陈更著的《一位律师对经院教授们的挑战》汇聚了他在这方面的成果，主要篇章记载了网络刚刚普及时发生于一家论坛上的一场论战，就社会科学领域里自由、民主、宪政、法治诸概念进行正面的、直接的、回合论战式的交锋。

作者陈更眼光敏锐，视野开阔，善于于要害处立论；无论在学理、逻辑还是修辞风格上，都可谓既有胆识又有持守，更难能可贵的是其坚持独立思考、判断所显示出的勃勃生机。

第一编 文字梁山

 反对美国填太平洋，反对连战纳妾

 杨佳弑警是悲剧还是喜剧？

 一箭双雕的错误

 给梁教授指个错

 捂着半边嘴巴说话的政治演讲者

 文不对题——什么事情使吴先生如此为难呢？

 说“文不对题”之后再说“前言不搭后语”

 法律调整的是社会关系，不包括人与自然的关系

 小论梁教授对人权和法律的无节制的否定

 罗尔斯的差别立场与梁教授差别立场之对照

 对梁老师《小小声明》的回应——还是批评

 梁教授《我的政治立场声明》阅读札记

 跪地式民主，跪地式法治！

 我为叶挺感到惭愧

 “本博客已禁止评论功能”

 幸亏梁先生做了教授没做警察

 对一位叫嚣要杀人的精神病人怎么办？

 从肉体上消灭右派的理论根据

 此时此刻，我不知说些什么

 从容祭

 毛泽东同志痛批新月

 毛泽东痛批新月之二：外国人的屁都是香的

 新月不走了！

 新月的魔术

 读新月的《亲历“‘雅典’大革命”》

 实证与统计：新梁共同法则！

 宦者必读：自我约束论

 对新月思考的哲学评价

 新月先生的“华人与狗，不得入内”

 辩论规则：“算是”是“是”还是“不是”？（外二）

 再评新月：骄傲的背叛

 对新月的旁敲侧击

 对新月《随笔：纳粹》的语言点评

 如何运用常识及如何对待理论

 审雨堂一：一个从古墓中爬出来的鬼魅！

 文化研究不是放个大屁，寻个乐子！

 一点可喜的进步

 “审雨堂”考

 和审雨堂一先生《书怀》（兼译）

 Protagoras教授和梁教授在动物权问题上正相反对的立论

 理论、学术的目的：忆通遭罚归于娱乐新闻？

 知识分子在公共表达上应持何态度？

 一个提倡冷漠的人为什么自己不冷漠

 张教授又发臊气熏天大作——三十七个字

 致腊梅乡先生

 从《中国重回世界第一大战略举隅》看李毅先生学识水平

 也说“学术吵架”很有意义

 关于汉语语言与中国文化、国民性格关系的对话

 “法律伪学问”：文法之争抑文义之争？

 骁勇将军的败劣之阵：衡岳先生的反法治文章

 吴教授的实例教学（一）：法治与政治

 吴教授的实例教学（二）：应该如何做学问？

 世事洞明非学问

 二克争骨

 我们血液中的太监因子

 近事答问

 我的文章不够清真

 我处在一种无定见的状态

 汉语词典强奸刑法法典

 我的卑贱我的狂歌和我的忧虑

 学术是分阵线的

 马基雅维利式犬儒主义的中国文化探源及当代表现（一）

 马基雅维利式犬儒主义的中国文化探源及当代表现（二）

 马基雅维利式犬儒主义的中国文化探源及当代表现（三）

 从著名经济学者的理论困境看“东风压倒西风”

 “中性政府”，一个毫无价值的虚假概念

 季先生——中国文化的肚皮

 钱先生、“恩师”、磕头与其他

 再谈罗京之死：面对疾病，需要哲学

 余谜精猜：他未捐款

 生态文明外衣下的犬儒化教授

 文怀沙年龄争议的最新进展及发展趋势

 文怀沙、朱某海：年龄造假一条龙？

 从倪萍获“脊梁奖”看中华文化现实病痈之深

 何以疗伤，我的中国？

第二编 艺术博思

 祖母——清明节前写谁？

 可敬的小城故人

 我的姑姑——楼

 葛金与我的“聊斋”岁月

 重庆印象——中华民族的“哭墙”在哪儿？

 宋祖英的庙堂之音

 刀郎的江湖豪歌

 再评刀郎

 对顾随先生苏词批评的批评之一

 对顾随先生苏词批评的批评之二

 国家的对外牙齿

 说名“令计划”

 泰国王权下的“文化大革命”

 评沃伦斯坦《我们生活在后美国时代》

 从加沙战争看现代战争的特点