一苇著的《洱海祭/中国多民族文学丛书》讲述了：洱海，亘古澄碧在南高原之上的十万大山腹地。公元737年，一场部落群雄间的博弈，卷起洱海颤栗的波涛。唐王朝运筹帷幄，蒙舍诏主皮逻阁剑锋所指，石和城、石桥城、太和城、大厘城，洱海周围的城堡悉数攻克，邓赕、浪穹、施浪等各部落节节败退，终至消散在高天流云间。弩箭和刀枪，摧毁了爬满青苔和藤葛的城墙，却不能击垮细如流泉的爱情。邓赕诏主慈善夫人，提起三尺龙泉，捍卫的不仅是部落的存在，更是爱情的尊严。

强与弱，善与恶，真与假，铭刻的是青史，叩问的是人心。一苇著的《洱海祭/中国多民族文学丛书》在邓赕诏千夫长德隆衰年的追忆中，一页往事被风翻起……

1.我在心里已为她立了一座庙

2.一骑快马，奔向大唐开元二十五年（737）的雨夜

3.慈善夫人徐徐展开羊皮卷

4.你还记得“断尸祭天”吗？

5.我将你视为一柄无比锋利的长剑

6.我将披毡裹在身上，头一个滚下了山坡

7.箭雨从天空掠过，淹没了弥散的阳光

8.玄宗说，你一统六诏后，朕封你为云南王

9.皮逻阁乘胜追击，直逼太和城

10.二百只战船从苇荡中钻出来，悄无声息地滑入湖面

11.五百条渔家汉子钻到蒙舍军的船底

12.长剑如旋转的白练，将杨农栋包裹其中

13.某些看似必然的结果，往往只是一次偶然的失误

14.水上悬浮着残缺的战旗和千姿百态的尸身

15.咩逻皮的头盔被击落，露出一顶斑白

16.太和城中的灯火，如黑夜中盛开的花朵

17.如果没有她，他绝不苟活于这个充满杀机的尘世中

18.战争，就是用一种残忍抗击另一种残忍

19.我看到女人们的镰刀吞吐着蓝色的火苗

20.我是夺走她幸福的那柄利刀

21.也不知有多少人，有多少柄剑在天地间旋转

22.牦牛群伸着尖利的犄角冲来，如一片在草甸上

飞速移动的黑云

23.鸟犹如此，人何以堪

24.皮逻邓双手奉上了“波逻皮”和《般若波罗蜜多心经》

25.张浔波罗面对皮逻邓，如一截被削去了枝叶的老树桩

26.在如马蹄般迅疾的八角鼓点中，那群舞女如小鸟飞来飞去

27.皮逻阁的马蹄，是那疾风卷起的鼓点，敲击着

邓赕部落的命运

28.皮逻阁说，赢了就是对的，输了便是错的

29.夜袭大厘城

30.我怀中温热的身体正一点点地冷却

31.战争的烈焰，遮蔽了闪烁的星空

32.洁净的莲花将涂上血污，碧绿的芦荡将丢弃着旗帜

33.一缕惨白的月光披上了我们的铠甲和兵刃

34.在这阳光明媚的早晨，我们无奈地看着阁逻凤纵马远遁

35.部落之间的纷争，如天空中的云朵一般难以琢磨

36.你纵然是虎，我就是猎虎的！

37.慈善夫人恍若飞了起来，如天空中一朵自由行走的云

38.他们在这个世界上只是一种挣扎，一种无谓的消磨

39.西坠的斜阳，那是一颗悬在天际的硕大头颅吗？

40.葬我于高山之上兮，望我故乡

41.在明月的清辉下，伫立着一个女人和一座城堡

42.邓赕城默默地立在细雨中，像烟波独钓的渔人

43.龙于图的烈焰，笼罩着六诏的天空

44.慈善夫人将自己的身体扑向了那具焦煳的尸骨

45.此时此刻，我才明白，一个没有地位的人，

纵然有天大的能耐，在权力面前都如草芥

46.那赭色的土城，照耀着部落后的岁月

47.人性之恶，就像我在苍山中遇到的独狼

48.皮逻阁大喊一声：“无能逻沙，误我大事！”便一头栽下马背

49.我没有想到，我苦心经营的秘密粮道还是被阁逻凤发现了

50.在沉下去的那一瞬间，我似乎又看到了她含笑的脸

51.我的诗是源自心灵的一滴泪珠，为你溅落在这忧伤的黎明

主要人物表

故事涉及的主要地点

小时候，我以为苍山是最高的山。那一回，我爬上十九座山峰里最高的马龙峰，看见深谷的另一头，是一座又一座的高山，在山与天相接的地方，有红霞万缕。红霞的背后是什么，我想不出来。

后来，我和一队人马一直向太阳升起的地方走去。向东，然后又往北。记不得走了多少时日，磨破了三十三双牛皮靴，下了九十九道坎，过了二十二条河，向下，再向下，走到了益州，走到了长安。回头看看来时的路，已经隐没在白云边。人们问我，你们住在哪里?我只好向西南一指说，就在那边的朵朵白云间。人们说，白云上，不是天吗?我说就算是天上吧!人们指着我手里抱着的一盆花问，这花叫什么名?

我想了想，笑笑说：“天上的茶花。”

后来我才知道，我们住的地方，从地理位置而言，应当叫高原。

我们住的地方，叫“邓赕诏”。唐朝有一个叫樊绰的人，写了一本《蛮书》，他在书中就是这样记载的，这是根据我们的口语音译。“邓赕”就是种豆的坝子。“坝子”也是我们的说法，就是山间的平地。“诏”就是“王”的意思，“邓赕诏”就是一个王带着一群人在坝子里种豆，也就是说，我来自一个叫“邓赕诏”的部落。

当我这样向长安的人们解释的时候，他们都有些莫名其妙，也许他们听不懂我怪僻的京腔发音，也许他们不知道西南那边的云下到底是个什么世界。京城里的那些人天生的优越感让他们不屑于更多地去想这种生僻的地名。他们说，噢!那是南蛮子住的地方。

是的，长安人都叫我南蛮子。他们说，那个黑瘦的小子就是南蛮子德隆。不错，我是没有西域吐蕃人的高大肥壮，也没有中原人的白净。可我挺直的鼻梁、浓密的眉毛、匀称的体形，浑身透出一股坚韧的力量，就像我们邓赕诏山里那种牢实的藤葛。

我们邓赕诏住的地方，就在苍山脚下的洱海边。那些长安人当然没有见过海，就是大一点的水塘也很少见。他们更是想象不出高山顶上的海是什么样子。他们没有见过坝子里的海，就像没有见过天上的神仙。

忽然有一天，住在长安城里的大唐皇帝似乎对这片西南云中的苍山洱海很感兴趣，事情还得从大唐开元二十五年秋天说起。 那个傍晚，绵密的雨水像鞭子一样抽着大地。这场雨已经下了很久，仿佛没有要停的意思。洱海，这一湖千年陈酿，在绵绵秋雨之中，静卧于十万大山的腹地，与天地浑然一体。浩渺的湖面与重云层叠的天空一片混沌，宛若一幅仙气氤氲的泼墨山水。苍山的十九座高峰，像一群天神，在一圈又一圈云雾的裹挟下，将那些高高扬起的头颅隐人了天空，手挽手肩并肩地伫立于寂寥之秋。十八溪水自山涧中潺潺涌泻，一路奔流着生命的清澈，将自己新鲜纯粹的活力注入母亲湖。在秋雨的鞭笞下，溪流欢快的歌唱与雨声交织，形成了合奏。绿树掩映中，古朴厚重的石头房子一座挨一座，蜷缩着，咀嚼自己的过去和现在。成片的石房子连成村落，很多村落一起组成部落。在苍山和洱海间的坝子里，金色的谷穗低垂着汲满雨滴的头颅，默默地想着千年的心事。

一切都是那么寂寥，仿佛已经凝固了。

而我知道，这个世界从未平静过。

是的，一骑快马，穿越重重雨帘，向大厘城奔来了。

在渐渐拉近的夜幕中，这骑马仿佛很快便会被茫茫的夜雨吞噬。可我却分明听见那匹马越来越近，越来越近。激越的马蹄声敲击着麻石路，敲击着邓赕部落的命运。

此刻，我伫立在大厘城内邓赕诏主咩逻皮府中，腰佩“浪剑”，手持“铎鞘”，大厅之上，烛影摇红。

许多年后的人们，肯定不知“浪剑”和“铎鞘”为何物了。身为一名武士，又怎么能忽略这一点呢?实际上，这两种都是杀伤力极大的兵器。“浪剑”是由浪穹诏第一流的铸剑师打造的，锋利无比。我曾经从自己的头上拔下一根头发，轻轻吹了一口气，送向锋刃，头发即刻断为两截；我曾将一只马掌铁放在木桩上，单手挥动“浪剑”一劈，“嚓”的一声，马掌铁断为两截，木桩也从中间分开。

说到“浪剑”，我的话就特别多。我曾经听诏主咩逻皮说过，这“浪剑”是剑中的极品，是浪穹诏向大周女皇帝武则天进贡的贡品。永昌元年，咩逻皮的大伯父、浪穹州头领傍时昔率二十五部归附大周，并以名品“浪剑”人贡，武则天皇帝圣心大悦，命太平公主持“浪剑”起舞助兴。

P3-4