由郑力乔、陈智慧、智宇晖主编的《问道天涯》共收17篇论文，汉语言文学的论文占了11篇，可见教学管理者对专业本色的重视和坚持。论文集中的文学课题涵盖了中国古代文学、中国现当代文学和外国文学，其中以古代文学居多。这体现了导师的影响和指导在毕业论文写作中的重要性。

由郑力乔、陈智慧、智宇晖主编的《问道天涯》收入的是海南热带海洋学院人文学院汉语言文学专业学生的毕业论文，是“写作学课程群教学团队”的实践教学成果，也是海南省教育厅教学改革项目的实践成果。文集出版得到了海南省重点学科民族学学科建设资金的资助。集子所收论文主要有两类，一类为海南黎族文学研究，是运用文学专业知识对地域文学和少数民族文学所作的研究，体现了民族学学科建设的成绩；一类为汉语言文学专业传统研究领域中的语言文学现象研究，以作家作品研究为主，运用了文本细读研究方法，体现了教学改革的成绩。

黎族民间故事中的机智人物分析

海南黎族“难题型”民间故事研究

海南黎族民间故事中的英雄人物分析

五指山黎语歌谣之动物主题研究

论丘濬的咏史诗

海南儋州山歌的艺术价值研究

《诗经》中“止”字量化分析

《长相思》词牌研究

古诗十九首与曹植五言诗中地理方位的量化分析

古诗十九首的主题分类

唐宋时期“木兰花”词牌群演变研究

传播学视野下陈与义《无住词》的解读

异代知音——《桃花源记》与《醉乡记》的比较

曹操、嵇康四言诗之比较

毛尖镇布依族情歌艺术分析

钟芳诗歌中的“水”意象

论许地山文学作品中的“南洋情结”

后记

由于黎族没有本民族的文字，流传下来的主要是口头文学，它包括了古代神话、民间传说、歌谣、谚语等等。这些民间文学都很富有生活气息，通过文学的艺术典型，刻画了黎族的风土人情，记录了劳动人民的生活痕迹。

黎族是一个淳朴、勤劳、勇敢的民族，他们的是非观念与道德标准是异常鲜明的。在古代黎族社会，真正是夜不闭户、路不拾遗，或者路有拾遗，也将遗失物挂在树上，让失主自行认领，这是黎族人民的优良传统。这种纯朴的观念，与黎族长期处于较为单纯的社会结构有着密切的关系，也大量地体现在了他们的口头创作中，即流传到今天的传说与故事。这些类型多样、内容各异的黎族民间传说，都是黎族人民按照自己对现实社会的认识与理解，从生活矿藏中提取精华，然后融人文化的积淀中。这样的价值观世代相传，教人们纯良向善，保持高尚的道德和情操。

黎族的民间故事，就其内容而言，主要是：歌颂开创世界的神奇式英雄人物，表达对人类起源、族源以及某些自然现象的解释，赞扬纯洁坚贞的爱情，反映黎族人民对恋爱自由、婚姻自主的追求，揭露权势者、剥削者以及伪善者的卑鄙嘴脸，表现黎族人民美好的道德观念。

这些故事中，有些则是古代劳动人民丰富想象力的体现，比如关于创世、人类起源的传说；有些是根据真实存在的历史原型加以文学化的改编，其中有讽刺性故事，如《猴子的屁股为什么那么红》《聪明的亚坚》，也有寓言故事，如《土地庙为什么这样小》《牛粪乌》，有地方风物传说，如《鹿回头》《落笔洞》，也有历史人物传说《李德裕的传说》《黄道婆在崖州》等。在每一种题材和内容的黎族传说中，不同的是人物与情节，相同的则是对英雄人物的歌颂和对恶势力和丑恶价值观的抨击。

勤劳勇敢又有艺术才华的黎族人民，在歌颂英雄人物、宣扬道德观念的同时，也会在不同类型的故事中加入自己的美学观与爱情观，将自己世代积累下的生活哲理蕴藏到一个个短小精悍的民问故事中，供后人传颂。不论是虚构的神话传说，还是有原型的故事改编，抑或是每一种类型故事中，所塑造的人物形象都有其独特的人格魅力与社会价值。而各种类型故事中，有着较为突出的英雄人物形象的则集中在神话故事中的创世神话和民间爱情故事，以及由真人真事改编创作而来的历史故事中。其他的地方风物故事、哲理寓言故事等等，虽然人物形象饱满、情节丰富，但并没有突出的英雄人物形象，因此也就不作为本文探讨的对象。

本文主要分析的对象是创世神话说、民间爱情故事与历史故事三种类型故事中的英雄人物，黎族人民丰富的想象力造就了特色鲜明的故事情节，进而为英雄人物的形象塑造提供了肥沃的土壤。为了全面立体的对英雄人物的形象进行分析研究，笔者不仅针对性较强地从人物形象塑造上对英雄人物进行了探讨分析，还结合故事的情节设计，进一步挖掘出了“黎族式”英雄人物的独特之处。

三、创世神话中的英雄人物

与创世相关的民间传说是每一个民族的传说故事中不可或缺的一部分，对民族性格的形成起着重要的作用。创世说体现的是一个民族形成之初，对于世界是如何形成、世间万物是如何产生等未知问题的原始理解，一定程度上指导着人们一直以来的生产生活，对于研究民族渊源发展也有着重要的意义。

生活在海南岛上的黎族，作为中华民族的一部分，其本民族的创世说与汉族传说有很多相似的地方，但也有其自身的特色。

(一)情节设计与自然现象高度契合

创世说是在科学尚不发达，人们无法解释自然界中的种种现象之时编造并流传的关于生命形成的解释，其目的是解答人们关于自然界的困惑。和汉族一样，黎族的创世故事的创作理念也是从自然界中的种种现象出发，为其找一个合理的解释。但相对于汉族的“盘古开天地”“女娲造人”等创世故事，黎族民间传说中的创世故事则显得情节更加丰富多彩，而这种丰富性，是建立在对自然现实的高度忠实上的。

黎族主要的创世说故事有《大力神》《螃蟹精》《南瓜的故事》《伟代造动物》等，其中形象塑造较为突出的英雄人物分两类，一类是“天神”类的英雄人物，通过强大的个人能力与自我牺牲精神，完成世间万物的创造，代表人物是大力神、雷公、伟代；还有一类英雄人物，是平民式英雄，即为人类繁衍后代的普通夫妻，而且往往是兄妹，在天地灭绝无法繁衍的时候顺应天意结为夫妻，代表人物是葫芦瓜里的两兄妹、荷发兄妹。

P35-36

毕业论文是一门检验汉语言文学本科专业学生专业综合能力的重要专业实践课，其宗旨是引导学生去发现和探究专业学术问题或现实社会中实际问题，在这个过程中充分运用专业所学知识，获取相关信息和资源，初步掌握学术研究的方法，锻炼思维品质，提高创新意识和规范意识。总之，套用体育术语，这是一项难度系数很高的运动，不但考验学生的专业所学，也考验指导老师的执教水平。因此，如何保证本科毕业论文的写作质量，写出高水平的毕业论文，是每一位毕业生倍感焦灼的事情，也是摆在管理者和教师面前的一个难题。我们认为，这个难题只能在实践中去摸索，去解决，这就有了编选这本论文集的初衷，通过论文集的编辑出版，让一批思维缜密、学风优良、专业扎实、态度认真的优秀学子脱颖而出，让那些勤勤恳恳工作、有着宽广学术视野和独立思考精神、认真负责的教师得到肯定和表彰，给后来者以有益的启发。

一本论文集的编选，一般内容上要有一个相对集中的主题，这样就给编者在论文取舍上一个两难的抉择，因为从这几届毕业生的毕业论文看，优秀者不乏其人，学校每年也评选出不少优秀论文，但哪一些论文可以入选集子呢？到底什么样的主题可以既体现为专业办学的特色，又具有一定的学术价值呢？如果确定了一个主题，在这个主题下的论文如何保证质量都能达到出版的标准？经过编委会多次会议决定，论文集的主题确定为黎族文学研究和文学文本研究。学校有着60多年服务海南黎族苗族经济社会发展的办学历史，学校设有海南省民族研究基地，拥有海南省重点学科民族学，近年来人文学院教师承担了许多省级研究课题均与黎族研究有关，学生在撰写的毕业论文时参与了教师的课题研究，因此可以说，黎族文学研究是多年来汉语言文学专业教师形成的科研特色和教学特色。此外，我们认为，汉语言文学专业不要忘却和丢失文学的本色．因此集子中所选的论文都是紧紧地围绕着文学文本作研究的。然而如此一来，对于那些在应用型人才培养理念的指导下涌现的许多调研类的优秀论文，以及一些探讨地方文化类的优秀论文就不得不割爱了。

论文的作者，有的已经毕业，有的还是在校生，有的考上了研究生，有的创业初见业绩，不管身在何方，希望你们永远保持对文学和生活的热情，将“担当、包容、阳光”的人文精神发扬光大，影响身边更多的人。论文的指导教师，有扎根海南文学研究造诣深厚的教授，有思想开放、锐意进取的青年博士、还有全国知名的学者木斋教授，他们在论文指导的过程中兢兢业业，认真负责的态度和精神让人感动，在此对他们表示感谢和敬佩。

著名文学评论家、国务院特贴专家毕光明教授拨冗为本书写了一篇很好的序言，既然有对高等教育的宏阔视野和理论高度，又有高校教学丰富的育人经验和心得，更有对中国语言文学研究的专业点评，为本书增色不少，序言因此成为我们人才培养的一篇高质量的指南。论文集的出版获得了海南省重点学科民族学学科建设经费、海南省教育厅教育教学改革项目(HN．IG2014—48)及海南热带海洋学院“写作学课程群教学团队”质量工程项目的资助，一并表示感谢。

在编选和阅读这些论文的过程中，我们能够感受到学生在写作时的付出和努力，但客观地看，论文还有许多不足之处，讹误和错漏处还请读者和专家批评指正，不胜感谢。

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编者

丙申年春于三亚