孔子、老子、孟子等哲人对中国文化的影响既深且广，对世界文明的进程亦有重要贡献。直至今天，在全球文明平等对话、全球文化交流交融的背景下，这些代表中国文化智慧的经典，仍然会释放时代的光辉，让人们在重温经典中，提升文化自觉和文化认同，以一种文化自信和自尊，努力以中华文化的魅力和影响力为人类文化建设贡献思想资源。

王月清鹿死谁手《影响中国文化的十大哲人》选取了十位中国古代著名哲人，并对他们的思想、生平进行了介绍。

这本《影响中国文化的十大哲人》是《影响中国文化的十大经典》的姊妹书，作者王月清从对中国传统文化影响最深远的众多哲人中精选出10位最具有代表性的哲人：孔子、老子、孟子、庄子、董仲舒、王弼、慧能、朱熹、王阳明、王夫之。本书从哲人的生平及其著作、主要思想以及对后人的影响几个方面对这10位先哲做了全面介绍。

第一章 孔子

 一 孔子的生平及著作

 二 孔子的主要思想

 三 孔子思想对后世的影响

第二章 老子

 一 老子的生平及著作

 二 老子的主要思想

 三 老子思想对后世的影响

第三章 孟子

 一 孟子的生平及著作

 二 孟子的主要思想

 三 孟子思想对后世的影响

第四章 庄子

 一 庄子的生平及著作

 二 庄子的主要思想

 三 庄子思想对后世的影响

第五章 董仲舒

 一 董仲舒的生平及著作

 二 董仲舒的主要思想

 三 董仲舒思想对后世的影响

第六章 王弼

 一 王弼的生平及著作

 二 王弼的主要思想

 三 王弼思想对后世的影响

第七章 慧能

 一 慧能的生平及著作

 二 慧能的主要思想

 三 慧能思想对后世的影响

第八章 朱熹

 一 朱熹的生平及著作

 二 朱熹的主要思想

 三 朱熹思想对后世的影响

第九章 王阳明

 一 王阳明的生平及著作

 二 王阳明的主要思想

 三 王阳明思想对后世的影响

第十章 王夫之

 一 船山的生平及著作

 二 船山的主要思想

 三 船山思想对后世的影响

第一章 孔子

孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人。孔子是中国最伟大的思想家、教育家、政治家和道德家，是儒家学派的创始人和中国文化的代言人。孔子“祖述尧舜，宪章文武”，集华夏上古文化之大成，在世时已有“天纵之圣”、“天之木铎”之称，后世统治者则尊其为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表。历史上有“天不生仲尼，万物长如夜”之评价，孔子及其思想对中国文化的方方面面都有极为深远的影响。

一 孔子的生平及著作

(一)孔子的生平

有关孔子的生平记载，可供查阅的历史文献较多，彼此之间没有太大的争议，按《史记·孔子世家》所记，孔子生于鲁襄公二十二年，按《谷粱传》所记“十月庚子孔子生”，由此可以推断出孔子为公元前551年9月28日生。孔子出生于贵族后裔，不过因自幼丧父，家境贫寒，只能在母亲的教育与引导之下，通过自己的勤奋好学来改变自身命运。令人惋惜的是，孔子一生虽学有所成，但终因仕途坎坷，在周游列国之后，未遇良主，无法实现自己立身行道，治国平天下的宏愿。在百般无奈之下，晚年回到父母之邦鲁国，做些整理文献和教书育人的工作，开中国民间教育之先河，终成至圣先师，万古师表。

1.贵族后裔

据相关史料记载，孔子的远祖是宋国贵族，殷王室的后裔。周武王灭殷后，封微子启于宋。由微子经微仲衍、宋公稽、丁公申，四传至泯公共。根据《左传》的记载，愍公长子弗父何不就君位，让国于其弟鲋祀，即宋厉公。弗父何为卿，弗父何便是孔子的十代祖。孔子先祖遂由诸侯家转为公卿之家。弗父何之曾孙正考父为孔子七代祖，先后辅佐宋戴公、武公、宣公，久为上卿，以谦恭节俭，德高望重著称于世。正考父的儿子孔父嘉继任宋大司马。按周礼制，大夫不得祖诸侯，“五世亲尽，别为公候”，故其后代以孔为氏。后宋太宰华父督作乱，弑宋殇公，杀孔父嘉。其子木金父为避灭顶之灾逃到鲁国的陬邑，从此孔氏在陬邑定居，变成了鲁国人。木金父生祈父睾夷，祈父生孔防叔，孔防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥，叔梁纥是当时鲁国有名的武士，建立过两次战功，曾任陬邑大夫。叔梁纥即是孔子的父亲。由此可知，孔子为贵族后裔。

根据相关典籍的记载，叔梁纥年轻时娶妻施氏，连续生了九个孩子，全是女儿，没有儿子。在当时的社会，没有儿子是难以接受的事情。无奈之下，叔梁纥只能又娶妾，终于生了一个儿子，取名伯尼，又称孟皮，不过遗憾的是，孟皮生下来脚就有毛病，是个跛子，不能为嗣。面对这样的打击，此时已经是六十多岁高龄的叔梁纥几近绝望，不过行武出身的他有着未达目的誓不罢休的决心和勇气。他甚至不顾礼法的约束，毅然决然的求婚于当时的颜氏家族。此时的颜氏家有三个女儿尚未出嫁，面对这门亲事，颜父也不想自作主张，于是主动前去征求三个女儿的意见。得到的结论是，两个大女儿都不答应，唯小女颜徵在首肯。此时的叔梁纥已六十六岁，颜徵在还不到二十岁，年龄相差悬殊，按照当时《周礼》的规定，年过六十四岁结婚，就违礼，所以司马迁在《史记·孔子世家》中用了“野合”一词用来描述孔子的父母这种不合礼仪的婚姻。年迈的叔梁纥终于抓住了他人生中的最后一次机会，婚后，两人在尼山居住并且怀孕生下了健康的孔子，遂了叔梁纥l临终前最大的心愿。据记载，在孔子出生之前，其母曾祷于尼山，而且孔子生而头上圩顶，故名“丘”，孔丘之名便开始流传于中华大地。孔子三岁时，叔梁纥就去世了，在叔梁纥去世之后，孔家成为施氏的天下，施氏为人心术不正，孟皮生母已在叔梁纥去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不为施氏所容，颜徵在只好携孔子与孟皮移居到鲁国国都曲阜城内的阙里去了。

2.敏而好学

孔子的父母之邦为鲁国，在周王朝建立之后，鲁国为周公之子伯禽封地，因周公父子崇尚礼乐，因此鲁国对周代文物典籍保存完好，素以“礼乐之邦”著称于各诸侯国之间。据载，鲁襄公二十九年(前544)吴公子季札观乐于鲁，赞叹不已。鲁昭公二年(前540)晋大夫韩宣子访鲁，在参观了鲁国的藏书之后赞叹“周礼尽在鲁矣！”孔子就是出生并成长于这样一个文化传统浓厚的国度。

孔子三岁丧父，家境衰落。但自幼在鲁国礼乐文化的熏陶与慈母的谆谆教诲之下，幼年的孔子就表现出对礼乐文化极大的兴趣与爱好。甚至于常将祭祀用的礼器(俎豆)摆设起来，练习行礼，以此作为一种游戏。孔子自幼勤学好思，按照他自己的话说，十五岁即“志于学”。他曾说：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。(《论语·述而》)可见他学无常师，好学不厌，对于未知的世界永远保持一颗好学之心，是一个“活到老，学到老”的典范。

正是基于这样一种好学之心和对知识的渴望，孔子从不放弃向他人请教的机会。据载，在孔子二十七岁时，鲁的附庸国郯国的郯子来鲁朝见的时候，鲁大夫问及少吴时以鸟名官的情况，郯子做了仔细回答。知道这件事情后，孔子就前去拜见，请教少吴氏时代职官制度的历史情况。后来，孔子对人说：我听说，天子那里没有主管这类事的人了，这类学问却还保存在四方蛮夷那里。这话倒是真的。《论语·八佾》篇中还记载，孔子因精通礼仪而闻名于鲁国，然而“孔子人太庙，每事问”，有人见此就说：谁说陬大夫的孩子懂得礼啊？进入太庙，遇事就问这问那。孔子听到了这样的评论之后说，这才是礼啊。在孔子看来，“礼”的精神就是做人要勤学好思，谦虚谨慎。他自己就曾说过：我并不是生下来就有学问的，我的学问是通过勤奋刻苦学习得到的。

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