部具有开拓性的学术著作，分为两大部分：第一部分为红帮发展史纲要；第二部分为红帮名人名店评传。为读者和研究者研究“红帮”以及宁波服装文化提供了一些重要参考资料。

序言／吴光

前言／季学源

红帮发展史纲要／季学源

 一、“红帮”名称的由来

（一）说“帮”

（二）说“红”

 二、红帮产生和发展的历史背景

（一）地域背景

（二）经济背景

（三）人文背景

（四）政治背景

 三、红帮的发展历程

（一）孕育期

（二）形成期

（三）繁荣期

（四）腾飞期

 四、红帮历史贡献举要

（一）颠覆旧服制，开创新服制

（二）开创我国近现代服装科学研究先河

 五、红帮精神述略

（一）中西贯通，改制立新

（二）四海为家，衣被天下

（三）精诚敬业，风标自树

红帮名人名店评传

 红帮第一村——张氏等裁缝世家／陈万丰 季学源

一、红帮第一村

二、张氏裁缝世家

三、结语

 红帮元老——江良通及其裁缝世家／陈黎明

一、穷则思变，东渡学艺

二、学成回国，上海创业

三、子承父业，生意兴旺

四、情系家乡，造福后人

五、教研结合，代代传承

 模范商人——王才运及其荣昌祥服装公司／竺小恩

一、上海西服业界的领军人物

二、名副其实的模范商人

三、造福桑梓的贤达乡绅

 铁流万里——王宏卿及其华商被服厂／蒋晓娜

一、承接名店，开创新局

二、铁流万里，赤诚报国

三、转换岗位，续写新篇

 一代宗师——顾天云的服装科研与职教生涯／唐亚蕾

一、天道酬勤，技艺初成

二、溯本求源，冥钩博罗

三、归国创业，著书立学

四、传道授业，桃李芬芳

 江苏西服业的奠基人——李来义及其裁缝世家／蔡贵三

一、洪炉

二、新地

三、辐射

四、共性

 西服王子——许达昌及其培罗蒙西服号／竺小恩

一、在上海：许达昌造就了“西服王子”培罗蒙

二、在香港：许达昌将“培罗蒙”推向世界服装舞台

三、在东京：许达昌毅然确定“培罗蒙”接班人

 硕果累累五十载——服装学专家包昌法／季学源

一、生平素描

二、科研活动和成果一览

三、科研特色初探

 攀登服装科技高峰——戴永甫与“D式裁剪”／刘云华

一、生平简介

二、成果概述

三、研究历程的探寻

四、科教联袂的执教生涯

五、影响与评价

 中国服装界的“国家队”——北京红都服装公司／季学源 钟正扬

一、乔治·布什：“红都，红都！”

二、“红都”的组建

三、3位名经理

 红帮杰出传承者——罗蒙集团股份有限公司／王舜祁

一、攻苦食淡，勤俭创业

二、创新品牌，享誉天下

三、锐意改革，不断创新

四、心怀桑梓，面向世界

 世界西服达人——陈和平与台北格兰西服公司／冯盈之 竺小恩 韩世强

一、量身定制，承传红帮

二、科教创新，提升品质

三、竞技交流，走向世界

跋／季学源

增订本后记／季学源 王以林

索引

红帮，是中国近现代形成的一个很大的服装革新群体。他们是颠覆中国旧服制的主力军。他们在中国服装史上树立了一尊全新的光辉的里程碑。他们揭开了中国服装业现代化的第一章。他们成为中国服装史上最大的一个服装流派。

一、“红帮”名称的由来

（一）说“帮”

帮，源于行（háng）。行，原是古代买卖交易的场所。在这种场所中交易的人们，渐渐按相同的交易内容，结伙成群，名之为“行贩”、“行贾”（gǚ）。汉代文献中已有记述，如《乐府诗集·孤儿行》：“兄嫂令我行贾，南到九江，东到齐与鲁。”《史记·货殖列传》：“南阳行贾，尽法孔氏之雍容。”至隋代，虽然工商业仍被儒家视为“末”，但随着生产力的提高，社会生活的改变，行贩、行商还是有所发展的，仅东京丰都已有120行。到南宋，仅临安（今杭州）一地已有440行，所以有些学者认为：到南宋，工商业已开始摆脱“末”的历史地位，不再是“农”（本）的附属。

至明代中叶，市民开始登上历史舞台，“工商皆本”的思想已呼之欲出，⑴于是各种商业、手工业者以职业为依据，结伙搭帮，形成各自的帮口、帮派。

帮，在旧中国，原是封建性的民间社团。主体是由农民和手工业者沦落而成的大佬、流民、地痞、恶棍结集而成，如青帮、洪帮。他们往往为某种政治团体所利用，参与某些政治活动。但随着工商业的发展，工商业者的经济地位、社会地位的提升，以工商业者为主体的帮派渐次淡化党派政治，全力从事本行业的职业活动。虽然有时也介入某些政治活动，如“五四运动”、“五卅惨案”、罢市抵制日货等等，但毕竟以本业为主务。

随着生产规模、生产方式、经营理念的发展和更新，“公会”之类行业、帮口组织应运而生。红帮裁缝已经由背着剪刀、尺子包袱走街串巷寻求生意的流浪者，变为开店铺、办作坊、使用缝纫机械，走上机械化之路的业主。他们开始以现代商家的身份登上社会舞台，已经和封建帮派青帮、洪帮之类性质根本不同了。

1927年11月，上海红帮人士发起筹建“新服式同业公会”，1929年1月更名为“上海市西服业同业公会”，后又几次更名，但都称“同业公会”。这种公会先后在全国各大中城市成立，发展迅速，均以红帮人士为骨干和主要领导成员。这时，红帮已不再是自在地散漫于城市街巷中的松散行帮，而是一个有组织纲领、章程，机构相当健全、有多方面统一行动的现代性社群组织了。

（二）说“红”

关于“红”，迄今已有如下说法。

1.“红”即奉化县的“奉”

“红”与奉化县的“奉”声韵相近；奉化又是红帮主要发源地之一，人数众多；1915年10月奉化县已有裁缝（本帮和红帮）二三干人，为统一行规、行风、伦理道德，奉化县知事专门发布公告，并于同年秋天成立“成衣公所”。⑵由县政府专为服装行业发布带有根本意义的文告，并有落实行为，在当时实属罕见，很有意义。由此，有人认为红帮即奉帮。此说自然是有其依据的，但其涵盖面不够广阔。宁波地区的每个县，当年都曾出现过红帮名师、高手、裁缝世家，比如慈溪县的裁缝于明代天启年间（18世纪70年代），已经在北京成衣业中大显身手，形成了“浙慈帮”，在北京前门外晓市大街创建了浙慈会馆。这些裁缝的后代，有一些后来与时俱进，改做西式服装、现代服装，所以，应该认为本帮裁缝是红帮裁缝的前辈，有传承关系。再如宁海县前童镇曾以“三百把剪刀”著称于中国服装界，他们曾于清光绪初年（19世纪70年代）在“三北创成衣作场”。其他各县也都有创业于19世纪的红帮裁缝。所以2001年开始编著《红帮服装史》的时候，主编便提出：红帮的主要源头在鄞县、奉化县，即“奉化江两岸”。这是一个新提法。并且认为：红帮之源，并不是单源的，而是多源的。⑶

2.“红”源于“红毛”

“红毛”是早年中国民众对早期来华欧洲人的通俗总称。因为他们的头发呈红色，成为当时民众区别欧美人与东方人、中国人的首要、主要特征。当时，还有人称外国人为“老毛子”、“金发女郎”，也是与外国人的头发颜色有关的。南方人则把欧美人称为“红毛人”。这是民间约定俗成的说法，就如同后来群众称外国人为“老外”差不多。

“红毛”之说，是有历史文献可征的。

清康熙《台湾舆图》中有一地标谓“红毛楼”；《定海厅志》卷17《关市》记述，清康熙至乾隆年间，宁波府所属的定海县专门设有与英法等国商人进行贸易的“红毛馆”；《普陀县志》有关于“红毛扰山记”的记述：“约在康熙四年，‘红毛’以郑氏踞其巢窟，遂浮海劫掠。”这里的“红毛”指曾被郑成功驱逐占据台湾的荷兰侵略者。

因为红帮裁缝早期主要是为这些“红毛”以及为他们服务的买办、翻译、中文秘书、跑街、看门人以及与外国人为伍的中国人，为这些人修补、缝制西服的裁缝，遂被称为“红帮裁缝”。

民国《鄞县通志·文献志·工业》和《乡风》称：“自海通以还，工人知墨守旧业，不足与人相竞争，于是舍旧谋新，渐趋欧化，若土木，若成衣，……东南两乡业此者，多成衣、土木，名之日红帮裁缝、红帮作头。”“……沪汉各地，凡为西帮裁缝者，不问而知为（鄞县）南乡人。”（见图1）“西帮裁缝”即红帮裁缝。

P3-5

《红帮裁缝评传》是一部具有开拓性的学术著作，于2012年由浙江大学出版社出版。两年以来，主编季学源教授等对原著做了补遗正讹，补充改革开放后红帮故乡崛起的红帮精神杰出的承传者——罗蒙集团公司，删除了与事实不符的旧资料、旧提法，增订后交付再版，问序于余。我虽然不是红帮史研究专家，但与学源兄为友多年，对其红帮研究是关注的，也参观过红帮史研究所，对宁波学者孜孜求真的精神深为感动，故义不容辞，勉为之序。

“评传”是一种严肃的史学著作体裁。在旧时代，“评传”的传主大多是政界名人、社会名流、学界泰斗、文艺巨匠之类，史学家是很少愿意为平头百姓撰写评传的，即使他们有杰出贡献，也只以“小传”、“外传”、“别传”之类形式，做些片断记述而已。至请期乾隆时期，甚至有“凡不经宸断（皇帝批准）”的史书不得进入诏定“正史”之规定。像红帮裁缝这样的草根群体，虽有过历史性贡献，但从来是“名不见经传”的。20世纪80年代，红帮裁缝发祥地宁波地区的学者开始做红帮群体的调查与研究，想找到一点相关文字资料，都极为困难，真可谓“大海捞针”。

红帮裁缝在中国服装史上是做出了多方面的历史性贡献的，他们是颠覆传统服制、创建新式服制的主力军，他们揭开了中国服装近现代史的第一页，在服装变革中创造了若干个“第一”，是中国服装史上最大的流派，在中国乃至海外，均享有盛名，影响深远。但是在20世纪出版的多种《中国服装史》中，关于红帮的专门评述大多付之阙如，或只偶然提及红帮之名。

对服装史上的这块空缺，宁波的学者注意到了。他们从最基本的考查工作开始，走访了红帮裁缝建功立业的40多个城市，访问红帮老人及有关人士数百人，查阅了各类档案资料，从字里行间寻觅有关记述，到20世纪末，整理的原始资料有四五百万字。在这个基础上，几位学者开始做红帮专门史研究，探讨红帮的发展历程、历史贡献、独特的伦理道德和精神风范，认定他们是我国近现代服装发展的主要源头。2003年，他们编撰出版了第一本红帮裁缝专史《红帮服装史》。其后，几位学者进一步发掘、整理散落于海内外的红帮资料，并着力进行严肃的学术考证与研讨。经过10年的不懈努力，终于在2010年10月，完成了《红帮裁缝评传》的撰写工作。

《红帮裁缝评传》除了本身的史料价值之外，还给史学界一个重要启迪：史学应该更多地关注那些为国家民族做出过历史性贡献的“草根”人物，为他们树碑立传，对他们的发明、创造、创新做出评价，给他们以应有的历史性定位，体现人民群众是创造历史的动力的历史唯物主义原理。

《红帮裁缝评传》是以“传”为基石，以“评”为精要的。除了概述红帮史迹，还对红帮名店名师进行了具体描述，分别给予历史定位，并纠正了此前著述中的一些讹误。但宁波学者并未就此止步，对其中不少问题做了更深入、更符合历史本来面目和本质特征的研究。

例如关于“红帮精神”，是学者十分重视的一个问题。红帮精神是100多年来红帮人在创业和发展中逐步积淀、凝结而成的，一代代言传身教，各自心领神悟，相率成风，律动既久，自然形成帮口伦理道德规范、职业操守、独特技巧。10多年来，季学源等红帮研究学者始终将此作为重要课题，反复研讨，改进表述，虽然各有不同感悟，但尚嫌不够准确、精辟，尚需进一步琢磨、推敲。对这一问题的思考，增订本中已做了很多中肯且有创见的论述。

有关红帮技艺的发展历程，也是学者们关注的。开创新工艺，也是红帮始终保持旺盛生命力、改革开放之后能够在故乡重新崛起的一个重要因素。在这方面研究中，也是不断有新成果的。比如“量体裁衣”，这是裁缝行业中的传统规则。但季学源对此作了深入研究，指出红帮名师的“量体裁衣”已有重要突破，进入了新层面、新境界。他们“量体”已经主要不靠工具尺子之类，而是以“目测”和“心测”为主；他们所量的“体”已经不只是顾客的身高、“三围”之类表象，他们更关注的是顾客的气质、修养、个性和爱好。也就是说，他们的“量体裁衣”已是一种整体设计，对顾客要做由表及里、由外而内的度量，把形体具象与精神境界、心性素质结合起来进行整体设计。这样，就把“量体裁衣”心理化、精神化、整体化了，制作出来的服装精品便充分个性化了，成为更具有审美价值的工艺精品了。为此，季学源提出一个新概念——“内视”，来表述红帮名师们“量体裁衣”的现代性质，可谓见解独到。

目前，红帮研究正在深入，会不断有新的成果产生。这次增订，是新成果的一次展示。相关研究著述一定会在后续研究中不断产生。所谓推陈出新者，殷殷可期也。

吴光

2014年5月16日

（本序作者吴光先生，系浙江省社会科学院哲学所研究员、浙江省文史馆馆员、浙江省儒学学会执行会长、中国人民大学国学院特聘教授暨博士生导师、国际儒学联合会理事暨学术委员）

红帮，是中国近现代服饰变革的主力军，全世界不知有多少亿华人穿过他们开创的中国现代服装，但是，有多少人知道红帮的历史功绩呢？就是红帮故乡宁波，到20世纪末，知道红帮发展史的人也是甚少的。在社会科学界也有学者搞不清“红帮”的“红”与“青洪帮”的“洪”的区别。现当代史学家们，则多背离传统，抛却了司马迁、司马光、朱熹、曹雪芹、黄宗羲、王国维、鲁迅等大师一贯重视服制的史学传统，在他们的皇皇巨著中，都抛却了服饰志，更不用说给红帮以历史评说了。尤其令人困惑的是20世纪出版的多种服装史著作，也很少提到红帮（偶尔也只是“提到”而已），根本没有红帮史料的陈述和分析。所幸的是，改革开放以后，新闻界的同志们，从《人民日报》、《光明日报》和其他中央媒体，到上海、宁波等地的地方报刊、广播电视台的编辑、记者们，将敏锐的史笔和生动的文笔相结合，连续报道了红帮的史迹和创新精神。《人民日报》发表的署名文章和重要报道已有10篇以上。

宁波人应当为红帮树碑立传，但因多方面原因，这项工作进展迟缓。20世纪80年代以后，红帮故乡的服装业开始复兴了，宁波市、鄞县、奉化县（市）的有识之士，开始调查、整理、展出红帮的史料。21世纪伊始，宁波服装职业技术学院服装文化研究所和宁波服装博物馆联袂，开始红帮研究工作，在省、市社科界、宁波市服装协会等有关方面和浙江纺织服装学院等院校的鼎力支持、具体帮助下，取得了一些早期的阶段性成果，引起了文化界、服装界、新闻界的广泛关注，很多著述和报道中，大量引述了这些研究成果，《红帮服装史》被引用、评述尤多。在此基础上，我们认真听取了各方面的意见，进一步发掘史料，2009年5月开始组织编撰《红帮裁缝评传》，试图以《红帮发展史纲要》和《红帮名入名店评传》两大板块，相互照应、相辅相成，以期从宏观和微观两方面深化研究工作。

本书主体部分编写人员如下：

《红帮发展史纲要》由季学源撰写。

《红帮第一村——张氏等裁缝世家》由陈万丰、季学源撰写。

《红帮元老——江良通及其裁缝世家》由陈黎明撰写。

《模范商人——王才运及其荣昌祥服装公司》由竺小恩撰写。

《铁流万里——王宏卿及其华商被服厂》由蒋晓娜撰写。

《一代宗师——顾天云的服装科研与职教生涯》由唐亚蕾撰写。

《江苏西服业的奠基人——李来义及其裁缝世家》由蔡贵三撰写。

《西服王子——许达昌及其培罗蒙西服号》由竺小恩撰写。

《硕果累累五十载——服装学专家包昌法》由季学源撰写。

《攀登服装科技高峰——戴永甫与“D式裁剪”》由刘云华撰写。

《中国服装界的“国家队”——北京红都服装公司》由季学源、钟正扬撰写。

《红帮杰出传承者——罗蒙集团股份有限公司》由王舜祁撰写。

《世界西服达人——陈和平与台北格兰西服公司》由冯盈之、竺小恩、韩世强撰写。

本书由季学源、竺小恩、冯盈之任主编，主要负责总体谋构、全书文稿内容审读和部分文稿的修改工作。各编写入各负文责，拥有著作权。

本书疏误、不足之处，肯定还会有，我们一如既往，诚挚欢迎来自各方面的批评、指教。

季学源

2014年6月16日