邢军纪著的这本《一代文宗（韩愈传）》通过韩愈的人生经历、文事成就，书写了中唐一代文学大师的鲜明性格和生命华章，勾画出那一时期社会文化面貌，以及“古文运动”的成就。文字清雅蕴藉，叙述流丽畅达，篇章结构简洁而统一。重要的是，人事与性情，史传与情怀互映兼及，传主以及相关人物，形象生动，细节丰沛，主人公的矛盾型性格刻画，为作品增色出彩。

《一代文宗（韩愈传）》系“中国历史文化名人传”丛书之一。作者邢军纪通过传主韩愈的人生经历和文学成就，时序推进，着力描绘其重要的人生片断，书写中唐一代文学大师的鲜明性格和生命华章，较充分地勾画了那一时期社会文化面貌、文人诗家的友情与成就。全书语言讲究，简洁雅致，也生动传神，不少处抒情与状物，激情铺陈。是一部扎实、有特色、见性情的人物传记。

楔子

第一章/我生不辰

第二章/西望长安

第三章/天命不欺

第四章/风云际会

第五章/退之若进

第六章/汴梁惊梦

第七章/徐州幕话

第八章/放浪东洛

第九章/风雨灵台

第十章/远贬阳山

第十一章/遇赦北归

第十二章/人若南山

第十三章/分教东都

第十四章/入守内职

第十五章/秉笔直言

第十六章/出使淮西

第十七章/淮西平叛

第十八章/谏迎佛骨

第十九章/勇冠三军

尾声与补记

附录一/韩愈年表简编

附录二/参考文献

夜色像墨一样涂抹过来，船上的白帆黑了。有水鸟的翅膀剪着亮，然后又像风一样跌落不知处。十岁的韩愈坐在船首，在苍茫间突然想起《逍遥游》里的一句话：“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云……”在北方山野的背景里去看这部书，思绪总会被厚重的东西所凝滞，而只有到了这般水天一色的环境，才容易追上作者灵动高远的思路。已经坐了三天三夜的船。从长安出蓝田关，然后从商州至南阳襄阳，此后乘船汉水，一路向东以水流的速度漫游至此。将到武昌地面了，江面变得阔大而无际，如果不是天降沉幕，真不知今夕何夕，找不到时间去哪了。此时正是大历十二年（777）的春天，长安城内宰相元载被皇帝诛杀，其余党悉数被鞫，韩愈的哥哥起居舍人韩会虽不是元党核心人物，但也因之受到牵连，被贬外放为韶州刺史。从小寄养在大哥家的韩愈由是随哥嫂踏上流徙之路。

韩愈是大历三年（768）生人。父亲韩仲卿官终秘书郎，死在大历六年（771）。韩愈“三岁而孤”，大他三十岁的大哥韩会自然担起了抚养小弟的重任。从父亲死后到韩会被贬流放，韩愈已在大哥家生活了七年。现在，十岁的韩愈已读书三载，言出成文，像《逍遥游》这样的文字已能神会出处，思接千载了。

有一瞬间，韩愈恍惚了。他看见天上的星斗急促地向水面溅落，炫目的光晕映出大江辽远的轮廓。他惊骇地看见船头像如椽大笔倏地划向虚无，那些毕剥的响声传达出紫毫毛笔掠过纸张墨汁洇出天地的画面。他睁开眼睛，发现了梦境的边缘。起风了，大船像条鱼，游向远方。韩愈觉得自己就骑在鱼背上，这是条会延伸扩展的鱼，它无际无涯，只要前行，便是它生长的尺幅，因此才会有“鲲之大，不知几千里也”的喟叹。可见会动的船就是《逍遥游》里鲲鹏的原型。船的能动，非神力可为，实在是人力所致，只要勤力奋身，它不仅能动，或许会飞，它既能游弋北海，又能扶摇万里，垂天之云般的翅膀虽是人的想象，更像人勤力作为的印记。韩愈很惊诧自己的发现。记得在老家河阳初读《南华真经》时，念至“水击三千里抟扶摇而上者九万里”句时，觉得其气魄之大不可想象，而今一到水世界，人也相跟着澄澈，领会深远许多，可见水真乃灵物也。

“小叔，风大了，俺娘让你回舱……”

侄子老成从船舱里探出脑袋。

“快看成子，这里的星星好大呀……”

老成被小叔吸引过来。他是韩愈二哥韩介的儿子。韩介乃一介军佐，前些年染病去世，儿子老成过继给大哥韩会。虽说二人年龄相仿，情同手足，却有叔侄之论。

老成偎依着小叔，引颈凝望星空。

今夜星光灿烂。  江上泛舟，舟上看星，水天无隔，心爽气清。

嫂子郑夫人见叔侄二人不回，也从舱里出来，手里拿件白袷衣。

“愈弟披上，当心风凉……”

“嫂子快看，我找到自己的星宿了。”

循着指引，果见一颗星闪闪烁烁，仿佛正与之低语。

郑夫人笑起来：“凭什么是你的？我还说是成儿的呢……”

老成笑得厉害，他刚掉了门牙，说话漏风：“就是咧，俺刚才就说，它还是俺的哩……”

韩愈不慌不忙说道：“成儿生在午时，何星之有？嫂子说，俺生时三星在天，月宿南斗。人说地上一个人，天上一颗星，一切皆有定数。你看月亮初升，三星即位，眼见到了那个时辰，而这颗星不偏不倚，正在南斗的中央，且似今夜突然显现，似在暗示我们之间的特殊关系……”

郑夫人娘家在古荥之地，钟鸣鼎食，乃公卿之家。河阳韩氏，累代官宦，诗书名世，也算门当户对。她生性贤淑，视韩愈及老成比己出还亲。公爹去世时，愈弟还不足三岁，生母隐去，是死是活难以知晓，她是从奶妈手中接过愈弟的。据奶妈说，老爷在世时曾说愈儿生时三星在天，月宿南斗，将来或许不同凡响。只是自己烈士暮年，难以护佑愈儿，少失怙恃，怕愈儿又是苦命之人。眼见公爹已走六七年，韩愈已是翩翩少年，见他又提旧事，心中不仅酸楚，便截住话头。

“愈弟说得有理。只是江上起风了，你看浪也涌起，快回舱里睡吧，听艄工讲，要是白天，已能望见龟蛇二山了……”

“云开远见汉阳城，犹是孤帆一日程。估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生。哈，就是看到龟蛇二山，怕也要一日路程呢。”韩愈刚从大哥韩会那里看到卢纶的诗抄《晚次鄂州》，便不仅卖弄起来。

孩子毕竟才十岁，平时书读得苦，难得有这样的闲散行旅，随他们疯一回吧。想到这里，郑夫人把衣服给愈弟披上，自己又复回去：“你大哥已经睡下，回舱时动静小点呀……”

早晨醒来，船已泊在黄鹤矶头。

因是中途停歇，一行人便安步当车，在蛇山上登临游玩。

江风习习，塔影隐隐。

韩愈和老成边跑边背诵崔颢的名诗《黄鹤楼》——

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠……

正在兴头，大哥韩会叫住了韩愈：“愈弟，你知道这是什么地方吗？”

“黄鹤矶头黄鹤山，黄鹤一去不复返。这是昔日某仙骑鹤小憩之地，故叫黄鹤山，当地人也叫蛇山。”

“还有呢？”

“还有崔颢在黄鹤楼上的题诗，还有李白也来过此地，当地官员慕其诗名向其索诗，他说：眼前有景道不得，崔颢题诗在上头……”

“你知道这个官员是谁吗？”

韩愈被问住了，摇摇头。

韩会眼圈红了，上前抱住韩愈，兀自流下泪来。

郑夫人哭泣着说：“他就是我们的父亲呀！”

韩愈老成被惊住了，张着口立在原地，泥塑般。

韩会从袖中拿出一纸素笺说：“这是父亲任武昌令时当地民众对他的赞誉，现碑刻就在蛇山头，咱们寻访祭拜一下，也算不虚此行了。”

黄鹤矶，蛇山头，因为古渡口和传说之故，已是商铺林立游客如织了。蛇山很小，弓身攀援，似一鼓作气就能到顶。黄鹤楼雄踞蛇山之巅，果然气度不凡。但韩会一行无心登楼饱览美景，他们四处寻觅，终于在塔的一侧看到了一块石碑。

石碑高若盈丈，通体白色，碑首用篆文写着《武昌宰韩君去思颂碑并序》，碑文用楷书写就，琳琅灿然，工整秀美。

韩会刚颤声念出碑首几个字，便扑通一声双膝跪地，家人见状，一齐环列石碑跪下，郑夫人拿出备好的香烛纸钱，点香燃纸，全家同声哭拜起来。

等家人情绪稍微平复，韩会拿出纸笺，对韩愈说，当年父亲从武昌卸任之后，万民称颂，多有不舍。一个叫胡思泰的乡贤邀集当地十五名各界代表出面请来大诗人李白为其作传，勒石立碑，以表彰其圣贤之德，爱民之风。李白一向高标洁静，从不写违心之作，因他早知武昌令政声远播，且又以文名世，加上也曾受其邀游索诗，心中早把他当友人看待，因此便爽然应约，写了这篇文情并茂的人物传记。功德碑既成，堪为三湘盛事。李白大笔，盛赞韩父曰：“仲尼，大圣也，宰中都而四方取则；子贱，大贤也，宰单父人到于今而思之。乃知德之休明不在位之高下，其或继之者得非韩君乎？”一句“德之休明不在位之高下”，其深识洞见，便可穿越千年，而此睿思是从韩氏身践力行始得，犹如寒夜之火，光被史册。于是韩君碑不胫而走，名震遐迩，吸引诸多士人名流甚至庶人贩夫等也前来观瞻膜拜，成为蛇山一景。此抄件是吏部考功司员外郎苏大人从考课武昌时收集的民声，因碑文既是名家美文，又是治下百姓心声，这正是考功司课考官员的具报内容，便从碑上抄写下来，回京向朝廷报告汇入吏部档馆后，便把草稿赠给了传主后代、同朝为官的起居舍人韩会。

韩会在朝职官为起居舍人，官秩五品。官虽不大，但位置重要。起居舍人主要负责皇帝起居制度、百官对皇帝的朝拜觐见以及礼仪规范和皇室祭祀活动，等等，因常周旋于皇帝身边，接近权力中心，可谓朝内瞩目。“鸡鸣紫陌曙光寒，莺啭皇州春色阑。金阙晓钟开万户，玉阶仙杖拥千官。花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未干。独有凤凰池上客，阳春一曲和皆难。”正如岑参写百官早朝诗中言，那在“玉阶仙杖拥千官”队伍前统一朝拜口令者就应是起居舍人。因了这样的关系，起居舍人肯定要有“凤凰池上客”般的仪容，还要有“阳春一曲和皆难”的学养才是。而韩会正是这样的人。史料上说，韩会不仅长相俊秀，且“以道德文章伏一世”。当吏部考功司外考苏大人将李白之文带回朝中，立时引起满朝热赞，而代宗朝刚经安史之乱，极需地方官忠君爱民之典范，以对四方施以影响，再图振兴。若不是韩仲卿不久谢世，或会受到朝廷大用。但这件事对韩家来说，毕竟是光耀门庭的事情，因此韩会几番向苏大人谢恩，终得这一纸馈赠。虽是流放之路，他也没忘带在身边，思忖途中若能找到黄鹤矶头韩君碑，追思一番，也是对自己人生坐标的一次光照和对韩氏一门清正贤明的表彰。

现在，这个时机终于来了。

P2－6

之一

三星行

我生之辰，月宿南斗。

牛奋其角，箕张其口。

牛不见服箱，斗不挹酒浆。

箕独有神灵，无时停簸扬。

无善名已闻，无恶声已。

名声相乘除，得少失有余。

三星各在天，什伍东西陈。

嗟汝牛与斗，汝独不能神。

从出生到死亡，这首《三星行》诗里描绘的行状，一直笼罩着韩愈的命运……

之二

早春呈水部张十八员外二首（之一）

天街小雨润如酥，

草色遥看近却无。

最是一年春好处，

绝胜烟柳满皇都。

唐穆宗长庆三年（823）孟春，韩愈任吏部侍郎后写此诗赠与诗友张籍。翌年，韩愈辞世。这是他生命中最后一首咏颂春天的诗……

尾声与补记

二〇一四年十月十五日，习近平总书记主持召开文艺座谈会时说：“苏东坡称赞韩愈‘文起八代之衰，而道济天下之溺’，讲的是从司马迁之后到韩愈，算起来文章衰弱了八代。韩愈的文章起来了，凭什么呢？就是‘道’，就是文以载道。我们要通过文艺作品传递真善美，传递向上向善的价值观，引导人们增强道德判断力和道德荣誉感，向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活。只要中华民族一代接着一代追求真善美的道德境界，我们的民族就永远健康向上、永远充满希望。”

韩愈——一个至今仍让人难以忘怀的人，他的诗文和情怀，至今还能汇入一个伟大民族的追求和梦想，怕是他做梦也难以想到吧！

受领《韩愈传》写作任务之前，我与韩公的缘分有三次。新千年左右的时候，去潮汕采写当地发生的一个公共事件，其间接待方专门安排我去了一趟潮州韩公祠，以展示当地传统文化之厚重。记得韩公祠建在陡峭的山崖上，拾级而上，绿树夹涌，景致绝好。奋力登临，于气喘吁吁汗水涔涔时，韩老夫子的雕像就在上方亲切显现了。这是我第一次零距离与先生对视。与室内泥塑相比，这尊雕像显得英气而超迈，与前两次在韩愈家乡孟州韩园里的韩愈塑像比，显得亲近和亲民。新千年之前，我有两次机会去孟州活动，都去了韩园，也都在韩公塑像前留了影，因孟州塑像建得高大，又是立像，突出了韩愈的卓尔不群、超凡伟岸的一面，却只能让人仰视，不能交流。但潮州韩愈却与我交流许久。这是尊半身像，我或并肩，或环绕，或正视，或抚之，千百角度，竟盘桓往复了半个时辰，游人中没有谁能像我一样如此动情。我明明知道这雕像与史料里韩愈相貌差之甚远，甚至根本不是历史上那个真正的韩愈，但我仍固执地认为，真正的韩愈面容就埋在这层薄薄的塑像皮层下，所以，他就是真的韩愈。韩愈的精气神被他表现出来了。凝视着韩愈的眼睛，雕像眼瞳的阴刻部分就像盛着又一个会说话的眼眸，他向我眨眼，用浓重的中原古音对我说：有朋自远方来，不亦乐乎……

或许在这一刻，就埋下了日后要写韩愈传的念头。

真的要写时，采访与收集资料可谓颇费周章。三下江南，数次孟州，多次采访时是以团队游学的样式进行的。去南方采访的团队朋友有胥亚林、靳川、任树生等；河南朋友有卫发洲、关随旺、刘荣德、韩露等。韩露是韩愈的嫡传后人，她家祖传的家谱至今仍放在我书房的案头。另外，在写作过程中，一些致力于韩愈研究的学者的专著和文章给了我很大帮助和裨益，书列于下，在此一并感谢！

作者塑造人物，缘情写意，参之唐代社会风俗，人的性情、学识，与政治风云，刻于历史的深处。诗文的高度和精神的高度，注释了一个时代的精神本色。这是走进韩愈的一部温情之作，也是唐人心灵的一段妙史。为文之道与为人之道，多悲壮之音，儒者伟岸之姿历历在目。

——文史专家孙郁

本传通过韩愈的人生经历、文事成就，书写了中唐一代文学大师的鲜明性格和生命华章，勾画出那一时期社会文化面貌，以及“古文运动”的成就。文字清雅蕴藉，叙述流丽畅达，篇章结构简洁而统一。重要的是，人事与性情，史传与情怀互映兼及，传主以及相关人物，形象生动，细节丰沛，主人公的矛盾型性格刻画，为作品增色出彩。

——文学专家王必胜