《文明图腾》的作者张金花、任小岗，一位曾长期从事新闻工作，另一位正从事文化事业。他们怀着对历史、对文化的敬畏之心，对关中、对民俗的热爱之情，徜徉、守望于关中民俗艺术博物院这片心灵家园，通过挖掘主人公的生动故事和内心世界，展示了中华文明的“基因仓”和“标本库”，寄托了关中文化所蕴含的深度记忆和民族情感——当心已然回归文化之根，当情已然回归乡愁之韵，迎来《文明图腾》的问世，或许就是关中文化的一大幸事。

张金花、任小岗著的《文明图腾》以全国最大的民办民俗类博物馆一关中民俗艺术博物院的艰难创业历程为背景，通过挖掘创办人王勇超数十年来抢救、保护、传承民间文化的感人事迹，诠释了主人公精神回归的心路历程和“把根留住”的办院宗旨；弘扬了“勤劳致富，奋发有为，包容并蓄，开放进取”的关中精神；反映了随着综合国力的增强，民族文化遗产保护已在民间由自发到自觉，进而形成自信；昭示了蓬勃发展的民办文化事业正推动全社会掀起文化大发展、大繁荣热潮；启迪国人对传统文化的认知和认同是民族觉醒和中华文明复兴的重要条件；保护以民俗文化为代表的民族传统文化，不仅是凭吊纪念过去的“史”与“实”，更是开拓创新未来的“根”和“源”。

《关中民俗文化艺术丛书》序

序 抢救民俗安放乡愁

引子 把“根”留住

第一章 泥腿子进城

第二章 风雨灏文堂

第三章 关中大收藏

第四章 圆梦南五台

第五章 载着期望前行

第六章 为民间文化“开光”

第七章 叩开历史之门

第八章 文化事业一面旗

第九章 神圣的使命

第十章 薪火耀千秋

第十一章 南山福苑实践

第十二章 世界为之震撼

第十三章 石人实语录

尾声 耕者情悠悠

第一章 泥腿子进城

公元1957年的中国，早早露出了亢奋的表情。

先一年，随着“三大改造”的完成，古老的东方大地开天辟地建立起伟大的社会主义制度。人们群情激奋，干劲十足，社会主义建设日新月异，提前一年完成了第一个五年计划。崭新的中国开始改变工业落后的面貌，大踏步向工业化道路迈进。

春夏之交，伴着布谷鸟“算黄算割”的催促声，关中平原从东到西陆续迎来了农忙时节，龙口夺食后，估摸着是个好收成，庄户人家惬意地舒坦下来。7月里，夹杂在麦香里的喜悦还未散尽，秦岭脚下的长安县郭杜公社赤兰桥村，一户普通王姓家里，．一个男婴呱呱坠地了。同中国绝大多数老百姓一样，王家几辈遭受了穷苦的命运，如同默默无闻的小草，面对严冬的风霜会倒下，会枯黄，但根却顽强地扎在黄土地深处，企盼着春的到来！这种重生不就是根脉相传，一代更比一代强的信念吗？村里长辈人念叨着：“这娃来的有福，将来一定会有大出息！”喜上眉梢的一家人斟酌再三，为新的生命取名“勇超”。

此时，全球冷战正酣。11月间，64个共产党、工人党齐聚莫斯科，参加十月革命四十周年庆祝大会，发表了《和平宣言》，要与资本主义阵营搞竞赛。当赫鲁晓夫慷慨地说，十五年苏联钢铁赶上美国时，一代伟人毫不示弱地宣布同样的时间中国钢铁超过英国。勇超，勇超，寄托一个家族和一个国家双重希望的生命符号，冥冥之中，谁曾料想他日后果真干出了惊天动地的事业呢！

历史的车轮驶向狂热中的1958年。

春节前，《人民日报》发表社论：“我们国家现在正面临着一个全国‘大跃进’的新形势。”5月末，刚刚结束的党的八大二次会议通过了“鼓足干劲，力争上游，多快好省建设社会主义”总路线，肯定了当时已经出现的“大跃进”。因为八大实行党代表的常任制，故而一届代表可以召开两次全国代表大会。这次会议成为中国共产党历史上唯一一次党代会的二次会议。8月，北戴河会议全面制定了“大跃进”的各项主要计划，一幅“超英赶美”的共产主义美好蓝图横空出世，一场超乎想象的运动达到了高潮。

襁褓中的王勇超常被震天的锣鼓吵得哭闹不停，那是狂热的社员们正在举行劳动竞赛。那时，神州大地呈现出一幅热火朝天的劳动景象。从城市到农村，大炼钢铁轰轰烈烈，改造自然无所畏惧。赤兰桥村家家户户的废铁被搜罗一空，甚至凡是敲起来有响声的都一律投进“土高炉”冶炼；秦岭山上大片大片树木被砍伐，裸露出光秃秃的岩层，直到二十世纪末“再造一个山川秀美的大西北”后，才逐渐恢复了元气。大跃进农业一马当先，有人整日听着广播里亩产“万斤粮”的卫星接连上天，甚至担心粮仓里放不下了该咋办。为了完成不切实际的高指标，各地泛滥的“浮夸风”、“共产风”营造出的虚假繁荣，在随即而来的自然灾害和昔日亲密无间的“老大哥”翻脸毁约后，顿时像肥皂泡一样破灭了：国民经济陷入崩溃的边缘，老百姓连吃饭都成了问题。

赤兰桥的乡亲们搞不懂，不是说人定胜天，不是说跑步进入共产主义，为什么现在勒紧了裤带干革命，日子反倒越过越穷了？

于国家和民族，历史后来总结说，这是一场忽视经济发展规律，主观决策导致的天灾人祸；对个体而言，苦难真是人生～笔最大的财富！它能磨炼人的意志，进而化为成功的基石和前进的动力。王勇超小的时候，一大家子老的老，少的少，家里缺少劳力；当时生产大队对劳力按年龄、体力等不同情况评等定级，按等级确定劳动报酬定期发放，父母挣来的工分根本不够养活全家人。1969年时，村上一个工日仅八分钱，一个全劳力一年到头下来还挣不到三十元，几乎没有一家能够全年吃上玉米面饼子。P9－10

抢救民俗安放乡愁一一序《文明图腾》

穿越时空隧道，我们的根在哪里？

我常常这样追问自己。当偶然的一次机会，走进坐落在中华国脉秦岭山麓南五台脚下的关中民俗艺术博物院时，我感觉求索中的答案似乎近在眼前。

关中，我生兹长兹念兹的乡土，被《史记》最早誉为“天府之国”的八百里秦川，是中华民族的摇篮，华夏文明的起点。在这片土地上，每一块厚重的秦砖，都雕刻着岁月的痕迹；每一片斑驳的汉瓦，都包裹着沧桑的故事。在这片土地上，繁衍生息数千年的关中人民，培育凝结起勤劳、质朴、刚直、善良的鲜明品格，积淀传习咸丰富、独特、热烈、深沉的风尚习俗。在这片土地上，那些精美绝伦的古迹遗物、繁复细致的礼仪讲究、千姿百态的民间文艺，凝聚了先人多少智慧与心血、记忆和情感！当浩荡的历史长河漫过了春华秋实。漫过了霜天雪月，漫过了人类史前文明的最初阵痛，关中文明便成为中华文明史上最亮丽的人文景观之一。

苏轼有云：“人之寿夭在元气，国之长短在风俗。”民风民俗，作为一个地方社会生活的缩影和历史的折射，内含深刻的社会价值观。民俗的“俗”字，一边以人为本，一边以粮为纲，多么形象地揭示了社会的进步真谛和民众的生活需求。关中民俗文化，对中华民族文化的形成具有本源性的意义，是民族文化根脉之所系。它来源于民间，依附于民生，传承在民众，影响着民族，在潜移默化中发挥着无形却巨大的影响力，使我们置身其间却鲜于知觉，受其规范而甘受约束。

近代以来，中国社会面临着前所未有的古今矛盾、中西碰撞，可谓一场广义的文化冲突。尤其是当全球化和城镇化浪潮汹涌而来之际，作为传统文化重要组成部分的民俗文化，正以令人触目惊心的速度，衰落、瓦解甚至消亡和泯灭。传承和发扬民俗文化，抢救和保护珍贵文化遗产，已经成为我们责无旁贷、义不容辞的历史责任。在这一背景下走出来的关中民俗文化保护的先行者王勇超，以及他所创办的关中民俗艺术博物院，成为我们这个时代的一个特殊符号。

初春时节，任小岗、张金花两位乡党送来《文明图腾》书稿，看后颇有共鸣，很受启发。这部写了3年之久、约40万字的作品，详尽记叙了王勇超30年来抢救、保护民间遗存，为民族、为国家创建别样功勋的传奇经历。全书以主人公王勇超创办关中民俗艺术博物院为明线，以展现关中民俗文化为暗线，融传记性、文学性、学术性于一体；图文并茂，笔墨生动，内容丰富，集中反映了作者“光大民间文化，传播‘根脉’理念，弘扬民族精神”的写作宗旨。

通过本书，我们可以强烈地感受到，王勇超以炽热而深沉的文化自觉，智慧而迫切的文化自信，开辟了民间文化保护的新路，充分体现出一种民族精神、时代精神和创造精神。他倾尽心血和财力所创办的关中民俗艺术博物院，以打造精品工程为目标，引进全新的运作机制和运营模式，把民俗文化遗产的保护与传承、开发与利用演绎得淋漓尽致。一个“集关中物、载关中史、展关中情、承关中魂、留关中根”的精神家园，已在国内外产生了广泛影响，成为陕西一张崭新的文化名片。正如本书作者已经做出的评价那样：“王勇超，民族传统文化的守望者，文化遗产保护的拓荒牛，关中精神光大的真传人。他和他所创办的关中民俗艺术博物院，必将在中华民族伟大复兴之路上，越走越坚实，越走越宽广。”

值得一提的是，《文明图腾》对王勇超在民俗文化保护领域的成功实践进行总结提炼，得出了新的认识成果：一是文化与实业相结合。文化事业依托实业走向产业化，这是文化光大的捷径；二是社会效益和经济效益相兼顾。文化产业过多地追求功利性，文化的陶冶功能、教育功能被搁置一边，这是一种本末倒置的不良倾向。三是文化精品与文化品牌相促进。只有文化精品才有强大生命力，才能形成品牌；而文化品牌的广泛影响力，则为文化精品生产创造了良好条件。

本书的作者，一位曾长期从事新闻工作，另一位正从事文化事业。他们怀着对历史、对文化的敬畏之心，对关中、对民俗的热爱之情，徜徉、守望于关中民俗艺术博物院这片心灵家园，通过挖掘主人公的生动故事和内心世界，展示了中华文明的“基因仓”和“标本库”，寄托了关中文化所蕴含的深度记忆和民族情感——当心已然回归文化之根，当情已然回归乡愁之韵，迎来《文明图腾》的问世，或许就是关中文化的一大幸事。

习近平总书记强调，中华优秀传统文化是我们最深厚的文化软实力。继承中华传统文化，焕新民俗文化价值，激发国人文化自觉，凝聚强大精神力量，是我们实现中华民族伟大复兴“中国梦”的重要内容和高级步骤。从这个意义上讲，《文明图腾》不仅是一首中华民族文化遗产抢救保护先行者的命运交响曲、一幅关中民俗艺术博物院的历史画卷，更是一座关中民俗文化符号的大观园、一张关中文化发展繁荣的美好蓝图！

2014年4月18日于陕西日报社

历时三载，《文明图腾》杀青，心中一块石头落了地。

2010年春，我第一次在西安市书院门一号的“灏文堂”见到了书中主人公王勇超。没有太多的寒暄，他说自己建了一座关中民俗艺术博物院，想约我帮他做些文字上的事务，我应允了下来。在随后的交往中，他的传奇经历，以及身上那股“勇于超越，甘于奉献，热爱文化，造福社会”的“勇超精神”吸引了我，于是萌发了记录他及博物院发展史的念头。

此事说易做难。因为王勇超的工作十分繁忙，除了院长头衔，他还是全国人大代表，有许多社会职务，除了操劳博物院的工作，各种社会活动很多，时间实在宝贵；我之前没有写过长篇的东西，这部报告文学算是一个全新的挑战：加之我对文物收藏是门外汉——凡此“三难”，写书可谓痴人说梦。好在初生牛犊不怕虎，勇气还是有的。

王勇超一向低调行事，只是博物院一期工程建成后，出于弘扬民族文化，促进旅游发展，增强自我造血功能的目的，方才同意宣传。我在博物院翻阅了大量的民俗文化方面的书刊资料，尔后，参与了博物院的重大活动以增强感性认识。我从一批专家学者，如刘美红、王长启、惠明、左东风等人的介绍中，对收藏及民俗文化遗产有了初步的了解。

后来，我把住处从北郊草滩搬到了南门附近，闲暇时间进行座谈采访。王勇超断断续续回忆了许多往事，这使我对他的人生轨迹、精神境界、理想追求以及行为准则等方面有了更深入的认知与理解。随即，我带着收集整理的资料回到老家，约请蒲城县图书馆馆员张金花女士共同谋篇；她长期从事社会文化及非物质文化遗产保护工作，一直是我的得力帮手。

书名《文明图腾》，寓意关中民俗艺术博物院，蕴含了一方生民崇尚当地民俗文化的自醒、自发和自觉。作品通过挖掘王勇超想世人之所未想，做“把根留住”之创举，彰显其以抢救关中民俗文化遗产为己任的赤子情怀，号召国人在继承和发展民族文化传统上，做一些有益于文化传承，有益于人类文明的大事业。

为了尽可能多地展示关中文化，书中收录了一些专家学者原汁原味的精彩论述，还参考了一些媒体发表过的文章，在此对原作者表示敬意。由于时间久远，内容庞杂，我们在谋篇时只挑重大事件，将其串起使情节完整，只是不知这种写法合不合辙。另外，由于资料收集得并不充分，加之水平有限，作品难免会出现与历史原貌存在差距的问题以及其他缺憾，敬请方家批评指正。

感念岁月，感恩人生。感谢博物院提供的珍贵资料，感谢各方专家和众多文化人的指导、支持，感谢陕西日报社钟顺虎社长欣然作序，感谢陕西省人事厅温新民处长热心建议……在成书过程中，由于给予帮助的人士众多，恕未能一一列出姓名。本书仅起抛砖引玉的作用，如果能为传承民俗文化，传播关中精神，弘扬中华文明发挥点滴作用，全是热爱民族文化的同仁的心血，我们只是记录者而已。

人生干一大事足矣！王先生壮举，有功于民族，有功于社稷，有功于民众，无愧于“千古功臣”之称谓；我为“勇超精神”所感召，试撰长联以记之。其曰：

道法自然，德合天地；宇宙无极，河汉璀璨；昭昭乎日月星。挑灯

夜读，八百里秦川锦绣，十三朝帝都名城，五千年文明传薪火。青史国魂，

壮丽河山，民族精神化图腾。叹泱泱九州，漫卷西风，炎黄根脉今安在？