郑生发著的《洪水中的麦子》通过描述麦子一种具体的缺憾生存状态和对其生命遭际的感受——麦子很受损，麦子也很坚强，对麦子的遭遇充满忧伤——表达更广泛的寓意：当今的乡村变迁中，诸多美好像洪水中的麦子一样，正发出生命被困的呐喊，而我们又是那样“心有余而力不足”：生态方面，土地抛荒，河流污染，雾霾蔽日；世风方面，同情衰微，勤俭难继，奢华横行；人心方面，尊严倒塌，忠贞不再，诚信丧失……

然而。洪水中的麦子会有人来帮忙收割，麦子更会一年年生长。一些美好可能很难留存，但会有新的美好如期而至。只要生命信念不移，情怀阳光依旧，历史的演进总会不断地回馈惊喜。没有什么忧伤不可以超越！

郑生发著的《洪水中的麦子》收录了《洪水中的麦子》《老高河，新高河》《老娘的手机》《那次父亲安慰了我》《赊酒喝的老张》《品读夏夜》《乡情组合》等散文随笔80篇，共分为6辑，分别为“吾乡吾土”“严父慈母”“辛辣往事”“人生况味”“激扬文字”“如歌散板”。作者用质朴的文字，平实的笔调，表达了对土地、对农民的敬重，对家乡、对亲人、对童年的回忆，对美好未来的无限憧憬，充满了无尽的温情。从他的文字中，我们又一次回到了儿时的乡村，那么美好的生活、纯净的环境，让人心旷神怡。

一 吾乡吾土

 黄墩的泥巴

 独秀山的变迁

 新米，故乡

 全生产队打平伙

 乡情组合

 怀念小麦

 水与倾城

 老高河。新高河

 炒秧田

 花期不遇

 活宝

二 严父慈母

 小年的喜剧

 老父出门打工

 留命做皇帝

 父亲卖蛇记

 老娘的手机

 那次，父亲安慰了我

 陪读的母亲

 我家的棉花情结

 我的父亲很强势

 讨债时是孙子

 母亲的末季庄稼

 亦地亦田“大寨田”

三 辛辣往事

 大伯的婚事

 简单的愿望

 1976年的那个秋夜

 存阅

 红薯渣粑

 儿子的名字

 难忘含羞草

 看戏

 洪水中的麦子

 芒子

 谁更从容

 果子坛都到哪儿去了

四 人生况味

 产房风波

 发薪的日子

 考不垮的朋友

 大伯的手机

 上访者老吴

 叫魂

 水库

 赊酒喝的老张

 鸽子

 神医

 哑巴卖瓜

 种爱情

 歌声为媒

 警灯亮起来，喇叭喊起来

 你说你还是处女

五 激扬文字

 莫让荣誉评选娱乐化

 同工同酬，政府要当表率

 市民能不能拍违章

 “项目政委”干啥的

 道德谴责与法律功用

 最后的被伤害者

 为女博士“降嫁”鼓掌

 还是要认真

 一推一盖何苦来

 天价葬狗是对人情的恶搞

 交警“托举哥”传递的不仅仅是正能量

六 如歌散板

 海子

 亮着的烟头(外一首)

 栀子花开(外二首)

 蝴蝶

 邮戳里的天空

 芝麻开花

 胭脂井(外一首)

 小市(组诗)

 今年冬天(外一首)

 风筝

 陡坎坡

 沉默的草垛(外一首)

 认识向日葵(外一首)

 走在麦地沟(外二首)

 旧城情结(组诗)

 倾城之恋(外一首)

 粉笔(外一首)

 高河埠(外一首)

 车过查湾

黄墩的泥巴

泥巴被抠掉之后，黄墩就成了黄泥巴墩的雅称。然而，此举不啻一柄双刃剑，虽然一方面它增加了黄墩的颜值，但另一方面也让黄墩从此失去了从字面上就能读出的乡土味。对于从小在黄墩玩泥巴长大的人们来说，泥巴并不是那么随便就能抠掉的，因为它不知在何时又是通过何种途径融人了他们的躯体，以至于让他们于日后总是那么强烈地感受到，无论岁月流水怎么濯洗，都无法漂净刻骨铭心的黄和土。

黄墩多低山丘陵，土色发黄，土质黏性强，遇水易成泥巴，失水结成板块，很不利于农耕，但这些并不影响其成为与我年龄相仿的黄墩人童年玩泥巴的乐土。那时，雨过初歇，步出家门不远，就会发现鞋上粘满了黄泥巴，而且不管怎么甩也甩不掉。不过，如此粘人的黄泥巴并不会让小孩子们生厌，相反，他们往往还会在村头巷尾找到一处更好的所在，在那里随便用手指头就能挖出俗称“狗屎泥”的泥巴。“狗屎泥”的黏性最强，他们通常会用它制作成手枪、汽车等类的泥巴玩具；更有甚者，还会将自己的玩具作品带回家，偷偷地放进锅台的灶膛里烘干，留待日后赏玩，或向小伙伴们炫耀。

玩泥巴是当年黄泥巴墩穷孩子们苦中作乐的一种生活方式，在那个以农耕为主的年代，同样赤贫的大人们长年耕田种地，又何尝不是另一种形式的玩泥巴，只不过它带给大人们的却是烦恼。一方水土养一方人，虽然黄泥巴墩境内坐落有怀宁祖山——独秀山，但其物产十分匮乏，山脚下的农民们并不能靠山吃山。黄泥巴墩不仅土地贫瘠，而且连万物之源的水，对它也吝啬无情，“天晴一身灰，下雨一身泥”，曾是当地生活环境的真实写照。在如此恶劣的环境下，乡亲们与天斗，与地斗，往往是辛苦一年，最终连一家人肚子都糊不饱。曾经流传甚广的俚语“养女莫嫁黄泥巴墩”，大概也是因此而兴起。言者无心，听者有意，至今仍可以想象，曾经有多少黄泥巴墩人不堪其扰，又有多少美好姻缘因此被葬送。

黄泥巴墩缺水的局面，直到全县三大农业灌溉、饮用水源之一的皖埠水库修成才逐渐改善。完全靠数以万计人工挑成的皖埠水库，对黄泥巴墩的意义举足轻重，无论是大人还是小孩，有很长一段时间都对它满怀感恩。小时候，每逢皖埠水库开闸放水抗旱，我和小伙伴们都会沿着疏浚清理不久的渠道坝顶，眼瞅着渠道内混杂着树叶与泥土的“水头子”，欢呼雀跃地追逐奔跑。皖埠水库的水涵养了黄泥巴墩，经过年复一年的耕作，田地里的黄泥巴慢慢变成了黑泥巴，许多从前的不毛之地被种植上了庄稼，农作物因缺水而歉收的现象杜绝，农民吃不饱饭的“天字号”问题得到了彻底解决，黄泥巴墩长期被泥巴掣肘的历史，第一次被大幅度地成功改写。

黄泥巴墩的泥巴是什么时候从字面上被抠掉？应该说这只是时间迟早的问题，物质文明助推精神文明，在改革开放经济发展到追求精神文明的历史时期，憋屈于黄泥巴墩已久的人们开始扬眉吐气，像一个人舍弃外号，开始使用学名——黄墩。黄墩，多么动听而又响亮的名字！时至今日，也许只有知根知底的人们，才会知道它其实就是过去的黄泥巴墩。

黄墩的发展车轮一旦被启动，便被不断扳向新的前进轨道，从利用泥土资源开办水泥厂、轮窑厂等企业起步，到不再满足于本土小打小闹，走南闯北务工经商办厂，极具生意头脑的黄墩人，在市场经济的大潮中淘到了真金白银，过去难以活人的穷乡僻壤，也被改造成了美丽的省级中心城镇。当然，在此过程中，也有不少成功人士全家迁居外地，但他们作为游子没有理由不关注家乡，因为黄墩的土地维系着他们的乡愁，并且黄墩还在凭借着强劲的发展，不断增添并扯动着他们的乡愁。

应该说，有那么一段时间，黄墩的发展似乎在刻意回避被抠掉的泥巴，但在经过多轮探索寻找之后，最终又在向其作强势回归。如今，在这块泥巴地上，独秀山风景区蓝图已经描绘，独秀现代农业示范区正在如火如茶地建设，“水果皇后”蓝莓也正在帮助黄墩加速实现“安徽省蓝莓第一镇”的宏大构想。

(原载2015.10.8《今日怀宁》)（P3-4）

还有多少美好可以留存——《洪水中的麦子》自序

一望无际已经成熟的麦子浸泡在洪水中间，我仿佛能听见麦子像落水者发出的呼救声，可面对它们我是那么的心有余而力不足。不知道为什么，我总是在这样的梦境中因揪心而惊醒。

“我到如今为什么还念念不忘洪水中的麦子，是因为我把它当成广泛的比喻，甚至把它想象成纯洁正强遭玷污，神圣正遇亵渎，美好正被人们轻易放弃。”(《洪水中的麦子》)

有时候，我甚至觉得自己就是一株这样的麦子，不过，不管时代的洪水怎么冲刷，即使是长时间地游离于社会的边缘，我也一直努力保持着宁折不弯的站立姿势，继续保持着对美好的鉴赏与学习。并尝试着能存留下它的只鳞片爪。

“文以载道”。留存美好的最佳载体莫过于文学作品。文学作品不拘形式，或长或短，推己及人，雅俗共赏。作为作者，无不都想完美地表达出自己的认知，再把结果奉献给挑剔的读者，期待他们欣赏，渴望引起共鸣。但在全民阅读进入“碎片化”以后，真正能静下心来读与写的都越来越少，社会越来越浮躁，有心的无闲，有闲的无心。我大概能算有心的一类，渴望一种安定的生活，一直是我的人生理想。读书，升学，就业，我走的是大多数跳出农门的农村孩子的共同之路，不过在这条路上，我走得并不顺利，大学毕业分配到工厂，其间曾经停薪留职到海南打过工，担任过濒临倒闭的国营企业厂长，曾经三次报考过国家公务员，但每次都只开了花，最终都没结成果子，在工厂下岗后，又到县公安交警部门做从事交通安全宣传教育工作的辅警，而且一干就是12年。对此，很多熟悉我的人都表示很不理解，甚至觉得有些屈才的我应该有好的发展去处。其实，并不是我有多么喜欢现在所做的事，虽然每年为大小领导准备会议讲话稿着实令人头痛，但我都认了，因为最起码我每天还在与文字打交道，还能有相对安定的状态、较为方便的条件进行阅读。更重要的是，我还能为儿子的成长保留住一个完整的家庭环境。我很清楚自己的弱点，我并不是一个前卫的人，甚至还有些保守，在海南打工时，我就明显感觉到自己浑身仿佛沾满怎么洗都洗不干净的泥土。

出书的越来越多，读书的越来越少，在阅读泛化甚至稀缺的年代出书，应该说对从未出过书的作者的自信心是一次前所未有的考验，我对此是深有体会。1986年我的处女作《大伯的婚事》获北京《中学生》杂志“让每个家庭充满爱”全国征文二等奖，在纷纷扬扬的来信中，就包括县内一位知名作家的来信，他先对我获奖表示祝贺，接着向我提出“要以学习为主，文学道路艰难”的忠告，随后问我能不能买几本他出的书。几年前，我在一家报纸副刊上发表了一篇散文，副刊编辑先生很罕见地给我寄来了样报，内附一张写有几句话的便笺，主要是问我能不能帮他销售其所著的书。后来与文友谈起这位副刊编辑，大家都表示已经为其销售了不少，有的老师干脆买下塞在学校图书馆里充数。我实在无能为力，又觉得有些不好意思，于是只得自断了向那家报纸副刊投稿的路。

前车之鉴，后车之辙。轮到自己出书，惶恐在所难免。在毕业于安大中文系的长兄一再鼓励下，我开始为出书做准备。在搜集整理文稿时，我受到了处女作《大伯的婚事》的鼓舞，虽然我曾在拙作《存阅》中对它的散轶表示过惋惜，但我还是不死心地百度了一下，竟然在新概念中学生限字作文评析中发现了它的踪影。三十年前的文章流传至今！三十年问又有多少事物能够保存至今'再看看并不齐全的已发表作品剪贴本，刊载的许多报纸已经发黄破烂，有的文章文字已经有些缺失，如果再不系统地整理一下，恐怕就会从此消失。

虽然拥有一本属于自己的书是我高中时代就有的梦想，虽然我也曾不顾荆棘跋涉于文学苦途，但正应了“小时了了，大未必佳”的古语，我创作的收获并不大，也没有什么特别值得炫耀的作品。这也是我要起网名叫“郑了了”的原因。在写作上，我一直很独，从来就没想着去加入所谓的圈子，当年加入县作协，还是应时任县作协主席、现任县文联主席钱续坤先生的相邀，也从来没有想方设法地去跟某个编辑混个脸儿熟。我始终觉得一切靠作品说话。我曾经在《安庆日报·下午版》由知名作家黄复彩老师任编辑的“今日生活”专栏保持很高的上稿率，但我与他素昧平生，就连书信、电话上的往来都没有，而且那时的稿件还都是用方格稿纸誊写。

为了不滥竽充数，为了对得起读者，这本集子收录的所有文章都是我通过投稿被公开发表出来的。在从事公安交警辅警工作以后，我虽然发表了数百篇交通安全宣传新闻作品，但跟文学沾上边的作品屈指可数，所以这本集子里的绝大部分文章都发表在此之前，在我人生最苦闷的低潮期。

虽然我自觉写诗是弱项，写散文还凑合，最应该能写好的是小说，可我的写作实践却与此背道而驰。我曾经狂热地写诗，漫不经心地写散文，写的最少却是小说，目前登上大台面的则是言论与散文。我所发表的言论虽少虽短，但有几篇还是有点分量，特别是发表在《人民日报》上的《莫让荣誉评选娱乐化》，还入选了《人民日报》要闻要论。我所发表的散文，影响稍大的是发表在《南方周末》《新安晚报》上的《简单的愿望》，虽然也曾被杂志《视野》转载，但随着居民身份证业务办理的变更，现在变得恐怕让人有些不好理解。《洪水中的麦子》能被编辑先生发表在《安庆日报·下午版》副刊头条，想必有打动人心之处。《母亲的末季庄稼》用网名在红袖添香网站发表后，目前被很多亲情文学网站转载，甚至有人干脆剽窃为己所写。我不喜欢写一些时令软文，不喜欢对着自然气候、花鸟虫鱼、舌尖美食凭空伤感，卖弄才情，我喜欢写一些生活中真实的人和事。我的文章多有故事，在努力讲好故事的同时，我总在潜心发掘其中的美好，因为我感觉曾经十分熟悉的故土风物、人间亲情、社会生活等等都在改变，其中被我珍视如宝的美好正在加速逃离。

“真正的宝贝是活的”(《活宝》)，一个农民老大粗都能说出的哲学命题，却有许多人不懂或装着不懂。人生昙花一现，一些生不曾带来、死不能带走的东西，过眼就是浮云。“现世活宝”在我乡下老家是一句骂人的话。如果是因不自量力出书而被别人当成现世活宝，那么这个骂名我很乐意接受。

是为序。

2016.5.12于怀宁高河