陈春林、魏宏伟主编的《大道至简》中孔子、孟子、诸葛亮、王阳明、顾炎武、梁启超……这些睿智的先行者用简洁的文字概括了自身的经历与体悟，给我们留卞了泽被千古的“思想装备”与“实践准则”，昭示着一代代的求知者。

这些智慧箴言的相同之处，在于它们给读者带来的精神启迪，适用于每一个时代，每一个“有心人”！

陈春林、魏宏伟主编的《大道至简》将人生中的一些大道理以一种简约的朴素的理念来作以诠释，用平实的语言阐释人生的真谛。

卷一 欲成非常之事，必有非常之志

 凤凰不与凡鸟同群

 淡泊以明志，宁静以致远

 富贵不能淫

 陋室铭

 不以物喜，不以己悲

 勿慕贵与富，勿忧贱与贫

 百炼才能成钢

 心欲小，志欲大

 匹夫不可夺志

 特立独行

 忍受耻辱者保命，忍受羞辱者安全

 立志之始

 富贵不骄横，贫贱不颓丧

 不贪财、不取巧、不沽名、不骄盈

 谦虚减灾，骄纵增祸

 心境决定境遇

 道德文章经济福命四位一体

 不为穷而苦，不为陋而忧

 人要立志

 立志不移

 偶尔也要露才华

 志患不立，更患不坚

 学者贵在有志向

 锲而不舍

 做人要先立定志向

 事情再小，不做不能成功

 清高，但要干实事

 死，要重于泰山

 鹌鹑焉知凤凰之志

 少年强则国强

 舍生取义

 爱莲说

 立志学习圣人

 立志才能成大事

 缺陷者的鲜花秦牧

 做一个战士巴金

卷二 读书以明智，博学以广识

 孙权劝学

 治学箴言

 读书心法

卷三 做事先做人，修行先修身

卷四 人无礼不生，事无礼不成

卷五 治家应有方，家和万事兴

卷六 知人难知心，识人以御人

卷七 一策转危局，一谋值万金

卷八 以政为官晓权术，经世治国明韬略

卷九 世事洞明皆学问，人情练达即文章

卷十 悟透生死关，惜时更惜身

学者贵在有志向

学者贵在有志向，圣人也都赞许有志向的人。胸襟狭隘的人说一尺就做一尺，见一寸就守一寸，孔子认为这是差一等的人，他们的言行还不如努力进取的狂人。他们可取的地方在于认识到的就能够坚决地做到，却为他们的志向不够远大而抱憾。如今的人心安理得地处于简陋平凡的地方，甚至还厌恶那些有进取心求上进的人，把人家的所作所为说成是行为与言论不相符，以至于诽谤他们说他们讲得对做得却不行，不知道修养成圣人哪里有一蹴而就的道理。希望成为圣人，怎么能在一个早上就会成功呢？哪里会有捷径和快速的方法呢？可能会有有志的人却在半途而废，没有志向的人却连半步也迈不出去的情况。又有人问，不说话光是亲自去做又怎么样呢？答案是：这是相当聪明的人才能做到的事。智力在中等以下的人必须要讲求博学、审问、明辨，和志趣相投的人互相鼓励发奋努力，这也是讲的另一种方法。又怎么能不言说呢？假若是行不顾言，说的是一套，做的又是一套，口里讲的是古人，心里想的却是衰世，这种人又怎么可能和那奋发向上的所谓狂者同日而语呢！

对于自己长期以来所深爱的人，虽然是到了令人痛恶的地步也不会发怒，这是因为习惯了爱的缘故；对于自己长期所憎恶的人，即使是被他的真情感动到令人欢喜的程度，也无法改变对他的厌恶，这是因为习惯于痛恨厌恶的缘故。唯独只有圣人在用情时不会受到习惯的约束。

圣人有功于天地，只体现在“人事”这两个字上面。圣人只管尽力要求做到人为的努力而不说天命，这并非是不知道回天无力，而是因为人事必须要求这样做，而根本无法顾得上去计较成败得失。爱好提问，爱好观察，不带有个人的成见，这就叫做志。碰上模棱两可的事情，不要在乎人家的议论，这就叫做定。把自己的主张付诸于行动，又省去了为人为已的嫌疑．这就叫做化。

锲而不舍

知道自己有所不知，这种态度是最难得的。有过错的人常有这样的毛病：明明不知却自以为知。许多事物看起来似乎是如此，其实并非如此；似乎明白了，其实并不明白，所以亡国害民的事就不断地发生。

箭的速度很快，射程却不超过二里，因为它飞一段就停下来了；步行速度很慢，却可以走到数百里之外，因为脚步不停。不论做什么事情，都贵在锲而不舍，只要持这种态度，即使是普通人也能取得很好的成绩。

假使獐飞快地奔跑，马是追不上它的，但是没过多久，它就被捉住了，这是因为它不时地回头张望。做任何事情，特别是学习，都贵在专心致志，不能他顾。

骐骥日行千里，是因为车子轻；负重载行走一天却走不了几里，这是因为负载过重。无论做什么事情，包括学习，都不能超负荷，否则，即使再有本领的人也会被拖垮的。

“精心而熟练，鬼神就会把成功的秘诀告诉你。”其实，并不是鬼神告诉你，而是你精心熟练的结果。

尹儒学习驾驭车马，学了三年还没把驾车的技术学到手，为此很苦恼。一天夜里做梦，梦见跟老师学习一种驾驭车马的高超技术——秋驾。转天他去拜见老师，老师看见他来，就说：“我并非吝惜自己的技术，舍不得传授给你，是怕你还没达到学习高超的驾车技术的境地。今天，我将教你秋驾这种技术。”尹儒转身后退几步，向北再拜说：“这种技术，我昨天夜里在梦中已经学过了。”他向老师讲述自己梦到的正是秋驾这种技术。

乡间俗谚说：“梦是心头想。”这则故事说的正是这种情况。它告诉我们，只有执著地学习某种技艺，才会昼思夜梦。尹儒梦学秋驾，正是因为他专心致志的结果。正因为他有这种专心致志、锲而不舍的学习精神，使他终于成为精通驾车技术的著名驭手。P26－27

与智者同行

古希腊辩士学派哲学家普罗泰戈拉曾经说过：“人是万物的尺度。”我们经常用自身去衡量万物，可是当我们寻找自身的意义时，应该用什么作尺度呢？人生一世，草木一秋，人生对于每一个人来说只有一次。在我们周围，有的人事事顺心、如鱼得水，享受着安逸幸福的生活；有的人则举步维艰、屡经坎坷，忍受着痛苦不幸的时光。为什么我们每个人无一例外的都只有一生，但是不同的人会有如此截然相反的境遇呢？

并不是所有的人生都是宝贵的，只有那些展现了生命张力、铺展了生命华美特质的人生才是宝贵的。在匆匆的生命历程中，如果我们虚度年华，那么当我们年老时必将为碌碌无为而悔恨。如果说人生是创造自己的过程，那么我们应该把人生当做一项事业去经营，不断地把生命的疆界向更深更广的范围拓展，让有限的一生过得更充实、更美好。然而，奔波在生命的旅程中，面对现实中的压力、艰辛时，每个人都难免会遇到一些迷茫、软弱或混淆不清的时刻。在这种时刻，我们无不希望找到一些可供我们借鉴的前人的经验，让我们在茫然无措之际有一份依托。

千百年来，人类文明史上智者达人层出不穷，孔子、老子、尼采、培根、苏格拉底、柏拉图、卢梭、爱默生、墨子、苟子、曾国藩……这些睿智的先行者，将自身的经历与体悟精简成智慧箴言，既没有时空界限，也没有地域之分，不仅在当时特殊的社会背景下，为人们解决了一个个复杂多变而又棘手的难题，推动了整个人类历史的进程，而且在一切都在飞速发展的今天，我们仍可以从他们所留下的文字中沉淀出最宝贵的经验与智慧来解决我们今天所面临的问题。

我们在这个世界上行走，就应该好好珍惜每一天，我们每个人的生命的延续不只是依靠呼吸的顺畅、心脉的律动，它更需要倚仗着强大的精神动力来滋养。从中国的诸子百家到西方的哲人智者，这些精神的引领者用至简的文字、优美的语言、闪光的思想传递着深邃的人生哲理，他们的真知灼见既没有时空界限，也没有地域之分，不管我们生活在什么样的时代，阅读他们的作品，都可以使我们摆脱无知、远离愚昧。

为了帮助广大读者能够阅读到那些世界上亿万人都从中得到启迪的作品，我们跨越时空地域，在人类文明发展史中采撷了诸多精华美文，诠释了当下人们普遍关注的生命信仰、修身养性、为人处世、人际交往等一切与我们的生活相关的问题。本丛书分为《大道至简（中国卷）》、（饫经地义（外国卷）》两卷，从设计、装帧到包装等各方面都精美、时尚，不管我们什么时候读来都会有所收获，是提升文化品位、增强自身修养的必备珍藏。书中所选取的这些古今中外经典而富有哲理的文章，这些源于伟大心灵的真知灼见，会成为我们失败时想探究的答案、迷茫时苦寻的出口、痛苦时急需获得的力量……在与这些智者同行的旅程中，他们的思想必将润泽着我们的精神世界，甚至成为我们生命的一部分，不仅在我们今后的处世行事中都会产生巨大影响，甚至可以彻底改变我们的人生。