朱光潜先生是中国美学史上标杆性人物，他视野开阔，对中西文化都有很高的造诣。

《此生有美自芳华(朱光潜美学精选集彩插典藏本)》将朱先生《谈美》和《谈美书简》两部跨度近半个世纪的著作汇集一册，旨在给予以青年为主体的美学爱好者全面而透彻的美学启蒙。

书中汇集40幅中外艺术名作，不乏赵孟頫、张择端、沈周、朱耷、波提切利、达·芬奇、夏尔丹、莫奈、雷诺阿等大家，旨在呈现给读者一场视觉盛宴。

《此生有美自芳华(朱光潜美学精选集彩插典藏本)》精选了美学大师宗白华先生一生中非常重要的一些美学文章，诸如“中国美学史中重要问题的初步探索”“美从何处寻”“中国艺术三境界”“中国文化的美丽精神往哪里去”“怎样使我们生活丰富？”等篇目，分为“美学散步”“艺术漫谈”“美话人生”三个章节，涉及美学原理、中国艺术、西方美学等众多类别，是学习美学与艺术的必读书籍。此外，书后收录宗先生六首著名诗篇，以此缅怀这位饱含诗意与深情的美学大家。全书精插中外艺术名作近40幅，全彩印刷，旨在将美的启迪与视觉盛宴完美融合于一体。

《谈美》

 序 朱自清

 开场话

 一 我们对于一棵古松的三种态度

——实用的、科学的、美感的

 二 “当局者迷，旁观者清”

——艺术和实际人生的距离

 三 “子非鱼，安知鱼之乐？”

——宇宙的人情化

 四 希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘

——美感与快感

 五 “记得绿罗裙，处处怜芳草”

——美感与联想

 六 “灵魂在杰作中的冒险”

——考证、批评与欣赏

 七 “情人眼底出西施”

——美与自然

 八 “依样画葫芦”

——写实主义和理想主义的错误

 九“大人者不失其赤子之心”

——艺术与游戏

 十 空中楼阁

——创造的想象

 十一 “超以象外，得其环中”

——创造与情感

 十二 “从心所欲，不逾矩”

——创造与格律

 十三 “不似则失其所以为诗，似则失其所以为我”

——创造与模仿

 十四 “读书破万卷，下笔如有神”

——天才与灵感

 十五 “慢慢走，欣赏啊！”

——人生的艺术化

 后记

《谈美书简》

 一、代前言：怎样学美学？

 二、从现实生活出发还是从抽象概念出发？

 三、谈人

 四、关于马克思主义与美学的一些误解

 五、艺术是一种生产劳动

 六、冲破文艺创作和美学中的一些禁区

 七、从生理学观点谈美与美感

 八、形象思维与文艺的思想性

 九、文学作为语文艺术的独特地位

 十、浪漫主义和现实主义

 十一、典型环境中的典型人物

 十二、审美范畴中的悲剧性和喜剧性

 十三、结束语：“还须弦外有余音”

五 “记得绿罗裙，处处怜芳草”

——美感与联想

美感与快感之外，还有一个更易惹误解的纠纷问题，就是美感与联想。

什么叫做联想呢？联想就是见到甲而想到乙。甲唤起乙的联想通常不外起于两种原因：或是甲和乙在性质上相类似，例如看到春光想起少年，看到菊花想到节士；或是甲和乙在经验上曾相接近，例如看到扇子想起萤火虫，走到赤壁想起曹孟德或苏东坡。类似联想和接近联想有时混在一起，牛希济的“记得绿罗裙，处处怜芳草”两句词就是好例。词中主人何以“记得绿罗裙”呢？因为罗裙和他的欢爱者相接近；他何以“处处怜芳草”呢？因为芳草和罗裙的颜色相类似。

意识在活动时就是联想在进行，所以我们差不多时时刻刻都在起联想。听到声音知道说话的是谁，见到一个词知道它的意义，都是起于联想作用。联想是以旧经验诊释新经验，如果没有它，知觉、记忆和想象都不能发生，因为它们都得根据过去的经验。从此可知联想为用之广。

联想有时可用意志控制，作文构思时或追忆一时记不起的过去经验时，都是勉强把联想挤到一条路上去走。但是在大多数情境之中，联想是自由的，无意的，飘忽不定的。听课读书时本想专心，而打球、散步、吃饭、邻家的猫儿种种意象总是不由你自主地闯进脑里来，失眠时越怕胡思乱想，越禁止不住胡思乱想。这种自由联想好比水流湿，火就燥，稍有勾搭，即被牵绊，未登九天，已人黄泉。比如我现在从“火”字出发，就想到红，石榴，家里的天井，浮山，雷鲤的诗，鲤鱼，孔夫子的儿子等等，这个联想线索前后相承，虽有关系可寻，但是这些关系都是偶然的。我的“火”字的联想线索如此，换一个人或是我自己在另一时境，“火”字的联想线索却另是一样。从此可知联想的散漫飘忽。

联想的性质如此。多数人觉得一件事物美时，都是因为它能唤起甜美的联想。

在“记得绿罗裙，处处怜芳草”的人看，芳草是很美的。颜色心理学中有许多同类的事实。许多人对于颜色都有所偏好，有人偏好红色，有人偏好青色，有人偏好白色。据一派心理学家说，这都是由于联想作用。例如红是火的颜色，所以看到红色可以使人觉得温暖；青是田园草木的颜色，所以看到青色可以使人想到乡村生活的安闲。许多小孩子和乡下人看画，都只是欢喜它的花红柳绿的颜色。有些人看画，欢喜它里面的故事，乡下人欢喜把孟姜女、薛仁贵、桃园三结义的图糊在壁上做装饰，并不是因为那些木板雕刻的图好看，是因为它们可以提起许多有趣故事的联想。这种脾气并不只是乡下人才有。我每次陪朋友们到画馆里去看画，见到他们所特别注意的第一是几张有声名的画，第二是有历史性的作品如耶稣临刑图、拿破仑结婚图之类，像伦勃朗所画的老太公、老太婆，和后期印象派的山水风景之类的作品，他们却不屑一顾。此外又有些人看画（和看一切其他艺术作品一样），偏重它所含的道德教训。道学先生看到裸体雕像或画像，都不免起若干嫌恶。记得詹姆士在他的某一部书里说过有一次见过一位老修道妇，站在一幅耶稣临刑图面前合掌仰视，悠然神往。旁边人问她那幅画何如，她回答说：“美极了，你看上帝是多么仁慈，让自己的儿子去牺牲，来赎人类的罪孽！

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