★华语散文大师林清玄经典力作，大陆授权出版！南怀瑾、余秋雨、于丹、星云大师鼎力推荐！ ★出世则心怀众生，入世则灵台清明。人间有悲欢有离合，只有放下，方能静守澄明之心。林清玄以从容单纯的文字，以高远的思想，在时间的暗流里为我们抚平流年的伤痕。（文轩网评论）历史渐去渐远，有一种感动叫回忆；当下滚滚而来，有一种心情叫放下。我们便在历史与当下的重叠里，看到了熟悉的身影——林清玄。

在心灵深处，有一种蓝比景泰蓝更蓝，有一种香比夜来香更香，文学家便是为了触及那更蓝、更香、更空明的境界而写作；但是文学家不能独存于世间，因此，心灵的空明与社会的改革同等重要。本书是林清玄继《越过沧桑》之后的入世之作，由“形影之间”“沧海浮生”“宽怀世事”三卷构成。作者站在形影之间，通过洞察复杂的社会现象，拷问心灵，最后提出，即使生活在浊恶的世间，也要永不失去更清明的希望，维持比景泰蓝更蓝的心。

林清玄，台湾高雄人，散文大师，被誉为“当代散文八大家之一”，二十岁出版散文集《莲花开落》，正式走上散文创作的道路；三十岁前揽尽台湾各项文学大奖；三十二岁时入山修行三载，出山后写成“身心安顿”系列，风靡整个台湾地区；四十岁出版“菩提”系列，畅销数百万册。

他在文学上悲智双运，情境兼容，不断创造推新，自成一家之言。三十多年来，他著书百余部，且本本畅销。他的作品曾多次被中国大陆、港台地区及新加坡选入中小学教材，是国际华文世界被广泛阅读的作家。

自 序 蓝之又蓝

卷一 形影之间

形与影之间

不要失去桃花源

时代已经变成这样

梦的台北

比景泰蓝更蓝

不能使人巧

李铁拐的左脚

逐鹿天下，无限江山

地上的鱼

向北极靠拢

风乎舞雩，咏而归

牛肉汁时代

教育的浊水溪

文化艳星

莫扎特巧克力

卷二 沧海浮生

从最根深处站起来

荷珠·秀秀·猫的天堂

思想起随风飘去的陈达

带你去见洪通

在雾里生活

蓝天与黄土地

快打旋风

素面相见

想要弹同调

自然就是美

高阳身后事

更忠于原味

卷三 宽怀世事

台湾钱淹头壳

干净的选举

泛性与泛政治

公共意志与社会品质

匈牙利·吐鲁番·乌鲁木齐

陪郎客摇来摇去

台湾“廉政院”

施工中

红唇族

量贩与质贩

一元化的教育

十一点在街上行走

小难与巨蛋

荒野中建大厦

民俗村，马上办！

形与影之间

由于夕阳的关系，大屯山的山影整个投射在马路上。那影子的线条十分优美，但是影子到底不是真实的山，正如所有对文学没落的思维、研究、检讨，都不如努力去创作。

与朋友去登大屯山。

秋气景明，我们沿着两旁种满箭竹的石板阶梯缓步攀高，偶尔停下来俯望红尘万丈的城市，以及在山间流动着的雾气，时有不知名的鸟，如箭凌空而过，留下清越的叫声。

不知道为什么，我们谈起了“文学死亡”的问题，大概是因为《蓝星》诗刊的停刊吧。

《蓝星》是仅存的一本大型诗刊，它的停刊等于正式为诗刊画下了休止符。

近年来出版的文学书籍普遍滞销，使得出版文学书籍的出版社多处于半停滞的状态，有勇气出版文学书籍的出版社往往要面临库存与赔本的命运。

近几年来，似乎也没有特别引人注目的文学作品，从前一有好的创作就奔走相告、洛阳纸贵的情景，仿佛只能在梦中追忆了。

朋友说文学没落，或者说文学濒临死亡的原因，是读者与市场不支持。文学投入市场一再地遭到挫败，使出版者望而却步，不敢在文学作品上投资。作家由于得不到响应，创作上意兴阑珊，甚至一些有才情的作家转业从商，做房地产和炒股票。更年轻的创作者把这些看在眼里，不敢再走文学的道路。长远下来，文学自然没落了。

“最重要的原因还在于现代人不读书，没有市场。”朋友说。

这时，我们正好登上了大屯山的最高点。

听说这是台北盆地的第三高峰，视野果然开阔，可以一直看到北面的海边，环顾四面，整个台北就展现在眼前了。听说每年到冬天，我们站立的大屯山高点都会下雪，那时站在雪封的高顶，城市之繁美、灯火之亮灿就更动人心魄了。

我对朋友说，文学之没落与市场的关系微乎其微。在古代，中国的文学并没有什么市场，文学家还不是写出了无数感人的伟大作品吗？以我正在读的寒山子的诗为例，寒山子“每得一篇一句，辄题于树间石上”，一共写了六百多首诗，现存的就有三百一十二首。

在树上、石头上都可以写诗，哪来什么市场问题呢？寒山子有一首诗可以表达他的创作心灵——

一住寒山万事休，

更无杂念挂心头。

闲于石壁题诗句，

任运还同不系舟。

可见，一个文学家从事创作乃是基于心灵的渴望与表达，有市场时固然可以刺激作品产生，但即使没有市场，也应该一样能写出好的作品。如果一个文学作家必须仰赖市场而创作，则表示他的创作心灵尚未到达成熟之境。

因此，读者不应该为文学的没落承担任何责任。说现代人不读书

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