《楚辞》是屈原开创的一种带有浓烈楚地风情的、具有浪漫主义风情的一种文体，字里行间无不透露出屈原对楚国浓浓的爱国之情白庸著的这本《幽幽香草昭昭美人（楚辞赏析）》通过浅显的语言，将《楚辞》这一楚地特有的诗歌形式展现给读者，带读者去感悟屈原灵魂深处那一抹浓重的爱国情怀。

《楚辞》，如兰如蕙，如桂如芷，自有一种跨越时空的芬芳，因为曾经有人愿意用生命去守护它背后的精神。

它是由屈原开创的一种全新的诗体，没有因为屈原怀抱巨石怒沉汨罗江底，就在这个世界销声匿迹。

它有诗的浪漫，词的清雅，曲的曼妙，字里行间流淌着古代贤士不肯向世俗屈服的精神。

它已经被世人冷落了太久，希望一曲《楚辞》赏析，能带您聆听历史的低吟，去感悟屈子灵魂深处的浪漫情怀。

请看由白庸著的这本《幽幽香草昭昭美人（楚辞赏析）》。

第一章 《离骚》：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索

第二章 《九歌》：悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知

第三章 《天问》：遂古之初，谁传道之？

第四章 《九章》：鸟飞反故乡兮，狐死必首丘

第五章 《远游》：赴一场灵魂的盛宴

第六章 《卜居》：蝉翼为重，千钧为轻

第七章 《渔父》：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒

第八章 《九辩》：专思君兮不可化，君不知兮可奈何

第九章 《招魂》：魂兮归来，哀江南

第十章 《七谏》：流于尘世的追悯

第十一章 哀时命：子胥死而成义兮，屈原沉于汨罗

第十二章 《九怀》：身离国君去，心怀万古愁

第十三章 《九叹》：追寻屈子遗风

后记

一曲《离骚》，半世红尘，说尽繁华，道尽一世伤心。

《离骚》，《楚辞》中的点睛之笔，它开创了一种新体诗的先河，创作这种诗体的人，就是两千多年前以投河自尽的方式与楚国永别的诗人屈原。

有人说《楚辞》晦涩难懂，其中更是包含了太多看不懂的字句。可无论历史的长河向哪个方向流淌，无论现代文明发展到如何先进的程度，都不可否认，《楚辞》是中国文学史上必不可少的一笔，它是诗歌中的经典，甚至可以称之为中国文坛保留下来的一个奇迹。

想要读懂《楚辞》，就不得不走进屈原的世界，与他一同经历他那段可悲可叹、可歌可泣的人生。

有些人生禁不起回首，若勉强回头张望，若非一声长叹，便是一纸忧伤。人生如白驹过隙，昨日还是意气风发的青葱少年，转眼便暮年将至，早生华发。感怀从前，早已物是人非，苍穹之下，一个孤独的身影，屹立于江水之畔，似乎是下了极大的决心，决然地纵身一跃，与这个不再美好的世界诀别。

那一声深深的长叹，穿越几千年的风雨，直到如今，仿佛依然清晰可闻。那一年，屈原青春正好，是楚怀王手下的一名左徒。在诗词歌赋上，屈原早已显露了非凡的才华。诗人总是多情与伤感的，更是善良的，他最不忍心见到的，就是百姓生活在战争的灾难之中。

然而那是一个战事频发的年代，人们为那个年代取了一个贴切的名字：“战国”。为了拯救百姓于水火，屈原决定用自己的力量去终结这场似乎没完没了的战争。

秦国是当时最骁勇善战的国家，楚国、燕国、韩国、赵国、魏国、齐国六国，随时都会在没有防备下遭受秦国的侵扰。屈原决定，游说六国联合起来，用团结的力量，抵抗秦国侵扰。

屈原成功了一半，他成功地联合了六国，暂时遏制了秦国的势力，却因为能力太强，遭到了楚国贵族们的嫉妒，以公子子兰为首的一班贵族，整日在楚怀王面前说着屈原的坏话。

楚怀王相信了，屈原渐渐遭受了冷遇，再温暖的阳光也驱不散心头的寒冷。然而他想要打败秦国的决心没有动摇，楚国永远是他的家乡。

秦国及时地派出了张仪充当说客，他巧舌如簧，引诱屈原，让楚国与秦国联合，屈原义正词严地拒绝了。张仪又找到公子子兰，说只要拆散六国联盟，屈原就彻底跌入谷底。

张仪又向楚怀王承诺，一旦秦楚联合，楚国不费一兵一卒，就会得到秦国的六百里土地。公子子兰联合王后郑袖在楚怀王面前散布屈原的谣言，说屈原向张仪索取贿赂不成，因此才反对秦楚联合。

屈原果然反对，并非为了索贿不成，而是此事关乎楚国的安危。一旦六国联盟解散，楚国就会被孤立，秦国立刻就会进攻楚国。

楚怀王心中认定屈原是在报复张仪，命令武士将屈原拉出大殿。屈原不愿就此离去，一直站在殿门外，等待楚怀王幡然醒悟。然而他等来的只是公子子兰与一班贵族大臣们含笑离去的身影，屈原终于绝望，他的家乡楚国即将蒙难，自己却那样无力，除了一声叹息，唯有孤独的身影相伴。

他是那样看重楚国的兴盛，换来的却是奸臣的嘲笑与不屑。回想自己的出身，他并不是一名卑贱之人，虽然从未自命不凡，但祖辈留下的荣光，始终被他小心翼翼地珍藏。

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《楚辞》是中国浪漫主义诗歌的源头。今天我们常说“风骚传统”，其中“风”即《诗经》中的《国风》，而“骚”即《楚辞》中的《离骚》。

两千多年前的华夏大地上群雄并起，战火纷飞，一位楚国的诗人目睹了祖国由兴盛到衰亡的巨变。在那个“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”的朝廷里，他饱受排挤冷落，浑浊的世道令他绝望，而他的忠诚却偏偏在绝望里开出希望的花，直到生命的最后一刻，都不曾放弃追求一生的宏愿。

他是屈原，是两千多年前的楚国左徒，更是中国历史上第一位伟大的诗人。他以灵魂为笔墨，将点滴心血都转化成竹简上的文字，一曲《离骚》传唱了两千多年，依然哀婉高亢，“骚体”也由此而来。

《楚辞》有着浓郁的楚文化色彩，它“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”，在屈原诗作的基础上发展成了一个独树一帜的派系。那些唯美的诗句字字珠玑，是香草雨露的凝结，是民生多艰的太息，更是万古岁月的回音。

寻一个静谧的夜，燃一豆孤灯，捧一册黄卷，在《楚辞》的韵律里梦回战国，去感悟生命的一世花开，触摸那片落在岁月里的洞庭木叶。读《楚辞》，不仅仅是读一部千年前的诗集，更是读一场绚烂花开，一场峥嵘人生。

诗词的译文，并不单纯是一种工具，更应该是一种情感，一种精神，一种将读者与诗人紧紧联系在一起的纽带。

诗词，拥有两千多年的历史，而楚辞这一以赋的形式出现的新体诗，则是爱国诗人屈原首创。想要了解《楚辞》，就不得不了解屈原的人生。

无论本书中的辞赋是否由屈原所创，我都喜欢把它和屈原的人生联系在一起。因为，没有屈原，便没有这些文字的存在。不得不承认，《楚辞》中的历史与经历，的确有些厚重，也正因为厚重，才能给人带来诸多感悟。

也许你在读过本书之后，能够感受到古时贤臣义士的执着，不懂他们为何愿意固守着一个不开明的君主，奉献出自己的生命。

这就是《楚辞》的意义，它让我们渐渐明白，何为家，何为国，何为对故土割舍不断的绵绵情丝。

好诗亦如好茶，经得起反复冲泡，反复品味，越品味，越香浓。

也许你已经听惯了李白那样“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的豪爽，也听惯了柳永那样“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔”的缠绵，甚至听惯了“窈窕淑女，君子好逑”那样的浪漫，可是当听到“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的坚定时，内心依然会在不经意间被狠狠地触动。

就像《九叹》中的《惜贤》说的那样：“时迟迟而日进兮，年忽忽而日度”，时光流逝，从不等人，希望像《楚辞》这样寄予作者深厚感情的辞赋，不会在岁月的流转中，被光阴的灰尘埋没。