《康熙皇帝》是“名家说清史”系列丛书之一，由历史学家王思治教授和他的学生李岚博士合作撰写。全书共分为十一章，历数康熙帝在位六十一年的文治武功，并从当时的社会历史背景入手，评说其功过成败。作者凭借数十年的深厚治学功底，爬梳大量史料，以详尽可靠的内容、平实流畅的语言、理性严谨的思维，描绘了康熙皇帝生平的主要事迹，对其一生功绩进行了全面和独到的解读。

康熙帝毕生取得了巨大的历史业绩，彪炳于史册。读史使人明智，王思治、李岚合著的《康熙皇帝》希望能描绘出这位贤明大帝生平的主要业绩，使读者从中获取教益。

自序

第一章 亲政前后

 一 顺治帝遗诏立玄烨为帝

 二 康熙帝何以得立

 三 辅政四大臣

 四 康熙帝亲政与计拿鳌拜

第二章 平定三藩

 一 三藩坐大与撤藩

 二 康熙帝力主维护国家统一

 三 部署平叛

 四 讨平布尔尼之变

 五 重用绿营将领底定三边

 六 剿抚并用，收复闽浙、粤东，动摇粤西

 七 主攻湖南与会师云南

 八 平定三藩后的反躬自省

第三章 统一台湾

 一 台湾“不得与高丽比”

 二 起用施琅

 三 澎湖大捷与郑氏投降

第四章 收复雅克萨与《尼布楚条约》的签订

 一 沙俄对我国黑龙江流域的侵扰与康熙帝的和平努力

 二 设置黑龙江将军，“建城永戍”

 三 雅克萨之战

 四 《尼布楚条约》的签订

第五章 亲征噶尔丹

 一 噶尔丹破喀尔喀蒙古

 二 乌兰布通之战

 三 多伦会盟

 四 昭莫多之战

第六章 文治政策的确立

 一 尊孔崇儒

 二 推崇理学

 三 博鸿开科

 四 大兴文教

 五 编纂典籍

 六 文化专制

第七章 调整政策、发展生产与治河

 一 对汉人政策的转变

 二 发展生产

 三 南巡与治河

第八章 传教士来华

 一 耶稣会传教士来华

 二 传教士供职清廷

 三 “礼仪之争”与禁止天主教

第九章 兴建避暑山庄

 一 布尔尼之叛与山庄的兴建

 二 木兰秋狝

 三 从热河行宫到避暑山庄

 四 康熙帝在山庄

第十章 好学与勤政

 一 好学不倦，孜孜以求

 二 御门听政，务在精勤

第十一章 晚年的苦恼和吏治废弛

 一 废黜太子

 二 多病之躯

 三 吏治废弛

二 康熙帝何以得立

八岁的玄烨在顺治帝福临诸子中之所以得嗣位，是经过一番周折的，因而直到顺治弥留之际，才在遗诏中确定下来。

顺治帝谥“章”，庙号“世祖”，死后称“世祖章皇帝”。他逝世时年仅24岁。这位年轻的皇帝，本是多情种。内大臣鄂硕有女董鄂氏，姿色艳丽，18岁入侍，福临眷恋独深，宠冠后宫，顺治十三年时奉为贵妃。翌年十月，董鄂妃生皇四子，“是皇帝规定他为将来的太子的”。不幸的是，皇四子“生三月而殇”。爱子早逝，顺治帝甚为哀痛，“追封为和硕荣亲王”。一个不足四月的乳儿，且非皇后所出，死后追封为和硕荣亲王，这是前所未有的。而且，又广为圈占土地，为其建造寝园。这一切足以说明，倘若此子不殇，“神器恐非圣祖（康熙）所能有”。

顺治十七年八月十九日，董鄂妃也死了。爱子与宠妃相继去世，使多情的皇帝陷入了极大的悲痛之中，特别是董鄂妃之死，更使顺治不能自已。他辍朝五日，口口声声说：“予心深为痛悼。”祭葬特隆殊典，又亲撰董鄂妃行状数千言，追念昔日恩爱相处，说自己“五内摧痛”。有的记载说，他“竞至寻死觅活，不顾一切”。皇太后自然十分担心，为了抚慰顺治帝“深为痛悼”的心情，同意追封董鄂妃为皇后（孝端敬皇后）。

极度的悲痛使顺治帝十分消沉，因而更加笃信佛教，以求解脱。立太子一事早已置之脑后。他整天与高僧茆溪森在一起，董鄂妃八月死后，自九月至十月的两个月中，顺治帝前往造访茆溪森、本月旅庵等高僧竞达38次。他们说佛论经，往往作彻夜之谈。顺治帝曾对其所敬重的高僧木陈忞（顺治称其为“木陈师兄”）说，“朕思前身的确是僧”，每见佛寺幽静，僧家窗明几净，辄低首不能去。他说：如果不是因为太后，“便可随老和尚（木陈忞）出家”。如今，陷于悲痛不能自拔的顺治帝，决意遁入空门，请茆溪森为其剃发，被茆溪森之师玉林瑗阻止。其母皇太后当然更是坚决阻止顺治帝削发为僧。

顺治帝皈依佛门未成，但信佛弥深，立太子事根本未予考虑。皇太后对此十分焦心，催促他早日立太子，这时“皇帝想到一位从兄弟，但皇太后和亲王们的意见，都是愿意由皇子中选择一位继承者”。由于母后的坚持，顺治帝同意在皇子中选择嗣君，直至病危之时，索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜等才奉旨在养心殿东间内“议立”。皇长子牛钮及皇四子俱夭折，皇五子常宁、皇七子隆禧太年幼。皇二子福全与皇三子玄烨是择立皇太子的人选。皇太后经过慎重考虑之后，决定立皇三子为太子，“当时为促成这一决断所提出的理由，是因为这位年龄较幼的太子，在髫龄时已经出过天花，而那位年龄较长的皇子（福全），尚未出过天花．时时都得小心着这种可怕的病症”。

康熙帝所以得立，是因为他已出过天花。但由于护理不善．他的脸上留下了不太显眼的痘痕。虽然这样，但在他成年之后，麻脸并未影响他的威仪，一位常见到他的西方传教士白晋写道：“他威武雄壮，身材匀称而比普通人略高，五官端正，两眼比他本民族的一般人大而有神。鼻尖稍圆，略带鹰钩状，虽然脸上有天花留下的痘痕．但并未影响他美俊的外表。”耶稣会士比利时人南怀仁、法国人李明在他们的记述中，也都说到康熙“脸上有痘痕”。

康熙二年二月．康熙帝生母佟佳氏（孝康章皇后）去世，年仅24岁。佟佳氏本姓佟，太子太保定南将军一等公赠少保都统佟图赖之女。顺治十一年三月，生康熙帝玄烨。佟氏乃辽东巨族，本隶汉军。康熙二十七年，康熙帝因其母后之故，推恩所生，又因自己的皇后（孝懿仁皇后）是母亲的侄女，特准佟国纲本支人满洲，命改佟佳氏，隶满洲镶黄旗。

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纪传体作为历史学的一种体裁，当然应以传主的事迹为主，但不能只有大事的胪列编排，见事不见人。一位杰出的历史人物，他所从事的历史活动，是有所追求并希望达到目的的，从而在历史上留下自己的印记。

任何一个历史人物都是生活在一定的历史时代，因此，对历史人物的活动应该置于当时的社会历史环境，从广阔的历史背景来评说其功过是非。这需要立意高远，方能知人论世。

康熙帝玄烨在位61年。在他执政时期，无疑是居于历史舞台的中央，处于极其引人注目的地位。他自幼好学敏求，意志坚毅，目光敏锐，从青年时起就敢作敢为。他被《清史稿》称誉为“经文纬武，寰宇一统，虽日守成，实同开创焉”。也就是说，康熙帝既是守成之君，又是开创之主。其前期致力于国家的统一，经过对内对外的长期经营，使我国统一的多民族国家进一步巩固和发展。完成国家统一之后，康熙帝集中力量孜孜求治，在政策上进行调整，社会经济因之得以从清初凋敝的状态中复苏和发展，出现了“康乾盛世”。康熙、雍正、乾隆三朝，清王朝经济繁荣、国力强盛、国防巩固，屹立在世界的东方，是当时亚洲头等强大的国家。

康熙帝毕生取得了巨大的历史业绩，彪炳于史册。读史使人明智，本书希望能描绘出这位贤明大帝生平的主要业绩，使读者从中获取教益。