本书由著名学业者牟宗三先生所著,讲述了中西哲学之间如何融会贯通。
出版前言
序
第一讲 中西哲学会通的可能性:哲学真理之普遍性与特殊性
第二讲 中国哲学底传统:中国哲学所关心的是“生命”,而西方哲学所关 心的其重点在“自然”
第三讲 西方哲学底传统:柏拉图传统,莱布尼兹、罗素传统以及康德传统 :从莱布尼兹、罗素传统说起——莱布尼兹思想之下委与上提
第四讲 康德的“经验的实在论”与“超越的观念论”此对反于“经验的观 念论”与“超越的实在论”;由经验的实在论融摄知识范围内一切 实在论的思想,由超越的观念论融摄一切关于智思界者的思想
第五讲 康德的经验意义的二元论与的罗素的中立一元论:超越意义的二元 论不能成立
第六讲 经验的实在论开感触界,超越的观念论开智思界:中西哲学对此两 界之或轻或重,或消极或积极
附录 分判与会通--读牟宗三先生《中西哲学之会通十四讲》
性理、玄理、空理这一方面的学问,是属于道德宗教方面的,是属于生命的学问,故中国文化一开始就重视生命。而性理、玄理、空理都是为了调护润泽生命,为了使生命能往上翻而开出的。但我们的生命不只要往上翻,还有往外往下的牵连,这方面的牵连就有各种特殊的问题,如政治、社会、经济等,都需要特殊的学问,即专家的科技的学问。