《成语今说》由林更生编著。

成语作为汉语言文化艺术的的结晶，以其特有的生命力，跨过了几千年漫长的文字记载的历史，至今仍为人们广泛使用。历经岁月的沉淀，成语故事与唐诗宋词一起成为中国几千年灿烂文化遗产中弥足珍贵的组成部分。成语不仅是中国传统文化的缩影，也是中国古老文明的见证，更是集丰富的历史知识与浓郁的文学色彩为一体的民族文化瑰宝。

成语是汉语经过千百年的创造和锤炼而成的，每条成语均有其来历，而且许多成语里还包含着科学道理。

林更生编著的《成语今说》安排了三大部分，一是成语出处、成语大意和用法；二是传统的解说；三是新说。出书时扩写成900～1000字，主要字数用于新说即今说部分。后又把成语出处部分删去，更加突出了今说，加强了本书的中心思想。

《成语今说》涉及的面极广。尽管成语中有关农业的条目很多，但农业领域包括农学、园艺、畜牧、兽医、农业机械、农业昆虫、植物病理、植物生理、农业化学、农业物理、土壤、农业环境、食品加工、农业气象、农业经济，等等。

一木难支

一鼓作气

一叶知秋

一帆风顺

一丘之貉

一丝不苟

七月流火

人挪活，树挪死

了若指掌

力不从心

寸草不留

三百六十行

大江东去

大发雷霆

千里之堤，溃于蚁穴

夕阳西下

飞娥扑火

五谷不分

五福骈臻

天下乌鸦一般黑

无声无息

日中为市

牛溲马勃

分道扬镳

火耨刀耕

火眼金睛

水土不服

水长船高

水火不相容

书香门第

以毒攻毒

节外生枝

出污泥而不染

饥肠辘辘

半斤八两

对牛弹琴

有眼无珠

老马识途

老牛舐犊

回光返照

名列前茅

多如牛毛

关门大吉

守株待兔

安然无恙

买椟还珠

豆蔻年华

形影不离

杞人忧天

扶正黜邪

花好月圆

花无百日红

寿比南山

饮鸩止渴

肝胆相照

良禽择木

雨过天晴

青天白日

非驴非马

明日黄花

物腐虫生

狗急跳墙

狗拿耗子

枭首示众

放虎于山

夜郎自大

南辕北辙

春生秋杀

春华秋实

树高招风

哑口无言

哑然大笑

背井离乡

胆小如鼠

看风使帆

看朱成碧

秋收冬藏

急中生智

狡兔三窟

食不厌精，脍不厌细

洗耳恭听

真金不怕火

峰回路转

鹗心鹂舌

蚍蜉撼大树

倒行逆施

倾巢而出

铁树开花

病人膏肓

剜肉补疮

高枕无忧

海底捞针

著述等身

野火烧不尽，春风吹又生

晨钟暮鼓

悬头刺股

悬壶济世

脱胎换骨

祸不单行

棒打鸳鸯

喜上眉梢

喜新厌旧

循规蹈矩

缘木求鱼

瑞雪兆丰年

福如东海

蜻蜓点水

竭泽而渔

横行霸道

暴跳如雷

橘化为枳

颠三倒四

噤若寒蝉

糟糠之妻

藕断丝连

囊萤映雪

后记

力不从心

成语“力不从心”也作“力不从愿”、“力不逮心”、“力不及心”等。大意是说，心里想做某事而力量办不到，即心有余而力不足。

最新的心理学研究表明，人的心理具有非凡的力量，也就是说，人的心理可产生出力量来。人的心理可分为有意识心理和无意识（即潜意识）心理两部分。如果我们将人的心理比喻做大海中的一座冰山，意识就是露在海面上的很小一部分，而绝大部分是隐伏在海水下面的潜意识。人们在日常生活中好像毫无意义的失言、笔误、遗忘等现象，许多都能从潜意识中找到原因。一个人在受到挫折后会采取种种积极的或消极的、恰当的或过度的心理防卫措施，而且心理的代偿能力和破坏作用都很出奇，这都与潜意识心理有关。

研究表明，心理暗示作用更与潜意识密切相关，每个人都能通过他人暗示或自我暗示让激励的言词起作用。当一个人每天有感情全神贯注地高声朗读几遍激励自己的语句时，就能使自己所想望的目的同潜意识相沟通。因此，如何保持积极的心态，培养良好的性格，发挥潜意识作用，采取积极的心理平衡方法等，这就是一种积极的自我暗示法，即自我激励法，实际上这已被古今中外许多成功者的成功事例所证实。所以说，心理学家认为：人的力量在心上。

美国夏威夷一位销售商经理，每天早晨都组织部下聚会一次，让大家一齐高声而热烈地朗诵：“我觉得健康！我觉得愉快！我觉得大有作为！”接着还一起开怀大笑，互相拍拍背，祝贺一天的好运气，然后各人干自己的活去，结果每人完成的销售额高得惊人。研究表明，这位经理运用的就是一种积极的自我暗示方法，即自我激励法，这说明了人的力量在心上。因此，我们应该提高信心，心有余力会更足。这样一来，常常会把工作干得想像不到的成功，把任务完成得极其出色。

寸草不留

成语“寸草不留”大意是说，把杂草全部清除干净，不留半根。后比喻烧杀抢掠，不留任何东西。

草，草本植物的总称。这里指的是杂草。而自古以农立国的中华民族，不论是种植水稻，还是小麦，或是果树、蔬菜，都惧怕杂草丛生，与作物争夺肥料，导致减产减收。所以人们历来对杂草非常讨厌，非把它拔除或铲锄精光不可。这就是我国历代农业生产中所采用的“清耕法”。亦即要求稻田、麦地、果园、菜圃中一点儿草也不留，见草就除，寸草不留。

社会的发展，科学的进步，人们对环境保护的意识日益增强；加以农业科学的发展，认为“清耕法”不符合生态平衡，对土壤保育和水土保持极其不利。相反，在城市的房前屋后、路边河旁和隔车带等处种些草，形成草坪是极好的。

研究表明，田园生草，不但可节省很多清除杂草的劳力，还会改善田园的生态条件。研究进一步表明，草坪能固土吸尘，减少尘土飞扬。据测定，草坪近地面空气中，其含尘量只有裸露地面的1／6至1／3。草坪还能维持大气中二氧化碳和氧气的平衡，保持空气清新。据测定，在光合作用过程中，每平方米草坪每小时能吸收1.52克二氧化碳，同时放出氧气。草坪能大量吸收光辐射和紫外线，因此也能防暑降温。它既能吸热，又有蒸发热量，蒸发水分，增加空气中的湿度。据测定，暑天的沥青路面的温度为55摄氏度，水泥路为52摄氏度，而草坪只有32摄氏度，草坪还能减低噪音，在太阳光下可保持眼睛不受伤害。由于有了草坪，尘埃少了许多，原来依附于尘埃上的有害的传染性病菌也随之减少，人们的健康就更有了保证。因此，我们要提倡种草，让土地生草，形成草坪、草带、草甸或草的群落，在搞环境卫生时，千万不要寸草不留，把草除得精光。

P16-18

林更生

成语是汉语经过千百年的创造和锤炼而成的，每条成语均有其来历，而且许多成语里还包含着科学道理。

1979年，当时我在中国科学院华东亚热带植物研究所（厦门禾山）工作，萌生了撰写“成语中的科学”的短文的想法。同《厦门日报》副刊编辑谈起此事，立即获得认可。当年11月18日的《厦门日报》上刊出了首篇成语索解：《“昙花一现”解》，署名为“林苏”，接着连续刊出署名为“庚升”、“林君鹤”、“凌苏”、“方玲珊”、“马尾生”、“史牛”、“庚生”、“庚申”等的“成语索解”的短文。

鉴于读者反映良好，我又去函与《福建科技报》联系，很快得到答复，并于1979年11月30日以“林君鹤”的署名在该报的“成语中的科学”专栏首发《藕断丝连》一文。接着亦以上述多种笔名连续刊出。

1981年12月在《福建科技报·成语中的科学》上所发表的短文，包括其他作者撰写的许多短文，由《福建科技报》社编辑成《成语中的科学》（第1辑）由福建科学技术出版社出版发行。科普界泰斗贾祖璋特地为它撰写了“序言”，其中称赞道：“这点特别精神，是值得推荐的。”

早在撰写“成语索解”和“成语中的科学”过程，我就陆续感觉到，随着科学的进步，社会的发展，人们对成语原来的诠释，产生了不同程度的新见解、新说法和新启迪。所以，我又产生了撰写“成语新说”的念头。为了满足读者的要求，继往开来，试写了几条，打算与有关报社联系。此时刚好由福建省科学技术委员会新创办的《海峡科技导报》（周报）编辑上门约稿，我趁机向他们谈及撰写“成语索解”、“成语中的科学”和“成语新说”的前前后后，并建议在该报开辟专栏连载。他们立即表示同意，于是1996年3月21日首篇《对牛弹琴》就在该报“成语科学新解”专栏上发表了。

由于可写的“成语新说”条目颇多，周报刊登的稿件数量有限，1996年夏秋我又同《福建科技报》（周报）和《科学与文化》（双月刊）联系，他们均表同意，新辟“成语新说”栏目专门连载。1997年春，我又把有关商业方面的成语新说，诸如《挂羊头卖狗肉》、《一诺千金》和《买椟还珠》等放在《福建工商报》上发表。

1997年9月，“成语新说”被《海峡都市报》“买断”至年底，以“成语别苑”的专栏刊出，并按他们的“买断”要求署真名：“林更生”。

《科学与文化》从1996年第5期开始，每期刊出“成语新说”1码2—4条，大受读者欢迎。因此，从1999年第1期起，每期刊出“成语新说”2码。

为满足读者要求，我把已发表的“成语新说”精选几十篇加上未发表的几十篇编辑成册，并以《成语今说》书名交由福建少年儿童出版社出版。以前由于报刊篇幅有限，每篇只能写300—500字，这次趁出书良机，每篇均加以补充订正，扩写成900—1000字，仍然属于短文，但把问题说得更加透彻了。

随着科学的进步，成语有了新的诠释，这是正常的，也是必然的。《成语今说》的出版绝对没有要改变成语用法的用意。成语已是千百年约定俗成的了，也更改不了，更无更改的必要。《成语今说》出版以后，科学又进步了，一定又会有更新的新说与更新的今说出现。

《成语今说》涉及的面极广，我是搞农业信息工作，修的是园艺专业。尽管成语中有关农业的条目很多，但农业领域包括农学、园艺、畜牧、兽医、农业机械、农业昆虫、植物病理、植物生理、农业化学、农业物理、土壤、农业环境、食品加工、农业气象、农业经济，等等。隔行如隔山，还好我喜欢求教于人，常常向同专业和不同专业的老师询问。至于医学等许多领域的新说，我也不怕麻烦地把稿件邮到福建医科大学等单位，请有关专家教授订正。去年乔迁高校新村，求教更加便捷，借此机会，向为《成语今说》出谋策划、审稿订正的老师们表示谢意。  于福州琴亭高校新村7—708潜心斋

《成语今说》在福建少年儿童出版社编辑同志的精心策划下，终于很快与读者见面了。

原来在各报刊上发表时，其连载的栏目不统一，有的叫“成语新说”、“成语新解”，有的叫“成语别苑”或“成语科技新解”，这次出书把书名定为：《成语今说》。

成语虽然是人们长期以来习用的、形式简洁而意思精辟的、定型的词组或短语，但随着社会的发展，科学的选步，人们对它有了新的认识，其新的说法与新的解释，可能与成语的原意有悖，总的说来有了新意，所以才有了“新说”或“今说”。由于情况不断在变化，科学一天比一天发达，法规日益完善，今天的说法可能立即取代昨天的说法，因此，“成语今说”这一选题是写不完的。本书有篇《三百六十行》，今年3～4月间定稿时，是根据1998年底刚刚完成的《国家职业分类大典基本框架》的记载，我国职业分8大类约3000种。可是，当我在看本书清样时，得知又有“新说”了。据新华社北京1999年5月25日电，正式颁布《中华人民共和国职业分类大典》，将我国职业归为8个大类，66个中类，413个小类，共1838个职业，比以往所说的360行多得多了。于是，只好再作修改。从中我体会到，要高质量地完成“成语今说”这课题，必须时刻密切注意世界自然科学和社会科学的最新进展，要及时收集、积累、分析这方面的有关信息。

原先在各报刊发表“成语新说”时，尽管全文只有300～500字，还安排了三大部分，一是成语出处、成语大意和用法；二是传统的解说；三是新说。出书时扩写成900～1000字，主要字数用于新说即今说部分。后又把成语出处部分删去，更加突出了今说，加强了本书的中心思想。

最近，本人又发表了近百篇成语新说，手头尚有百余篇成品待发表。本书如果得到广大读者的欢迎，一有良好的反馈，就准备出第2辑、第3辑。望读者对本书提出看法、评论与批评，谢谢。

1999年7月7日夜于潜心斋