儒家礼学博大精深,因为“礼”是人类文明社会最基本的特征和最重要的标志之一。“礼”是人类根据社会的需要特别是领袖及其集团根据统治的需要而创制的。一国有一国之“礼”,一时代有一时代之“礼”。“礼”是个人自处及人与人之间相处之道。所以从国家到个人,几乎“无礼不立”。故自《周礼》、《仪礼》、《礼记》三礼书以下,历代注释及训诂典籍汗牛充栋,汉代《大戴礼》和后世许多礼书及专门研究论著,又大大充实了礼学的内容,并发挥其重要的作用。
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