《身体实践与文化秩序——对太极拳作为文化现象的身体人类学考察》作者杨大卫指出太极拳从一种格斗术演化为一项身体锻炼方式和中国文化的象征符号，并且逐渐成为日常生活中的文化力量和身体展演，是一个非常政治性的过程和结果。借助太极拳当中经由身体感官经验而产生的本土概念，作者强调了身体经验是构成认知模式和文化秩序的重要来源，从而在整合身体研究的本体论与认识论问题上，提供了一个新的参考维度。

《身体实践与文化秩序——对太极拳作为文化现象的身体人类学考察》是从文化人类学的视角，对作为身体实践与文化现象的太极拳进行整体描述，分别从国家、社会、日常生活、团体以及个人体验等层面进行解读。

《身体实践与文化秩序——对太极拳作为文化现象的身体人类学考察》作者杨大卫指出太极拳从一种格斗术演化为一项身体锻炼方式和中国文化的象征符号，并且逐渐成为日常生活中的文化力量和身体展演，是一个非常政治性的过程和结果。借助太极拳当中经由身体感官经验而产生的本土概念，作者强调了身体经验是构成认知模式和文化秩序的重要来源，从而在整合身体研究的本体论与认识论问题上，提供了一个新的参考维度。

导论

第一节 身体何以成为问题

第二节 莫斯及其“身体技术”

第三节 中国身体观的人类学研究

第四节 研究方法和框架

第一章 民族国家、太极拳与身体历史的宏观叙述

第一节 张三丰的神话与太极拳的起源

一、张三丰其人及考证

二、太极拳名称的由来

三、张三丰形象与王朝更迭

第二节 从一个武士家族的变迁看身体技术的演变

一、杨家拳第一代创始者和第二代传承者

二、杨家第三代和第四代传承人

第三节 民国时期的身体改造运动与太极拳的发展

第四节 小结

第二章 转型社会中的太极拳与身体展演

第一节 全民健身与转型社会中的太极拳演变

第二节 健康作为日常生活中的政治话语

第三节 太极拳作为文化象征与社会动力

一、太极拳赛事的兴起与文化景观

二、太极拳作为一种社会凝聚力的生成

第四节 太极拳对宗族和家庙复兴的影响

第五节 小结

第三章 日常生活与身体实践

第一节 以太极拳为核心的生活方式

一、郭师的“修道”之学

二、授拳是为了感恩

第二节 日常生活中的修炼契机

第三节 文化大传统与太极拳之身体实践

第四节 小结

第四章 太极拳中的身体观呈现

第一节 太极拳中的身体修炼机制——以自我为个案分析

一、“其跟在脚，发于腿，主宰于腰，行于手指”

二、松柔

三、用意不用力

四、在二元对立中寻求一种稳定的整体

第二节 太极拳当中的“内气”

一、太极拳内气的文化源流

二、太极拳中的“气感”与“内气”的特征

第三节 太极拳当中的身体为何物

第四节 小结

第五章 围绕身体经验展开的文化秩序

第一节 身体经验与文化认知

第二节 身体经验与认知超越

第三节 身体经验与知识生产

第四节 练拳群体内部的秩序建构

第五节 小结

第六章 身体经验的凡俗与神圣

第一节 再论莫斯的“身体技术”

第二节 肉身成道的理想

第三节 由凡俗通向神圣的身体超越性机制

第四节 对于自我超越和超越后的人

第五节 小结

结论

参考文献

后记