第一章头无片瓦，脚无尺土
明代江南四大才子之一的祝枝山，性格狂放不羁，他手生六指，偏好记奇闻异事。在他的笔记《前闻记》里记了这样一件事，国初时，太祖朱元璋在南京建了一座历代帝王庙，庙成后临祭，先和每位前辈帝王碰了一杯，然后折回汉高祖刘邦的神位前，笑着说：“刘君，今庙中各位，当日得天下，无不有所凭借。唯有你我二人，不阶尺土一民，只凭手中三尺长剑，挣来这份大家业。来，你我多饮两杯！”
朱皇帝向刘皇帝致以特别的敬意，从此形成定例：南京历代帝王庙每年一次的大祀，什么三皇五帝、鸟生鱼汤，酒都只准吃一爵，唯独刘邦稍能尽兴，可饮美酒三大觥。
老朱如此厚此薄彼，岂非故意制造矛盾，让老刘在帝王庙有混不下去的节奏？
这故事当然不可信，但它写朱、刘两位农家皇帝，惺惺相惜，以“劝君更尽一杯酒”的生动形式，指出这样一个事实：大明之太祖与大汉之高祖，都是以板寸头(平民)的身份跃过龙门、化鲤为龙的。
这样的话头，其实对明朝人来说，并不新鲜。
明中期人郎瑛在《七修类稿》里有一段颂辞，道是：“自古帝王之兴，要么位高，要么势重，其事业之成就，无不拥有奇资重本；便是那汉高祖刘邦，虽然出身低微，到底也做过一任泗上亭长，哪及得上我朝太祖，头无片瓦，脚无寸土，干出那样一番大业？”
拜托，郎老先生！您就差揭朱皇帝托过钵、行过乞的老底儿啦！
依他的口气，“我朝太祖”不把刘邦比下去，不足以证明他曾经混得有多惨。好像刘邦做过小小的亭长，就有所援引凭借了，而本朝太祖，秃瓢一个，光棍一条，匹夫一介，才是真正的“不阶尺土者”。
郎瑛本为夸耀之词，不想吹牛过了头，变成“流氓无产阶级万岁”了。
其实前代“不阶尺土”而成就大业的皇帝尽有，譬如蜀主刘备，虽被人恭称一声皇叔，发达之前不还在街上编草鞋卖？——每天被城管欺负，有木有？
可为何明代人只管抬爱刘邦，而罔顾其他好汉叫屈呢？只因前世帝王中，唯有刘邦的成功最具跨时代的伟大意义。
汉代以前，每一个国家，无论其大小，都有久远的谱系可以追溯。
夏代的情形，无文献可征，说不清楚。以殷商为例，在开国之君汤以前，可考的世系即有十三代，一直可上推到帮助大禹治水的契。到汤灭夏时，国势强盛已久，商朝不是突然暴发致富的。
周朝也一样，始祖后稷以下，可考者有十余世，在武王克商前，有公直父、公刘、太王、王季等，都是名人，然后才是文王。到文王之子武王伐纣时，老姬家在关中“周原”之上经营已数百年。 秦朝，从秦仲立国，中经文、穆、献、孝等公，稍稍蚕食六国，到始皇帝乃成帝业，也有六百多年的历史。
当代史学大师顾颉刚先生说，汉以前的朝代，都是由小国变大国，由大国而为共主，这是普遍的规律，从未有平民做天子的。然而平民做天子的传说，在战国时期却很流行，比如舜，最初只是一个鳏夫，后来登上帝位，他就是孟子所说的“匹夫而有天下者”。
有这样一种思潮做背景，汉室之兴可谓顺天应命，刘邦前所未有的以平头百姓的身份登天子之位，遂与尧、舜、禹、汤等圣王的兴起一样，成为可夸的盛事。司马迁忍不住连呼“大圣”，说高祖刘邦“王迹之兴，起于闾巷”，他正是传说中那位将从小巷胡同里走出来的大圣人。
所以在《史记·高祖本纪》里，司马迁不惮如此介绍本朝高祖和他的令尊与令堂：
“高祖，沛(县)丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父日太公，母日刘媪。”
太公是老年男子的尊称，刘太公就是刘老先生。媪指上了年纪的妇人，刘邦的妈妈被称为刘老太太，连娘家姓氏都没留下。
刘邦字季，他有两个哥哥，一个叫刘伯，一个叫刘仲，伯仲叔季，都不是正名儿，等于喊刘家老大、老二和老三，差不多就是个无名氏。
恰好朱家兄弟也是这样，挨着个儿排，分别叫重四、重六、重七，朱元璋在族兄弟中行第为八，故名朱重八，等于就叫朱老八。
贫贱之家，不是固当如此吗？
前后一千五百年，汉、明二朝的开国之君，都创造了属丝逆袭成功的典范。
刘邦白手起家，挣来偌大一份家业，已足以向老太公和世人炫耀。汉朝的皇帝都可以唱：“爸爸刘老三是我的神话。”汉代的宗庙歌曲，如《郊祀》《房中》等，宣扬汉德，夸辞甚多，但始终没有提及高祖的先人。
直到汉末，才有书生破天荒地喊出：“汉家，尧后，有传国之运。”至此刘家才有了一位非常荣耀的祖先——“五帝”之一的尧。
刘家的世系也渐渐补齐，到东汉班固作《汉书·高帝纪赞》时，从刘邦往上，已“考”出极为远长的源流和世系——这便如同补锅，补上去的，定是从别处剪来的碎铁，并非是它原有的。刘家的真老祖，谁晓得在哪条街卖过炊饼呢！
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这本《大明王朝家里事儿》对历史材料的驾驭得心应手、运用自如，文字洗练不失深刻，可读性非常强，不仅对一般读者，即便是对历史专业的学生，也有阅读参考的价值。现在的书满坑满谷，“选择”成为阅读的最大障碍，我愿我的推荐能够帮助对明史感兴趣的读者朋友选到一部好书。
中国社会科学院明史研究室主任、研究员博士生导师万明
作者通过对大量历史材料的综合、分析与精心布置，使得这部“揭秘”的历史读物像极了一部“历史侦探小说”，一个个历史谜案在这位大手笔侦探手中得到破解，写得精彩，引人入胜。
北京大学历史系教授博士生导师张帆
不作不死，死了还要作，那便要闹鬼。从这部书里，我看到了古代帝王和他们的妃子们是怎样作死的。
著名网络作家《密道追踪》《异事录》作者蛇从革
这部书2013年7月首发于“天涯论坛”的“煮酒论史”版块，帖名日“明宫闹鬼”，它是目前图书市场上第一部全面揭秘明代宫廷秘事的著作。
这是我第一次在网络上发表作品。这部书虽说是每日更新，但并非现写现发。我直到现在仍然认为，历史写作是需要沉淀的，不管是通俗作品，还是学术论著。过去说“搞历史”是坐冷板凳，正为此意。一部好的历史作品不是连夜赶工能够赶写出来的。这部书首发时，全书已经完稿，为此费去了我几乎一年的业余时间。然而网络发表就像卖切糕，巨型磨盘那样大一块糕，却须一点点切了去卖。如此拿过初稿，改一点儿发一点儿，每天两三千字，这种写作和“发表”的体验，对我来说，是全新的。
网络发表作品，作者与读者直接“面对面”，24小时无障碍，这使得作者可以随时吸收读者意见，在与粉丝互动的同时，对全文的内容、章节及文风等做出各种必要的调整。在这个过程中，我对该书的框架及发展脉络有了更为清晰的思路：我决定对内容进行扩展，写成一个宫廷系列，定名为“明宫揭秘”系列。
网络文章是没有字数限制的，不仅没有限制，有时候还多多益善。这部书写下来，全文长达50万字，这对于一部实体书来说，就嫌太长了。故在编辑的建议下，将该书做成三部曲，将已写成的拆成两部，分别出版，同时进行第三部的写作。且因“鬼”这家伙颇犯时忌，无法做正式的书名，不得不重新拟名。
看官朋友，您手中拿的这本小书，是“明宫揭秘”系列的第一部，《大明王朝家里事儿》是它的大号，保留了“明宫闹鬼”作为它的小名——虽然有人说它不祥，可作品是作者的心肝宝贝，是精思细磨的结晶，谁轻易舍得？
“明宫揭秘”三部曲，在内容上是如此安排的：
第一部以大明王朝男性成员为中心，主要写明朝皇帝父子、兄弟之间的纠葛与斗争，讲述的是朱氏王朝的私密血腥家史。
第二部将视角放在朱家的女性成员上，讲述帝后的恩爱情仇，揭秘后宫嫔妃以及她们的“外家”皇亲国戚们或喜或悲、大起大落的波折命运，其中牵出好几个大案，都是没人写过的，尤请注意。
第三部继前两部讲明宫的主人之余，这一部专讲那些在后宫“用事”，并且权倾朝野的阉奴们。(该书尚未杀青，目前正在天涯“煮酒论史”连载。)
这三部作品，独立成书，又相互衔接，共同编织成一部完整的明代宫廷秘史。
所谓“秘史”，绝非炫奇以招揽生意，“绝密”二字，也非故作神秘，故弄玄虚。看官，包治百病的小广告贴得满街巷都是，可有谁把它当皇榜揭？绝密也好，秘史也好，意在表明，我将通过大量内幕材料的发掘，带领朋友们，一起深入大明王朝的后宫秘境，做一次有趣的、增益见闻的探秘之旅。 天子的后宫，红墙如林，重门深锁，对外人充满诱惑，但到底难以一窥究竟。占据了北京内城中心相当面积的紫禁城(今故宫)，是整个王朝最为神秘、也最令人神往好奇的所在。中国人最喜欢“围观”，可恨的是，我们的目光无法像雷达波一样，穿透层叠的宫墙，直击皇帝和他三千佳丽的日常起居，就是爬到北京前门城楼上去也不行！但宫墙只能阻挡人的视线，却无法阻止人们的耳朵去听、嘴巴去传、想象力去神驰，无法阻挡“市井小民”以他们的方式去穿越。自古以来，不断流传着关于内廷的种种传说，有些前代故事还被编入戏曲，广为传唱。但总的来说，宫廷史材料，尤其是信史，非常匮乏。
清初开呀史馆，毛奇龄奉命参与《后妃传》的撰写，他马上遇到这个问题。他说自己“历探中秘，以为必有异闻畸事，可补疏略”，可谓信心满满。然而细查“正史”(包括实录、起居注及其他官方档案)，才发现，书中所记只是些“册封年时及后妃崩死丧葬诸礼节，而他无所有”。这可怎么办？毛先生只好到“外史”(即野史)中去扒拉材料。亏他家藏一本《宫闱记闻》，乃以此为纲，再补充一些材料，得以完差。毛奇龄通过抓阄，得到天顺、成化、弘治至正德这一段的编写任务，待公事毕了，材料还有剩余，他也没浪费，编成《胜朝彤史拾遗记》一书。
令毛老先生头疼的，正是纂修宫廷史必然迎头碰上的问题：史料不足。如其所言，官修正史中的材料多是些册封、丧葬礼仪，殊乏鲜活的事例，日常起居之态更是乌有；较为丰富多样的材料来自野史，然民间记事，很难溯源，真伪难辨。
我的办法是，材料不足的问题，还得靠努力获取更为全面的材料来解决，尤其是那些相互抵牾、矛盾的材料，通过细致地分析，使之参互，以确认哪一种记载更为可信。
这样做有两个好处：第一，许多看起来疑似难解之谜，由于相关材料的拼接，其原委、关联、线索就如芙蓉出水一般清晰呈现出来，砉然而解。比如仁宗朱高炽为何失爱于其父？过去多说他因肥而遭厌，恐非的论。本书从靖难之役到永乐年间纷繁复杂的政争关系中，做细密的梳理，提出新论：仁宗失去他父亲的爱与信任，是因为他在参与是否起兵“靖难”的决策时，发表了错误意见，一时言语唐突，他为此付出了二十余年的沉重代价。诸如此类的新观点、新见解，在本书累累而发，层出不穷，请看官鉴之。
第二个好处，使我们在观察、认识一些历史人物或事件时，升至应有的高度。而不会陷入琐碎的材料，泥于陈说，无所发明。
这方面最典型者，莫如我综合各说，对建文帝生死之谜做出的判断。本书第一次揭示明成祖朱棣以及仁、宣三代服食丹药的真相，进而讨论明代宫廷“吸毒”的家史，指出明宫中频繁出现的“闹鬼”现象，既是残酷的宫闱生活的表现，也与帝王们沉溺于道教修合烧炼之术密切相关。本书所展现的众多史事，不少都是第一次集中论述(如成祖三子争嗣、宫廷闹鬼与剿鬼等)，其观点与结论多属独见，您在本书中绝不会看到任何的重复袭说，或言不及义的胡扯。
可以说，我通过大量材料的细密分析，找寻到一道深入历史现场的“后门”。而这个后门，不是随便哪个历史写手都能随意开启的。因为作者必须掌握丰富的史料，对相关问题素有研究，拥有强大的研究背景——而我作为一个历史研究者的优势，于此得到淋漓尽致地彰显。在写作过程中，我用一个词形容自己的感受：痛快！新材料、新见解，层层叠叠、源源不断，占据了本书的主要篇幅。
我是一名学术研究者，虽然在这之前，为《紫禁城》《看历史》等多家大型文史类期刊供稿，撰写一些几千字的短文，几年下来，箧内也积了十余篇。但如前所言，以连载的方式和以那样长一个篇幅完成一部通俗历史作品，却是第一次。当我尝试着跨界，利用自己的专业知识，在网上发表一部有关明代宫廷史的通俗读物时，发觉自己首先必须走好平衡木。
我所受的专业训练是学术的。而学术论文的写作，唯求其创新与规范，包括行文风格、注释、文献引用等，而不存在读者看不看得懂或取悦读者的问题。而当我写这样一部通俗作品时，我不得不在文风上、在表达上，做出必要的调整，以方便读者流畅地阅读。霍金在写作《时间简史》时说过，一本通俗读物中每多出现一个公式，都将会使销量减少一半，即便那公式出自爱因斯坦之手。对于这部书来说，“公式”就是文言文。为此，我尽量把所引用的古文融入论述中，或者做现代语的翻译，这既是为了降低阅读门槛，也是为了保障全书文风的一致性。我时刻提醒自己，可不要把一个有趣的“后宫”主题，写成一块令人难啃的压缩面包。
有意思的东西，必须用有趣的方式表达出来，我希望每一个词都浸注更多的深意，冒出趣味的泡泡。但是否达标，还请看官鉴定，希望朋友们把您的观感告诉我。您会在下面发现我的微博、微信号，我在网络的那一头恭候您！
我写这部“明宫揭秘”系列，获得了许多编辑及学界朋友的鼓励和支持。一些出版社编辑在与我分别交流时，竟然表达了一个共识：如今在网络上发表的通俗史文，多乏深度，文笔也雷同，这类作品在经历了它的狂飙突起之后，实际上已然退潮。他们认为，学者放下身段来为大众写作，才是大势所趋。我新近结识的一个朋友，做了一个很通俗的比喻：“通俗史文这个领域，有产阶级不去占领，无产阶级就去占领了。”他说的“有产阶级”，指的就是那些对历史真正有研究、有自己的观点、掌握大量材料的学者。人们读史，最终是想获得知识与启示，但其前提是，他们手捧的读物，必须是真正有价值的。
本书在“天涯论坛”首发后，得到了许多读者朋友的热捧，并在当年“天涯论坛”十大作品的网络票选中进入前十。我特借此地对朋友们的厚爱表示感谢，希望得到你们的继续支持，我将在史海奋臂鼓浪，为读者朋友们奉献出更多、更好的作品。
胡丹
新浪微博：皇帝不称朕
微信号：wohudan
胡丹的这本《大明王朝家里事儿(北大史学博士揭秘明宫秘事)》通过大量的史料的挖掘与分析，带领读者深入明朝宫廷，层层揭开明代帝室复杂的人际纠葛，演绎明代后宫激烈的争斗与冲突，书写重重宫闱之后的宫廷秘史与真相。本书披露了大量新材料，新观点层出不穷，语言生动幽默，行文夹叙夹议，拈古指今，议论生发，令人读之击节提神，韵味久响不绝。
该书在《天涯社区·煮酒论史》连载以来，获得如潮好评，有媒体称此书为“明代甄嬛传”，读者将其誉为“天涯煮酒第一神贴”，认为“历史学教授”出身的作者，凭借其老辣锐健的笔法，发抒厚积薄发的姿态，将史实的澄清辨伪与生动的故事叙述、引古证今的现实主义历史观紧密结合起来，开创了历史写作“述评体”的新风范，它比现在流行的“评书体”、“散文体”历史都更深刻，更具历史的厚重感，树立了新时期白话历史书写的新标杆。
皇帝不称朕，你知道吗？
明宫里闹鬼，你知道吗？
皇帝爱服毒，你知道吗？
凶宅紫禁城，你知道吗？
《万历十五年》《明朝那些事儿》它们可都没告诉告诉你！
天涯网络票选年度十佳作品
学术界与网络历史爱好者齐声喝彩
苛刻的“煮酒论史”版块极力推荐之名帖《明宫闹鬼》实体化——《大明王朝家里事儿(北大史学博士揭秘明宫秘事)》
嬉笑怒骂的北大历史学博士胡丹带你穿越鬼气森森的朱家禁苑
