在这本论集中中，作者引导读者遨游于神话与政治之间。他描绘了一个积极介入社会的学者的心路历程，我们可以反这本书看成一部思想传记——看出非现实的神话与非常现实的政治是如何在一个法国知识分子身上联结在一起的。正是宗教伦理与政治与政治理性之间不可分割的联系，促使作者不断地思索抵抗运动，共产主义反犹太主义，法西斯主义等等这些20世纪人类社会所遇到的重大问题。

序言

一段旅程的片断

编织友谊

抹却距离

爱的问题：摆脱自身

友谊的织体

一段路程的各阶段

研究希腊宗教的积极性

没有一把理解人类的“万能钥匙”

宗教的地位

一个新的研究领域：形象的象征角色

希腊学研究的现状

全国科学研究中心的研究者

希腊，昨天与今天

从另一个到同一个

杀人的眼睛

自身的制造

眼中的死亡

希腊人的教训

神圣的幻觉，世俗的幻觉

戈耳工-包珀,或者戈耳工与性

头发的作用

令人担忧的奇特性

作为总结：死亡的女性化

宗教，科学的对象？

方法的问题

历史心理学与历史人类学

阅读迈耶松

为了一种历史心理学

《心理学功能与作品》

未完成与构建

伊尼亚斯·迈耶松的“目光”

历史心理学和社会经验

儒勒·勒纳尔作品中个人的面貌

关于《古代希腊的人类学》

路易·热尔奈的《没有奇迹的希腊人》

希腊人

在世俗与神圣之间

一种存在于世的特殊风格

理性，希腊理念

昨天和今天的理性

希腊的信仰与理念形式

信仰的方式

宗教在社会政治结构中的介入

理性思想的降临

理性与政治

神话学

神话学问题

希腊众神的长命

主要的大神

万神殿中的其他神明

一种无处不在的神圣

宇宙起源论

神的谱系

普罗米修斯

俄狄浦斯

达那伊得斯的惩罚

弑母的传说

污浊的危险与美德

真理的大师

神话的反思

形象、想像、想像力

从看不见之物的现实化到表象的模仿

希腊范本

古代偶像：木刮偶像

形象与礼仪行为

形象与象征物

形象、神庙，公开性

躯体的形象

死亡的形象

形象化和形象

潘多拉的相像

正面而视

在他人的目光下

论悲剧

一种城邦的戏剧

悲剧实验

狄俄尼索斯的微笑着的面具

面对面的神

虚构的意识

城市中的戏剧

俄狄浦斯，我们的同时代人？

赫克托耳的悲剧

《独眼巨人》：在《奥德赛》和《酒神女祭司》之间

悲剧的现实性？

悲剧本体

必死性，不朽性

阿喀琉斯的“漂亮的死”

神圣之躯，不朽之躯

神圣的辉煌

灵魂：躯体的重影或是神明的反映？

斯多噶派的时间，人的时间

政治：之内之外

法国共产党与阿尔及利亚革命

民族解放阵线的文件

叙利亚与黎巴嫩

索尔邦文学系支部的信

维克托·勒杜克：一个积极分子的肖像

六八年五月

共产主义的黑洞

多神论、一神论和民主

年：老恶魔

哥白尼街事件

巴黎—莫斯科

对法国斯大林主义的思考

格鲁吉亚的苏格拉底

莫斯科之遇

代价

“他们的生活，就是他们的饥饿”

当前时刻

非理性的浪潮

当有人敲门时

但是，事实上，宗教是什么呢？

宗教与社会生活

对极权主义的抵抗

可憎的雪人

共产党的信徒

债务与意义

资料来源