在关野吉晴著，侯蔚霞、张哲译的《伟大的旅行(采风篇珍藏版)(精)》中，作者用近10年时间重现了人类历史上的“伟大的旅行”。他用自己的脚走，用自己的眼睛看，用自己的耳朵听，用自己的头脑思考，他以返璞归真的方式回答了人类终极问题：我们从哪里来？我们是谁？我们到哪里去？

关野吉晴著，侯蔚霞、张哲译的《伟大的旅行(采风篇珍藏版)(精)》重走人类祖先伟大的迁徙之路，求解文明社会根本的生存之道。

选择最恶劣的气候，征服最险峻的目标，是冒险家骨子里最高的愉悦，但却不是探险家最优先的考虑。探险家念兹在兹的是探寻未知的新世界，以参与观察的方法，与异域文化的人群进行价值观念的碰撞和共融。作为探险家。关野吉晴正是为了求解不同人群的悲欢喜乐，以及家族手足间的情感联结，才开始了“伟大的旅行”。

中文版序

引言

1 南美

 卡韦斯卡尔族少女 玛丽亚·路易莎

 维基契族的族长 卡洛斯·林科曼

 原住民 塞克南人

 神圣的日全食 安第斯山区

 回响在安第斯山脉的非洲之魂

 印加战士勇气的证明 投石战争

 自南美探险的起点 马奇根加

 星与雪的巡礼祭 柯伊约特

 印加后裔生活的村庄

 在圭亚那高原看远古时的地球

 亚马孙地区的猴子们

 骄傲的高原森林民族 亚诺玛米

2 中美和北美

 保留了玛雅传统的全灵节

 纳瓦霍之国

 创造一个和地球生态系统一样的星球

 捕鲸之岛

 白头鹫捕鲑鱼

 布鲁克斯山脉的猎手一家

 沐浴在迪纳利的秋季

 和日本人有共同祖先的村民们

3 远东西伯利亚

 楚科奇壮烈的捕鲸之旅

 海象节

 神圣的驯鹿分割仪式

 用渔又挑战巨型海象

 梦的判断与超常医疗

 驯鹿牧民的生活

 来自精灵的礼物

 饕餮贝加尔鱼，酩酊伏特加酒

4 蒙古和喜马拉雅

 草原少女普洁

 冈底斯的朝圣者

 藏传佛教的巡礼祭

 喜马拉雅深处人们的祈祷

 关野医生出诊记

 严冬前的准备

 与牦牛队同行

5 中东和非洲

 人类最初的森林破坏：黎巴嫩雪松

 不储存东西的平等社会 克艾古

 不储存东西的平等社会 玛疆盖尔

 达纳基尔沙漠中遇到的盐帮

 埃塞正教的圣诞节

乌干达的森林和漫长的后记

译者后记

在开始“伟大的旅行”之前，我已经在南美大地上进行过多次长途旅行。二十几岁的时候，即便在深山老林里行走数月，也从没冒出过想吃日本料理的念头。那时，反倒是对那些离不开日本菜的人有些嗤之以鼻：“好不容易跑这么远到南美来，怎么还离不开日本菜呢！”但到30岁以后，如果还是长时间待在山里，而且一直与当地的饭菜为伍，我就会思念日本菜了。如今，跨过40岁门坎儿的我，已经彻底变成了一个只要到了大城市就一头扎进日本餐馆的人了。

在南美，无论是在哪个国家，其首都必有日本人经营的日式餐厅。在这些餐厅里，可以吃到寿司、生鱼片、天妇罗以及日式火锅等所有的日本特色菜。然而很奇怪的是，在首都之外的地方城市就难觅日式餐厅的踪影了。即使有日本人经营的饭馆，也是靠本地口味而立足，因为地方城市并没有对日本料理的需求。

如果我身在一个没有日式餐厅的地方城市，而又特别想吃日餐时，就会选择去吃中餐。即便是在地方城市，也随处可以找到中餐厅。人口数量达到10万以上的蓬塔阿雷纳斯市位于地球最南端，这里也有一家中餐厅，叫作“金龙菜馆”。1994年8月中旬，旅途中的我和卡韦斯卡尔族少女玛丽亚·路易莎在这家餐馆吃了一顿饭。这也是玛丽亚生平第一次吃中餐。

金龙菜馆室内布置以金色和红色为主基调，配以黑色装饰，挂了不少坠着红流苏的灯笼，充满了中国气氛。里面摆了一些圆桌，但是从来没见过所有桌子都坐满客人的场景，总是空空荡荡的。我们找了一张小桌子坐下，耳畔响起了邓丽君的歌。可能是看到有日本人进了餐厅，店主特意播放的。不过，在这样浓厚的东方氛围中，走过来一个金发碧眼的女招待，还是让人感觉有些异样。她笑着用西班牙语问我们：“馄饨汤？”倒也不是这家的馄饨汤有多好吃，只不过我每次来这里不是点馄饨汤就是点烧卖，成了“老几样儿”了。

玛丽亚很安静。没有主动跟我谈什么，只是一直盯着墙上挂着的诗句，然后，目不转睛地问我：“那上面写的是什么？”

卷轴上写的是一个巨大的“忍”字，下面还有两句话：“知足常乐，能忍自安。”是否应该马上把意思翻译给她听，我还是犹豫了一下。因为我觉得她可能会想，这样的话语不该说给我们这些本已谨小慎微地生活的人听。于是我加进了一些自己的注释。

“面对欲望时，如果我们总能想‘这样就足够了’，就能一直保持快乐。而且，容忍能让我们获得心灵的安详。”

其实，卡韦斯卡尔族人一直过着知足、容忍的日子。这句话对于对欲望永无止境、贪图享受以及拜金主义的人而言，才是真正的金玉良言。

1989年，我与玛丽亚相识。那一年的3月和10月，我曾在伊登港短暂停留过两次。生活在巴塔哥尼亚海峡的卡韦斯卡尔族人也和其他土著民族一样，人口在急剧地减少。据说在19世纪后半叶这里还有4000人左右，后来白人来到这里。经历了虐杀和传染病后，很多人死掉了。到1972年，这个民族只剩下47人。1989年，在我初次访问当地的时候，这个民族只有16个人了。

当时，卡韦斯卡尔族人以捕鱼为生。不过，他们买不起白人们使用的那种配备了潜水用具的高级捕鱼船。从动力上根本就无法与人家一决雌雄。工作上只要稍不注意就会被炒鱿鱼，只能靠不时地打一些零碎散工来维持生计。在没有工作可做的时候，他们还会靠喝廉价的酒打发时光。长期以来造成了营养不良，身体也因此变得容易患病。

我在伊登港待了一个星期，有幸借住在卡韦斯卡尔族人首领的家里，结识了他们家的独生女玛丽亚。在我离开伊登港之前的一天，我问玛丽亚：“你将来想做什么工作？”原本我以为她会回答“教师”或者“护士”。然而，当时正在擦着刚刚洗好的碗碟的玛丽亚在听到这个问题后，稍稍停下手里的活儿，歪着脑袋开始思考。过了半晌，她看着我，然后笑眯眯地说：“我想做考古学家。”

这是一个让我无论如何都预想不到的答案，却轻轻地从她口中说出来了。（P3-4）

得知《伟大的旅行》要出中文版，我感到非常高兴和荣幸。

大约700万年前，诞生于非洲的人类先祖从猿人进化到原人，最后又进化成我们人类的祖先——智人。如果从人类发展的整个历史进程来看，在五六万年前走出非洲的智人，仿佛一瞬间就迁徙到世界各地，适应了当地的环境，落地生根。现今，地球上几乎每个地方都有人类生存。

猴子中往北行进得最远的要算是日本猕猴了，但是也仅仅是北纬41度而已。而人类则在两三万年前就到达了北纬60度的地方，最终甚至有人在北极圈内定居。其中的一部分人则跨过新大陆，将足迹推进到南美大陆的最南端。

动物物种在新的土地上完成身体的进化，最终适应的个体得以生存。与之相比，人类各民族在身体结构上的差异并不大，而是通过后天创造的文化与环境相协调适应。也正因如此，行进到地球上每一个角落的人类创造出的文化种类之多，着实令我们咋舌。

在这本书所记录的“伟大的旅行”之后，我于2004年开始了一次新的“伟大的旅行”。这一次，是为了探究走出非洲的早期人类，从什么时候、为什么以及如何到达了日本列岛。日本是东亚的一个岛国。人们可以从北方、西方以及南方漂洋过海，来到日本。也可以说，日本列岛就是东游的人们云集之处。人们来到这里，在接受大陆文化影响的同时，创造出了独特的日本文化。

新的“伟大的旅行”的最后行程中，我使用了手工制作的没有发动机的皮筏，经由印度尼西亚、马来西亚、菲律宾、中国台湾，最后抵达日本冲绳。虽然在途中遇到过种种困难，但我还是于2011年6月完成了新的“伟大的旅行”。希望以后也能向大家讲述我在新的旅行中的点点滴滴。

关野吉晴

翻译关野吉晴先生的《伟大的旅行》，难度大大超出我的想象。困难的不是语言本身，而是大量陌生的名词。《伟大的旅行》带着我走进地球上很多不被人熟知的角落，遇见各种各样我以前听都没听说过的民族。

不过这本书又告诉我，所有的这些名词都不陌生，书中所有的人都和我有着共同的人类祖先，所有的地方都有人类祖先曾踏过的足迹。就好像从我的身体里伸出无数看不见的触角，朝向四面八方，沿着关野先生的旅行路线，蔓延成一张铺盖在整个地球上的网，把很多个“我”在那里生活的景象传送到我的脑子里。

翻译工作既有艰辛也有喜悦，但是更多的是作为一名读者的感动。这是一本平淡的旅行日记，虽然没有华丽的词藻和扑朔迷离的情节，但是充满了关野吉晴这位旅行家、冒险家对“人类”“幸福”这些永恒主题的不懈思考。他朴实无华的语言显露出他那宽广的胸怀和坚韧的毅力，可能正是由于有这样的品格才使得他完成了将近10年的艰苦旅程。他不但走过了地理上的5万公里，还走近了世界各地的人们的心。

由于译者水平有限，在被无穷无尽的专有名词弄得头晕目眩之际，难免在语言的整理上有所疏忽，漏洞百出，在此一是要向此书的编辑深表歉意，二是要对编辑的鞭策和鼓励表示感激。还要感激清华大学日语系的方辉、郭韵、徐风明、耿立平、岳华霞、徐申蓉、王婷、赵铮、周颖、刘苏洋等同学的翻译工作，使得中文译本有了雏形。此外，还要感谢父亲侯柏林和母亲陈宝珍的支持。