建安二十五年(220)春正月,曹操去世,太子曹丕继任丞相、魏王,年号改称延康。秋天,魏将梅敷派张俭来要求孙权安抚、接纳他们。南阳郡所属的阴、掷、筑阳、山都、中卢五个县的五千家民众都来归附孙权。这年冬天,新任的魏王曹丕称帝,改年号为黄初。黄初二年(221)四月,刘备在蜀地称帝。孙权从公安迁往鄂县,并在那里建都,把鄂县改称武昌,把武昌、下雉、寻阳、阳新、柴桑、沙羡六个县划为武昌郡。同年五月,在建业宣称天降甘露。八月,修建武昌城,孙权对诸将下令:“在生存时不可以忘记灭亡,在安全的时候务必考虑到身边的危险,这是古人给我们留下的有益教导。从前有个叫隽不疑的人,他是汉朝名臣,生活在和平年代,但是刀剑从不离身。这说明君子认为武力的准备是不能荒废的。何况我们如今住在国境的边缘,坏人犹如豺狼虎豹一般,可以通过多种渠道接近我们,难道我们能够轻率大意,不考虑突然会出现的灾难吗?我最近听说将军们在外出时,都喜欢谦逊简朴,不带上随从的侍卫,可以说这样做便是忧患不周、不爱惜自己。要爱惜自己,建功扬名,使得君主与亲人都可以放心,为什么要使自己遭遇危险与侮辱呢?应该加强警戒,真正重视这个问题,按照我的建议去行事。”从魏文帝曹丕称帝以来,孙权派使者对曹丕说自己是魏国的属国,又把于禁等人遣送回去。
十一月,曹丕下达奖励孙权的诏令,诏书中写道:“圣明的君王的律法,依照道德的标准确定封号及官位,以功劳的大小来确定俸禄等级。功劳大的人可以享受到的俸禄就好,道德素养高的人就能得到更高的尊重。所以周公有辅佐武王、成王的功劳,太公有施展才华使得周朝强大的功劳,他们被分封土地,接受各类赏赐,都是为了表彰其雄伟功业,对卓越的人物加以特殊对待。近代的汉高祖最初称帝的那年,大量分封肥沃的土地,让非刘姓的八位功臣身居王位,这是前代的盛况,后代的帝王更应该作为借鉴。我个人的德操并不与帝王相称,只是承受天命,身居帝王的位子,治理天下,掌握国家的大权,很想把天下治理得像前代的盛世一样繁盛,所以日夜操劳。鉴于你本性忠诚淳厚,在天下声名显著,有辅佐帝王的才能。考察一下历代王朝更替的次序,就能知道汉朝废魏朝兴起,使臣大多是从潜水、汉水派来的。你得知我称帝的消息,立即归附于我,且献上文书,自称是我的属国,并呈献丝绸麻布等江南特产作为贡品,把各位将军遣送回本朝。你的忠诚恭敬是发自你的内心的,也明显地表现在外表上。你的信誉可以铭刻在金石上,普盖山河大地,我对此表示赞赏。现在封你为吴王,派遣使持节太常高平侯邢贞,授予你印章、诏书、金虎符第一至第五、左竹使符第一至第十,授命你为大将军使持节督交州,兼任荆州牧;赐你青土,外面包有白茅;要答复、称赞我的任命,将国家的东部地区治理好。要上缴前骠骑将军南昌侯的印章和诏书。再加赐你九种赏赐,要听我以后的命令。因为你使国家的东南部安定,把长江中下游南岸地区治理得很好,使汉人与夷人安居乐业,没有人怀有二心,所以赐你大车、兵车各一辆,黑色公马八匹。你重视财富的积累,奖励农耕,积存的谷物装满了仓库,所以赐予你王侯穿的礼服礼帽,还有与其相配的红色着木的复底鞋。你用德操感化民众,鼓励礼教的推广,所以赐予你三面悬挂的乐器。你发扬美善、祥和的社会风气,善于笼络、安抚百越之民,因此特准你在有红色涂门的住所里居住。你发挥出了你的才能智谋,任用贤良纯朴的人做官,因此赏赐你拥有纳于檐下的殿坛台阶。你能发扬忠厚勇敢的精神,除掉奸诈邪恶的坏人,所以赏赐你百名勇士。你扬威于山区之外的海疆,在荆南表现出强大的威力,清除掉凶恶残忍的丑类,抓获了有罪的人,所以赏赐你黑色的铁钺各一件。你的文臣在朝内和睦,武将在外信服,因此赏赐你一张红弓、一百支红箭、十张黑弓、一千支黑箭。你能够把忠诚、肃穆、恭顺、俭朴作为道德修养的根本所在,所以赏赐你用于祭祀的美酒一卣,还有与盛这种美酒相配套的玉柄勺。要恭敬地执行你的职务啊!要真正遵行训导,服从命令,尽力辅佐我治理国家,永远保住你的显赫的功绩。”
这一年,刘备率军进攻吴国,到达巫山、秭归,派使者前去诱降武陵山区的百姓,假装说给予印章、符信,并且许诺封官赏赐,于是武陵各地以及五谿的百姓都反对吴国拥护蜀国。孙权任命陆逊为大都督,率领朱然、潘璋等将迎战。孙权派都尉赵咨出使魏国。曹丕问道:“吴王是什么样的君主?”赵咨回答说:“吴王聪明仁慈,是一个有雄韬大略的君主。”魏文帝又接着问这种评价的具体内容,赵咨回答说:“在众多平凡的人中唯独接纳鲁肃,这是吴王广泛听取建议的聪明之处;在众多的士兵中,越级提拔吕蒙,这是吴王亲眼视察所得的聪明之处;俘虏了于禁,但是不加害于他,这是吴王的仁慈之处;没有伤亡一个人就夺取荆州,这是吴王有智谋的一面;占据荆、扬、交三州,像猛虎一样观察天下的局势,这是吴王的雄才;对于您,他委屈自己向您称臣,这是吴王的谋略。”魏文帝想要封赏吴王的儿子孙登,但是孙权认为孙登的年纪还小,上书辞谢了,又派西曹掾沈珩表达自己的谢意,还进献江南的特产。立孙登为王太子。
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