《以我寻欢许你莫愁》由中国电影出版社出版，收录了自2008年以来一心寸君的武侠随笔、历史随感、散文诗歌等数百篇。其中收录的武侠随笔《以我寻欢，许你莫愁》、《令狐冲的知己》、《东方不败的晚景心态》等均为一心寸君该类文章的代表作。同时还有十几首既未出版，也没有在网络平台上发表过的诗歌。

《以我寻欢许你莫愁》为随笔诗歌集，分四个部分：第一部分是武侠评论性随笔；第二部分是生活感悟性随笔；第三部分是文学及艺术性随笔；第四部分是诗歌与只言片语式语录。作者一心寸君虽很年轻，但集聚一定的文学功底，极具写作才华，作品构思精巧，语言流畅，达到出版要求。

第一部分 少年依旧江湖老

 老去的江湖，老去的侠

 见识与武功

 时光恨白马不老

 寻找牛背山

 紫气从东来

 令狐冲的知己

 以我寻欢，许你莫愁

 聊聊郭芙

 妖怎么你们了

 东方不败的晚景心态

 《新水浒》系列

 心若不死，谁上梁山

 规模的扩大，既是发展，也是人情的冷漠

 吴用的理想——无用的理想

 我还说不透的宋江

 圣魔一线——记刀中之神

 多情剑客

 令狐冲与牛背山

 叶开与上官小仙

 仪琳之苦

 杨康的悲剧

第二部分 白马长剑问此生

 与花说

 落英缤纷只是一种经历，流水无言才会是美丽的结局

 父皆英雄

 不为我来，不为你走

 感冒是一种流行

 岁月有情也无情

 聊天是一种优点

 车子会有的，房子会有的，人生和事业会有的

 追逐的意义

 无言的情感

 梳子·头发·母亲

 故事里没有事

 春天艳遇，秋天重逢

 放自己，在别样世界里

 我们还能游戏多久

 工作与婚姻

 疏导与堵塞

 思念很疼，等待很苦

 远虑与近忧

第三部分 一曲琴箫一场醉

 思考者的孤独

 得不到的便成了仰望

 临界点是科学，舍不得是离别

 皇帝、太监与大臣——理性与朋友你更相信谁？

 怀疑自我

 纠结是一种不能避免的小情愫

 出版与夕阳

 只有被当作铁杵的木料，没有永远不遇的怀才

 鱼儿的爱情

 童稚的忧伤

 听，雪落的声音

 平凡中见神奇

 懦弱书生还是猥琐色魔？

 《欧洲文明十五讲》的一些感想

 他性与幸福

 鱼豆腐概论

 写不出东西的季节

 无用之用——《红楼梦》中的“顽石”隐喻

 自己拿起，自己放下

 桃花偶记

第四部分 红尘千年应有梦

 诗歌

 过

 青梅调

 战长沙

 还记得？

 总是以为星星可以数清楚

 君生我未生

 誓鸟有言

 咫尺片刻

 算是无题，道是无题

 修梦

 河间有蛟龙

 入梦来

 婉约

 情尼情僧

 拂净红尘

 琴棋书画

 无题系列

 天大地大

 红尘辛苦——遥寄极乐李弘一叔同

 桃花吟

 多情人归来

 无题

 不是律诗

 三生石

 何乐不为

 生有八戒

 梦里的光

 寥落

 袖

 假如在冬天遇见你

 那是一种错愕

 若，你是紫萱，我是重楼

 觅封侯

 相思

 山中歌

 沉默的力量

 花满红楼

 语录

【二】

鉴于我除了在写小说的时候借着里面角色的嘴过过骂人的瘾，其他时候不爆粗以外，所以用NB和SB勉强代替那俩词吧，其实这已经算骂人了，但是没有办法，不使用这两个专业术语我实在难以表述我要表述的意思。

我经常会在马路上遇到这样的人，好端端的他见到另外一个人就大呼NB或者SB，并且既不给那个被他叫嚷的人解释的机会，也不让周围的人为他澄清事实的具体情况，就轻易的对一个下断语，似乎在这类人的心理，除了NB的就是SB的就没有其他中间的人类了……

我想说的事儿是，这个世界上本来就不存在NB或者SB这种人，这是一种两极分化式的评判标准，本来这只是俩形容词儿的……

所有人本身都是既有NB的一面又有SB的一面的，这在生活中似乎还是比较容易理解和接受的，因为都是活生生的人，谁还没个脑子转不过来或者看起来像是给打了鸡血的样子的时候？

不过经常的情况就是我和这个人并不熟，或者他隐藏的比较深，导致了我只能看见他其中的一面，然后我就以为他就是个NB的或者SB的人。

那，只不过是因为你没有走进他的内心，并不了解他而已。

当然，咱也没必要非得走进所有人的内心，了解所有，太累了，只要心里明白，每个人都有属于他自己的值得同情和怜悯的东西，每个人做出每种选择都是有属于他自己的理由就够了。

【三】

这是面对活人的时候，小说中的人就不好办了。

因为即使是再全知全能的叙述视角也不会把所有人的所有活动都呈现在读者眼前。

尤其是像《神雕侠侣》这样的以情节取胜的小说，更是要使用各种手段云山雾罩的达到朦胧美。

这就导致我们经常是总能看见这个人NB，而经常看到另外一个很SB……

然后就认为这个人就是这样了。

并且，很多情况下，还就这样的认为，作者说这个人怎么样，这个人就怎么样，他没提的，就是没提的。

但是作者毕竟是一个人，有些东西他即使想到了，出于篇幅以及艺术性的角度，他是不能写出来的。

所以现在的网络小说才有各种各样的番外。

因为，我确实想说的太多。

国画中的留白与小说中的我不说，其实是差不多的。

另外，很多时候作者的“我说”，也值得怀疑，那种直接说是属于一种综合旁白，旁白也是一种人云亦云，需要作者在行文的过程中通过对事实的描写来证实。  比如施耐庵不止一次通过别人的口和自己的口说山东呼保义郓城及时雨孝义黑三郎宋江如何如何仗义疏财，如何如何是英雄好汉……

但是，你看书的时候什么时候见他仗义疏财过……

这其实就是一种流言与实际的反差。

《神雕侠侣》里也是一样的，说一个人怎么样，要有实例来论证，否则就只是流言，不足取信的。

【四】

我好像跑的有点远？

那回来接着说郭芙吧。

郭芙是什么人。

梓耀管她叫侠二代，这个并不能说不对的。

江湖中有很多世家大族，传了可能也不只二代三代，郭芙的老爹郭靖又确实是通过自己的奋斗，从一个放牛娃成长为一代大侠的，这符合对于侠一代的定义。

那么，郭芙就侠二代吧。

那么咱们来对二代进行一个解释。

现在诸如富二代、官二代、军二代、红二代这种种的二代们像雨后的笋一样呼呼冒出来……

我为什么非得把那成语解释着说呢……

嗯，接着来，冒出来。

于是，似乎人们提到二代就对他愤恨不已，给人感觉所有的二代就是那种玩裤子的（纨绔子弟）二世祖，没能力没本事没良心靠老爹活着。

当然，这种人是存在的。

不过，二代们中也是有靠自己努力活着的人么……

而且，我们的国家、民族这些广大人民群众老百姓喜闻乐见的名词，很大一部分是靠这种自己努力的二代们支撑的。

毕竟像郭靖那样从白丁一路奋斗到大起是需要很多运气和很多贵人帮助的，而一般人需要两到三代才能达到这种效果，很多时候还中道崩殂一下，家道中落一下什么的。

这个有本事的二代也是有很多的，比如像这个黄蓉啊、郭襄啊、赵敏啊，其他的书里像这个段誉啊、慕容复啊都是很有本事的二代、三代。

当然，你不能要求作为某某人的子女就必须有本事，这个是没有必然联系的。

所以，你不能要求郭芙作为郭靖的女儿必须怎么怎么样。

连郭靖都没有资格这么要求她，你凭什么……

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写作这件事

（一）

在早一些的时代，拿起笔，备好纸，就可以开始写了。

在现在，打开电脑，点开word就可以开始敲了。

我总是觉得，面对空白的屏幕，把它敲满，是一件很有成就感的事。

（二）

我想，大部分人最初爱上写作这件事，都只有一个原因。

快乐。

这种快乐并不是单纯情感上的快乐，而是表达的快乐。

无论有没有读者在看，写作的第一快感在写作结束的时候，就已经完成了。

那种把憋在胸肺之间的话说出来的感觉，真好。

第二快感则是在与人交流的时候，得到认同或者得到批判，总之，要有反馈。

尤其是当你从万千人中找到那么为数不多的读懂了你的人之后，心里总是会有一种无与伦比的归属感。

这种体验，没有写作经验的人可以想想自己从某本书上看到一句戳中自己内心的话时的感觉。

心有戚戚焉。

（三）

当然，这并不是写作的终极。

只有当戴上枷锁跳舞之后，才是写作真正的开始，刚才只能算是开蒙。

用想象力构建一个世界是很帅酷的，但写作并不是想象力的天马行空。

单从技巧上来说，自我限制的叙述技巧就比上帝叙事要有意思一些。

而一个写了很多字的人，最终极的追求也永远都是超越自己。

想要超越自己，就要不停地去思考。

有意识的思考和建立属于自己的独立的认知观感。

在通俗文学和网络文学里有很多行之有效的套路和技巧，这些是前人通过自己的经验和教训总结出来的对于可读性的最大的宝典。

当然也有很多作者在对这些宝典研读之后努力地去实践，并最终实现了销量上的成功。

然而，套路化与写作和文学所追求的最终目标是不同的，文学要突破，要实现前人所未实现，写他人所写不出。

这就好像文学是理想，出版是事业一样。

（四）

我很庆幸作为一个学文学、爱文学的人，从事了出版这项工作，但我也同样会经常为之忧心不已。

因为我在工作岗位上要考虑和学习的是一部书应该怎样去营销，哪样的选题会更好卖，我所关心的业界大咖们也都是营销的好手，畅销的作者。

一个产业，究其根本还是资金，书商毕竟还是商人，这是最最根本的。

然而当我回到家，自己一个人静静的坐在屏幕前，我又会想起，在这个“娱乐至死”的时代里，快速阅读和碎片式阅读大行其道的时代里，文学又将走向什么地方呢？

已经有越来越多的人去关注文学的娱乐性和消费性了，甚至有一部分人认为小说就是用来消遣的。这当然是因为我们的文学史写得并不精彩，那些经典的光辉被埋没在一个个史学意义中遭到了当年苦苦背诵这些意义的学生们无与伦比的怨愤。

另一方面也确实是因为文学是无用的，能利用文学来赚钱和赢得地位的毕竟是少数，这个学科是清苦的。

当然，公文写作是一项非常重要的技能，广告文案是能够画龙点睛的手笔。

巴尔扎克就能写出优秀的稿子来换钱，并且他的文字并不比同时代以及前后时代的那些大师们差。

这就是文学的用处，但并不是它最大的用处，同样的，巴尔扎克也是不能复制的。

（五）

当我走出校园以后，经常会被问到如下几个问题：你们是学什么的？文学是什么？文学有什么用？

面对这些问题，经常需要很长时间来回答，而问问题的人则早已忘记了自己所要问的是什么。

于是，我后来采取了非常简单粗暴的回答方式。

当然，这并不是唯一的回答方式。

我学的是文学史，不是字典，我有很多不认识的字，不会用的词，也有很多没看过的作品，没研究过的书目，但我掌握了最基本的欣赏文学的方法，我是一个合格的阅读者。

文学是一门人文学科，它包括的范围非常广，和物理学、化学、数学所涵盖的范围一样广，不是一句话可以描述清楚的，是需要很多人为之去努力一辈子的基础学科之一。但更多的，文学是一种生活态度，它教会了我包容、理解和同情。可能在常规意义上，文学是一种学问，是作家、批评家和文学爱好者的事。但在我看来，这是一个所有人都可以参与进来的生活方式，小到一字一句，大到三千世界。

文学没有太大的用处，只不过能够让一个民族的文化得以传承，让你的后代在几十年、几百年、几千年之后依然能够了解自己的祖辈曾经拥有的文化是什么样子的，他们是怎么生活的，他们和其他民族在思考问题时有什么不同的，一种用以区别你和别人的特点的学科。当然，它是脆弱的，可能会被很多外力影响、扭曲、甚至摧毁。

中国，以及世界历史上的文学都是苦难的，从秦皇焚书开始一直到清朝的文字狱，从文艺复兴到古拉格，苦难与苦难所带来的抗争就没有停止过。

文章憎命达，苦难之后的悲悯才能造就优秀的经典。

（六）

从七岁给自己写神话读逗自己玩儿开始，动笔已经十七年了。

我一直觉得写点儿什么是一件和吃饭睡觉一样的小事。

或许作品在将来会被赋予这样那样的意义，可能会成为国家民族的甚至世界的全人类的所谓瑰宝。

但我认为，每一个作者，在开始动笔的时候，都没想过这些，我们只是像做那些每天都已经习惯了的事情一样，点点滴滴的做着。快乐，幸福，并且乐此不疲。

（七）写作从来都只是一件小事。

一心寸君

二零一四年四月二十三日