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书名 海清转道禅师/福建历代高僧评传
分类 文学艺术-传记-传记
作者 张文学
出版社 中国社会科学出版社
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简介
目录

绪论

第一章 转道出生的时代、地域与少年生活

 一 时代背景与近代佛教

 二 “泉南佛国”与“紫云传芳”

(一)出生地域

(二)家族渊源

 三 童真出家与法脉传承

第二章 转道的青年时代:云游参学与担当大任

 一 云游参学苦修晤道

 二 崭露头角担当大任

(一)中兴厦门金鸡亭

(二)维护养真宫寺产

(三)住持厦门南普陀

第三章 因缘际会越洋弘法

 一 转道抵星前的新加坡宗教形态

(一)闽粤移民南来与华人神庙的建立

(二)华人社会经济的发展与华僧南来

 二 转道南渡与住持星洲华人庙宇

第四章 开山建寺为南洋圣教之渊薮

 一 “弘化南洋之砥柱”——新加坡普陀寺创办过程及启示

 二 新加坡十方丛林之始——光明山普觉禅寺之创办过程及启示

 三 转道和尚开创新加坡普陀寺、普觉禅寺之意义

第五章 倡办社团成星洲四众之联合

 一 创设新加坡中华佛教会

(一)创设缘起:迎请中国高僧与联合南洋佛徒

(二)使命与愿景:振兴中华民族与振兴中华佛教

(三)临危受命:出版佛教刊物与普及正信佛学

 二 发起新加坡佛教居士林

(一)发起背景:受中国风气的影响而发起

(二)创办过程:自行筹备与参考中国经验

(三)深远影响:联合居士精英与关怀社会

 三 倡办(英文)佛教会

(一)倡办背景:土生华人民族主义及文化认同变化

(二)创办过程:转道对土生华人成立自组织的支持

(三)产生效果:南北佛教共存与扩大中华文化传播

第六章 重兴泉州开元寺创办开元慈儿院

 一 发愿重兴受请住持

 二 “此间欢送彼欢迎”

 三 重兴古刹变革制度

(一)重修建筑庄严佛刹

(二)制度变革十方丛林

(三)团结缁素倡建组织

(四)重视律学传承戒律

 四 养老慈幼兴学育才

第七章 住持漳州南山寺开办佛化小学校

 一 中兴祖庭住持漳州南山寺

 二 教育救国办南山佛化学校

(一)佛化教育与国民教育

(二)爱国教育与革命教育

(三)停办原因与深远影响

第八章 古道热肠助力中国高僧

 一 协助虚云和尚中兴祖庭

(一)助虚云和尚请藏

(二)助虚云南洋化缘

(三)援助鸡足山寺僧

 二 道阶遗愿与中华寺重建

 三与太虚法师“声气相通”

第九章 被误读的“恩怨”:与圆瑛的交往

 一 邀请圆瑛来星及同兴开元祖庭

 二 慈儿院风波与圆瑛法师的离开

 三 正确解读二人关系及重要意义

第十章 首创星洲佛教刊物开启南洋佛教义学

 一 首创佛教刊物宣扬正信佛教

(一)星洲首份佛教刊物《觉华》的创办.

(二)“一灯能除千年暗”:《觉灯》的问世

(三)《佛教与佛学》开中英文合刊之先河

 二 筹创佛教学院开启佛教义学

(一)筹建星洲佛学院

(二)开办转道佛学园

(三)转道办学的意义

第十一章 转道和尚的佛教革新思想

 一 改革佛教的动因

(一)佛教内部的腐败——非改革无以救佛教

(二)悲心救世之宏愿——改革佛教以救世界

(三)爱国与民族主义一一改革佛教与救国救民

 二 倡导“僧伽生产”

(一)“生产”之必须

(二)“生产”之内容

(三)“生产”之实践

 三 主张“佛化教育”

(一)教育要明确僧伽责任

(二)普及僧伽教育的办法

(三)推行僧伽教育的实践

 四 “精神当确定手段当温和”

结语

转道法师年谱

参考文献

 一 工具书

 二 清末民国中国报刊及东南亚报刊

(一)中国报纸与期刊

(二)东南亚报纸与期刊

 三 其他中文(包括中译文)资料

(一)专著

(二)期刊

(三)未刊文献

 (1)学位论文、会议论文等

 (2)内部资料、文史资料、调研报告等

(四)电子文献和现代报纸

 四 外文期刊

后记

内容推荐

张文学著的《海清转道禅师》综合运用国内、外大量田野与文献资料,在19世纪末以来中国和新加坡的社会发展脉络,及中国、新加坡、东南亚乃至世界变迁的大背帚下,从多元的视角考察了一代华侨僧人——转道的生命史。从转道法师对中、新两地佛教贡献的角度切入,全面、深入地研究了20世纪上半。十汉传佛教由中国传入并在新加坡扎根和形成体系的历史过程。该书是国内首部关于新加坡华人佛教的研究力作,不仅填补了空白,且有助于拓展中国佛教、华侨华人、公益慈善等诸多领域的研究。

编辑推荐

张文学著的《海清转道禅师》将考察佛教高僧转道和尚(1872—1943)的事迹。他是一位在中国和新加坡两地佛教界都有着重要影响的大师。

在中国,他曾住持厦门南普陀寺,修建放生池,并数次为寺中所办僧伽教育事业筹款;他曾中兴泉州开元寺、漳州南山寺、厦门金鸡亭、厦门养真宫等闽南古刹,并亲手创办泉州开元慈儿院、佛教安养院、漳州南山佛化学校等近代影响深远的教育和慈善机构;1931年冬,他应闽南各界缁素人士之请,传三坛无量寿佛戒,七众弟子得以登坛受戒者七百五十六人,坛上诸阁黎外,尚有护戒缁素数百人,并同时举办干人大法会,使荒湮已二百八十余年的泉州开元寺戒坛得以恢复,泉州开元寺也由他改制为十方丛林。1929年4月12日,第一次全国佛教徒代表大会在上海觉园召开,成立了全国性的佛教组织——中国佛教会。转道和尚虽然长年侨居海外,他本人也几番推辞,但仍然被中国佛教会公举为名誉财政委员和监察委员。是故,在中国近代佛教发展中,他有着重要的地位。

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更新时间:2025/4/24 13:16:51