虽然曾国藩文集堪称成功学的百科全书，但其文过于庞杂，不利于一般读者阅读。同时，随着时代的变迁，他的思想自应有所扬弃。因此，自曾国藩文集问世以来，便不断有人根据新的时代特点进行整理阐发，使其适合新时代读者的需要。

这部《曾国藩的大智慧》是笔者邓顺天成近年来研究曾国藩成功学的一点经验。它结合曾国藩的生平事迹及其他一些成功人士的人生案例，作深入浅出、举一反三的系统讲解，希望能对读者有所裨益。

晚清第一名臣曾国藩，其修身、做人、做事，体现极高的人生智慧。在其后一百多年中，他的思想、著述和言行，影晌着一代又一代的社会精英。

《曾国藩的大智慧》结合曾国藩的生平事迹与其他成功人士的人生案例，从修身、处世、驾驭团队三个方面，对曾国藩的成功秘诀进行了深入浅出的解读，希望对广大读者打造自己的辉煌人生有所帮助。

《曾国藩的大智慧》由邓顺天成编著。

上篇 修身

 一、立志拔于流俗

△人无志不立／2

△志向越高，成就越大／4

△志贵在践行有恒／9

 二、宰相肚里能撑船

△胸怀太小，难以任天下大事／13

△裕心可以保险养身／17

△淡为宽心之方／20

 三、廉为护官符

△廉为居官第一要义／25

△贪为居官一大祸源／29

△廉洁才能服众／31

△俭为防贪养廉之法／34

△行大事者，不尚小廉／38

 四、成大事者当坚毅忍耐

△居官有“四耐”／41

△能屈能伸大丈夫／43

△业成多赖“挺”字功／48

△韬光养晦耐闲功／52

 五、业精于勤荒于嬉

△勤则无事不治／55

△惰逸乃致败之道／59

 六、暇为去劳之药

△心存闲暇才能任大事／64

△学会忙里偷闲／68

 七、博学精专以明智

△英明由于才智出众／71

△博学广识才能明智／75

△技艺不臻于绝妙不止／80

△与时俱进，终生学习／83

中篇 处世

 一、善奠大于忠义

△忠孝持家必吉祥／88

△以忠事国才能被重用／91

△忠义畅行天下／97

 二、和则万事兴

△家和致祥瑞／104

△团队和则威力无穷／108

△功用和之谋术／114

 三、要善于择交

△交友要交有志之士／118

△拜师要拜名师／122

△诚信是根本／125

 四、滑而不奸谓之变通

△为人不可以奸／131

△变通是权变处世之道／135

△难得糊涂，浑能处世／140

 五、谦谨才能全身成功

△宦海行船须以“慎”字掌舵／145

△心存畏惮则自慎／149

△三思而后行／152

△祸从口出，语言应慎／156

△谦让受益，骄满则损／161

△暗藏锋芒不自招嫉妒／165

 六、晓得下塘，也要晓得上岸

△居官只是偶然事／170

△智退才可保安全／174

△以退为进，审机蓄势／177

下篇 驾驭

 一、礼法并用行仁政

△为政首爱民／180

△带兵如带子弟／185

△小仁乃大仁之贼／188

△公平执法，刑赏有度／192

 二、知人善任

△办事不外用人／201

△用人必先知人／203

△用人当用朴实者／208

△义利并用广揽人才／211

△软硬兼施驭人有方／219

△用人如用药／223

△严格培养人才／226

△选择最优秀的接班人／229

 三、运筹帷幄善决断

△把握时机发展实力／236

△事缓则圆／241

△积年旧账，一展了之／246

 四、虚实并举成大业

△务实为成事第一术／249

△金子不推销也会被埋没／252

 五、为官语言艺术

“所谓小人者，识见小耳，度量小耳，致使君臣、朋友、父子、兄弟、夫妇之间，皆量褊而易以滋疑者也。君子则不然，广其识，则天下之大，弃若敝屣，尧舜之业，视若浮云；宏其度，则行有不得，反求诸己。”

因此，他主张一个为官者，应该性格开朗，心胸开阔，个人得失不足计，生活小事不足虑，荣辱贵贱不足忧。

曾国藩的宽广胸怀，还表现在他对待学术思想的态度上。虽然他是晚清儒家的代表，被誉为“一代宗儒”，但他却并不排斥其他学派，其为官理念借鉴了诸子百家之长。他说：

“游心能如老庄之虚静，治身能如墨翟之勤俭，齐民能如管商之严整，而又持之以不自是之心，偏者裁之，缺者补之，则诸子皆可师也，不可弃也。”

这种思想，基本上可说是集中国古代为官经验之大成了。由于曾国藩具有这种过人的眼光与人格魅力，因此他能够知人善任。凡有一技之长者，他都加以重用，充分发挥各人特长，因而愿为他效劳的人极多，像李鸿章、左宗棠、郭嵩焘、胡林翼、彭玉麟、沈葆桢、容闳、薛福成、赵烈文及他自己的儿子曾纪泽等这些在晚清历史上发挥过重要作用的人物几乎都在他身边工作过，得到过他的重用和提携。

人是一种充满七情六欲的动物，不可能一直都心胸开阔，其心境随时会受到外界环境的干扰。为此，必须经常反省自己，才能保持在大事上的宽广胸怀。如何省视自己心境的状况呢？对此，曾国藩也有研究。他认为，如果心情烦躁，则表明自己心胸不够宽广，而必须加以反省了。但也并不是每个人都有这种反省的能力，为此，身边必须有一些能够帮助自己反省的朋友或谋臣。在这方面，汉高祖刘邦有一个可以垂范后世的案例。

一天，汉高祖刘邦在洛阳南宫，徘徊瞻顾，偶然从复道上望将过去，看见有一群人聚集在水滨，沿着沙滩，接连坐着，身上通是武官打扮，一个个交头接耳，不知道在商量什么事。刘邦一时无从索解，只好宣召张良，代为解决。

等张良到来以后，刘邦便将他看见的情况告诉了张良，最后问：“他们在那里干什么呢？”

张良略一思索，随口答道：“这乃是相聚谋反呢！”

刘邦一听，愕然道：“为何谋反？”

张良解释说：“陛下起自布衣，与诸将共取天下，今所封皆故人亲爱，所诛皆平生私怨，怎得不令人疑畏呢！疑畏一生，必多顾虑，彼此患得患失，所以急不暇择，相聚谋反了。”

听了这话，刘邦大惊道：“那怎么办呢？”

张良沉吟半晌，道：“陛下平日，对着诸将，何人最为憎嫌？”

刘邦想了想，道：“我最恨的就是雍齿。我起兵时，曾叫他留守丰邑，他无故降魏，由魏走赵，由赵降张耳。张耳叫他来助我攻楚，我因天下未平，转战需人，不得已将他收录。及楚为我灭，又不便无故加诛，只得勉强容忍，想来实是可恨呢！”

听完刘邦的话，张良急说道：“速封此人为侯，方可无虑。”

于是汉高祖刘邦在南宫置酒，宴会群臣，封雍齿为什邡侯。对此，雍齿感激不尽，而其他还未受封的将吏，更皆喜悦道：“雍齿且得封侯，我辈还有何虑呢？”

就这样，一场政变危机被化解了，诸将吏相安无事，不再生异心。刘邦从这件事情中，也深深体会到了一个为政者应该胸怀广阔，拥抱敌人，才能天下无敌的道理。他封“什邡侯”的命意就是时刻提醒自己：“一个人应该具有包容十方的胸怀，才能一统天下。”从此，刘邦以此铭志，历练广阔胸襟，终于平定天下，成就帝业。当年汉高祖刘邦封雍齿为什邡侯的地方，已经发展成为今天四川平原上的一颗明珠——什邡市，一看到这座城市，人们就仿佛看到了一座启示的丰碑。

海纳百川，有容乃大。只有宽广的胸怀，才能担当天下的大事。

P15-16

“为官要读曾国藩。经商需看胡雪岩。”

这是自清末以来在社会上广为流传的两句顺口溜。经过一百多年的历史沉淀，它们俨然已经成为中国官场和商场成功路上两座航标灯。关于胡雪岩的商道，笔者已写了多部著作进行阐释，读者反响不错，在中国台湾还有两本书分别上了畅销书排行榜的第二名和第四名。这里来讲讲曾国藩的成功学。

曾国藩（1811—1872），初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正，湖南长沙府湘乡县（今双峰县）荷叶镇人，被称为晚清中兴第一名臣，威名四方，是中国近代史上一个非常著名的人物。然而他却并没有什么超群卓绝的天才，在当时的诸贤杰中，最为钝拙。但是，他却以并不超绝的资质，挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾，再造了清朝的“中兴”大业，并且立功、立德、立言三不朽，成为清末儒家道统的承担者和中国传统文化的集大成者，在人情险恶的官场，一生立于不败，成为一棵常青树。这样一个奇迹，令无数的后来者为之痴迷。很多人都想从他身上学到成功的黄金定律，以修身处世，走向成功，立于不败。

是什么使他取得了如此辉煌的成就呢？近代著名文学家和史学家粱启超曾经将曾国藩的成功之道总结为：“立德、立功、立言，三并不朽，所成就震古铄今，而莫与京者，其一生得力在立志，自拔于流俗，而困而知，而勉而行。历百千艰阻而不挫屈；不求近效，铢积寸累。受之以虚，将之以勤，植之以刚，贞之以恒，帅之以诚，勇猛精进，艰苦卓绝。如斯而已，如斯而已！”

因此可见，曾国藩的成功，是他不断总结人生的经验和教训，不断努力奋斗的结果。他将这些经验教训，或记在日记中时刻提醒自己，或写在书信中教导子弟朋辈，互勉共进，日积月累，最后汇成了一部成功学的百科全书——《曾文正公全集》。

因此，当曾国藩文集一出版，就成为当时人们的必读书。他的蒙书、日记、书信、文章，影响了一代又一代人。许多著名的历史人物，都受过他的思想熏陶。梁启超对他推崇备至：“曾文正者，岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟中国，抑全世界不一二睹之大人也已。”并称：“吾谓曾文正集，不可不是三复也。”

虽然曾国藩文集堪称成功学的百科全书，但其文过于庞杂，不利于一般读者阅读。同时，随着时代的变迁，他的思想自应有所扬弃。因此，自曾国藩文集问世以来，便不断有人根据新的时代特点进行整理阐发，使其适合新时代读者的需要。

这部《曾国藩官道宝典》是笔者近年来研究曾国藩成功学的一点经验。它结合曾国藩的生平事迹及其他一些成功人士的人生案例，作深入浅出、举一反三的系统讲解，希望能对读者有所裨益。

邓顺天成