《朝花夕拾》一书收入鲁迅先生1926年2月至11月间创作的散文10篇和小引1篇及后记1篇，是“从记忆中抄出来”的散文。

  “以青少年时代生活经历为线索，真实而动人地抒写了从农村到城镇、从家庭到社会、从国内到国外的一组生活”。

《朝花夕拾》艺术特色鲜明－－爱憎分明；叙述与议论、回忆与感想、抒情与讽刺有机结合；流畅自然，亲切平易，“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄”。

本书是鲁迅的散文合集，在完整收录了《朝花夕拾》的基础上，又收录了其散文诗集《野草》。这些作品不仅承载着鲁迅的情感经历和成长历程，更是中国现代散文中的经典之作。

《朝花夕拾》是鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇，他自称是“从记忆中抄出来”的散文，主要是以鲁迅青少年时代生活经历为线索，比较完整地记录了他从幼年到青年时期的生活经历和思想脉络，生动地描绘了一幅清末民初的社会风貌图。散文诗集《野草》收录散文诗二十三篇，这些作品包含着作者一生的人生哲学。全书以曲折幽晦的象征手法表达了他对现实的失望和愤懑，被誉为中国现代散文诗中的经典佳作。

朝花夕拾

小引

狗·猫·鼠

阿长与《山海经》

《二十四孝图》

五猖会

无常

从百草园到三味书屋

父亲的病

琐记

藤野先生

范爱农

后记

野草

题辞

秋夜

影的告别

求乞者

我的失恋

复仇

复仇(二)

希望

雪

风筝

好的故事

过客

死火

狗的驳诘

失掉的好地狱

墓碣文

颓败线的颤动

立论

死后

这样的战士

聪明人和傻子和奴才

腊叶

淡淡的血痕中

一觉

散文选录

自言自语

生命的路

记“杨树达”君的袭来

关于杨君袭来事件的辩正

长城

记“发薪”

老调子已经唱完

看萧和“看萧的人们”记

我的种痘

秋夜纪游

喝茶

过年

忆韦素园君

运命

新体诗

梦

兵

爱之神

桃花

他们的花园

人与时

他

赠川岛

《而已集》题辞

好东西歌

公民科歌

“言词争执”歌

狗·猫·鼠

从去年起，仿佛听得有人说我是仇猫的。那根据自然是在我的那一篇《兔和猫》；这是自画招供，当然无话可说，——但倒也毫不介意。一到今年，我可很有点担心了。我是常不免于弄弄笔墨的，写了下来，印了出去，对于有些人似乎总是搔着痒处的时候少，碰着痛处的时候多。万一不谨，甚而至于得罪了名人或名教授，或者更甚而至于得罪了“负有指导青年责任的前辈”之流，可就危险已极。为什么呢？因为这些大脚色是“不好惹”的。怎地“不好惹”呢？就是怕要浑身发热之后，做一封信登在报纸上，广告道：“看哪！狗不是仇猫的么？鲁迅先生却自己承认是仇猫的，而他还说要打‘落水狗’！”这“逻辑”的奥义，即在用我的话，来证明我倒是狗，于是而凡有言说，全都根本推翻，即使我说二二得四，三三见九，也没有一字不错。这些既然都错，则绅士口头的二二得七，三三见干等等，自然就不错了。

我于是就间或留心着查考它们成仇的“动机”。这也并非敢妄学现下的学者以动机来褒贬作品的那些时髦，不过想给自己预先洗刷洗刷。据我想，这在动物心理学家，是用不着费什么力气的，可惜我没有这学问。后来，在覃哈特博士(D r．O．Dahmhardt)的《自然史的国民童话》里，总算发现了那原因了。据说，是这么一回事：动物们因为要商议要事，开了一个会议，鸟、鱼、兽都齐集了，单是缺了象。大家议定，派伙计去迎接它，拈到了当这差使的阄的就是狗。“我怎么找到那象呢？我没有见过它，也和它不认识。”它问。“那容易，”大众说，“它是驼背的。”狗去了，遇见一匹猫，立刻弓起脊梁来，它便招待，同行，将弓着脊梁的猫介绍给大家道：“象在这里！”但是大家都嗤笑它了。从此以后，狗和猫便成了仇家。

日尔曼人走出森林虽然还不很久，学术文艺却已经很可观，便是书籍的装潢，玩具的工致，也无不令人心爱。独有这一篇童话却实在不漂亮；结怨也结得没有意思。猫的弓起脊梁，并不是希图冒充，故意摆架子的，其咎却在狗的自己没眼力。然而原因也总可以算作一个原因。我的仇猫，是和这大大两样的。

其实人禽之辨，本不必这样严。在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。人呢，能直立了，自然就是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”。假使真有一位一视同仁的造物主，高高在上，那么，对于人类的这些小聪明，也许倒以为多事，正如我们在万生园里，看见猴子翻筋斗，母象请安，虽然往往破颜一笑，但同时也觉得不舒服，甚至于感到悲哀，以为这些多余的聪明，倒不如没有的好罢。然而，既经为人，便也只好“党同伐异”，学着人们的说话，随俗来谈一谈，——辩一辩了。P5-7

朝花夕拾，顾名思义，早晨的花，于傍晚再拾起，比喻为重提往事。鲁迅，作为中国现代最伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家之一，在波诡云谲的时代背景下成为无畏的战士，少年时期的经历对其长成有怎样的影响，又对如今的社会有哪些意义？这夕拾的朝花，已不仅是年代里的旧事，更是“发生”在如今社会的新事、喜事和伤心事。

鲁迅的作品主要以小说、杂文为主，《狂人日记》更是中国现代白话小说的开山之作，影响深远，其散文《朝花夕拾》同样占有着重要的地位。《朝花夕拾》不仅以幽默风趣的语言记录了鲁迅先生的童年，将当时的社会风貌的一角展现出来，更是流露出对当时社会和人性的批判和反思。

他的作品对于五四运动以后的中国文学产生了深刻的影响，更是以笔代戈，战斗一生，被誉为“民族魂”。无怪乎世人对鲁迅先生的评价颇高：

郁达夫在鲁迅病逝后曾说，“一个不知道尊崇伟人的民族是可悲的民族”。

郭沫若说，他是资本主义以前的一个封建余孽。资本主义对社会主义是反革命，封建余孽对于社会主义是二重的反革命。鲁迅是二重性的反革命的人物。

叶圣陶说，与其说鲁迅先生的精神不死，不如说鲁迅先生的精神正在发芽滋长，播散到大众的心里。

有人说：要看一个人是不是真的会写文章，最主要还是看他的文章里有没有感情。纵观鲁迅的文章，小说作品无不用凝练犀利的言辞体现其忧国忧民的精神，字里行间都流露出对封建旧社会、旧制度痛恨的情感。而在他的散文作品中，则又充满了温馨的回忆，那些琐碎的记忆含有鲁迅童年、少年和青年时期中不同生活经历和体验，也含有对囚禁人的旧社会的强烈抨击，更含有对美好生活的深切向往……鲁迅将全部的情感倾注到字里行间，就是这份厚重的情感让他的作品散发着灼灼的光辉。

优秀的作品，总让人一咏三叹。尽管从现代规范标准看鲁迅的文章，有不少与现代规范不符的地方，编者仍保留了作品的原汁原味，以其原貌展现给大家，为了让读者更好地体验鲁迅的散文作品，本书不仅收录了《朝花夕拾》全文，也将鲁迅的新体诗选录进来。希望每位读者都能从这本书中感受鲁迅先生的文字魅力和家国情怀，并体味到作品中饱含的深远而强大的艺术生命力。

我们那里没有姓长的；她生得黄胖而矮，“长”也不是形容词。又不是她的名字，记得她自己说过，她的名字是叫作什么姑娘的，什么姑娘，我现在已经忘却了，总之不是长姑娘；也终于不知道她姓什么。记得她也曾告诉过我这个名称的来历：先前的先前，我家有一个女工，身材生得很高大，这就是真阿长。后来她回去了，我那什么姑娘才来补她的缺，然而大家因为叫惯了，没有再改口，于是她从此也就成为长妈妈了。

——《阿长与<山海经>》