在世界文学史上，寓言占有非常重要的地位，中国古代寓言源远流长，历史悠久，中国被公认为是世界寓言三大发祥地之一。晨旭阅读丛书编委会编著的《中国古代寓言(名师精讲版无障碍阅读)》从《庄子》《孟子》《韩非子》等几十部中国古代经典中，整理编写寓言，让孩子能够从中获得丰富的精神享受。

古代寓言按照思想内容，可以概括成三类。第一类是以生动活泼的比喻讲出深刻的哲理，不仅给人以美的享受，而且给人以智慧。第二类是具有“劝善惩恶”性质的，其中也有许多给人以积极的启示。这一类故事当中也有一些消极因素，如宣扬安分守己、因果报应的陈腐观点，对于这些我们应该善于鉴别，给予必要分析和批判。第三类是“揭发伏藏，显其弊恶”，具有讽刺性意义的。晨旭阅读丛书编委会编著的这本《中国古代寓言(名师精讲版无障碍阅读)》精选了不朽历史巨著和脍炙人口世代流传的著名里的寓言故事。

阅读指南

庖丁解牛

枯辙之鲋

凤凰与猫头鹰

重饵钓大鱼

不材之木

轮扁论书

高洁的言表

无我境界

喜欢炫耀的猴子

鼯鼠技穷

玉为楮叶

两儿辩日

纪昌学射

造父教驾驭

祭献白牛

眼睛看不见眼睫毛

口风严谨

涸泽之蛇

德行无价

狗恶货滞

晏子出使

自满的马车夫

不祥征兆

千金市骨

种树与用人

食言而肥

小偷献技

烧房灭鼠

家鸡与鸿雁

齐桓公招贤

合浦珠还

楚王葬马

木偶与泥偶

假凤凰

树洞里的鱼

含沙射影

快犬“的尾”

郭驼子种树

捕蛇人的苦衷

刁钻的读书人

岳飞论马

经商与做官

食客与猫头鹰

弄虚作假的漆商

群猴暴动

若石防虎

楚人怕小鬼

山外有山

吹管的猎人

著文戒虎

狮猫斗鼠

碎珠保平安

鱼落沙滩

老妪与虎

高山流水

挂牛头而卖马肉

宋人求教孟子

粘蝉老人

狼子野心

秀才买柴

兄弟争雁

山鸡舞镜

长竿人城

道见桑妇

匠石运斤

齐人攫金

临江之麇

铁杵磨针

贾胡买石

蒙鸠筑巢

郑人争年

猴子救月

夜狸偷鸡

姜从树生

蔡京夸孙

宰相分家

空中楼阁

战马推磨

叶公好龙

牛缺之死

颜回食灰

冯谖收债

响弓落鸟

哑鹅先死

鲁侯养鸟

赏桃杀士

拔苗助长

宋人喂猴

求生得死

周人好姣服

道士救虎

卖柑者言

稀世珍琴

永某氏之鼠

捕鱼

黔之驴

一叶障目

人云亦云

随声逐响

鹬蚌相争

择人而树

穿井得一人

黎丘丈人

郑人赎尸

楚有直躬者

割肉相啖

棘刺刻猴

卫人嫁女

不死之药

赵襄主学御车

老马识途

扁鹊治病

邯郸学步

黄公好谦卑

东施效颦

齐人有一妻一妾

杞人忧天

悬梁刺股

郑师文学琴

燕人还国

郑人买履

杯弓蛇影

释车下走

买椟还珠

螳螂捕蝉，鹊鸟在后

自相矛盾

庖丁解牛

魏惠王有一位非常出色的厨师庖丁，专门替他杀牛。

庖丁解牛的技艺远近闻名，传说庖丁在解牛时，让人感到的是一种艺术享受。他的每一个动作，一招一式，都如舞蹈一样优雅。他身上服饰的抖动、手法、指法、肩的动作、膝的蹲式、脚的踏法，都让人叹为观止。

庖丁解牛发出的声音很轻柔、很悦耳，充满节奏感，魏惠王也不得不称赞叫绝。

有一次，魏惠王问庖丁：“你的技艺为何如此精湛？”

庖丁平静地回答：“因为我十分喜欢这项工作，所以干起来十分投入、十分欢悦，我感到的是一种享受。当然，这不是说一开始只要喜欢就会干好，而是经过了多年的实践和摸索，才达到今天的境界的。第一次解牛的时候，眼前看到的是一头活生生的整牛，不知该从哪里下手。过了几年之后，眼前的牛就完全不一样了，看到的牛不再是完整的牛，而是一个由各部位拼合起来的牛的形态，所以再下手解牛心里就有数了。既然整头牛成了拼起来的形态，那么哪是皮肉，哪是筋骨，就会一目了然，下刀的时候，循着骨缝插进去，别的地方就不会碰到，甚至连筋也不会弄断。现在，我即使闭上眼睛，照样可以杀牛、解牛，毫不费力就可以完成这项工作，所谓‘熟能生巧’嘛。”

庖丁又指着自己手里的刀，对魏惠王说：“您看，我的刀已经使用了近二十年，如今仍锋利如初。因为我解牛时从不碰到骨头，所以刀就不会受到一点损坏。刚学杀牛的时候，大约一个月就要用坏一把刀，如同现在有些厨子根本不懂得解牛的技法，不是沿着骨缝去下刀，而是用力随意地去切去砍，刀怎么可能不坏得快呢？”

魏惠王边听边点头，庖丁轻松自如地解完了牛，然后轻轻擦拭了刀，脸上露出满意的笑容。

出处

语出《庄子》。

寓意

这则寓言告诉我们，在实际生活中，要想真正学到知识或掌握一门技艺，常常需要反复实践。只有勤学苦练，才能发现并掌握规律，将技艺修炼到出神入化的境地。庖丁正因为到此境界后，熟悉了牛的机理，自然懂得在何处下刀。生活也一样，如果我们能透彻领悟生活的道理，摸准了其中的规律，就能和庖丁一样，做到目中有牛又无牛，就能化繁为简，真正获得轻松。

枯辙之鲋

庄子家境贫寒，一天断炊后到监河侯家中去借米下锅。但是监河侯没有马上给他，而是拖延道：“等我稻田里的米收获了，我会借给您的，可以吗？”庄子听了后很生气，就给监河侯讲述了下面这个故事。

“刚才，我正匆忙地往府上赶，忽然听到有喊声：‘救救我，救救我!’听到喊声，我一愣，急忙停下脚步，回转身，走过去一看，原来是一条鲋鱼躺在路当中的车辙印里。我问它：‘是你在喊救命吗？’

鲋鱼有气无力地张张嘴说：‘是我。我是东海里的水官，不幸流落到这里，你能找些水来救我一命吗？’

我告诉它：‘好吧，我愿意救你，不过现在不行，我有事外出几日，等我回来时一定前来救你。’

鲋鱼气得两腮颤动，一双眼睛瞪着我说：‘我如今命在旦夕，你救我便救，不救便罢，何必推诿戏弄于我!’”

监河侯听了庄子之言，羞愧难当。

出处

语出《庄子》。

寓意

本篇通过生动的故事，讽刺那些见死不救、假仁假义的伪善者。监河侯的慷慨许诺，和答应引西江之水救涸辙之鲋一样，都对求助者毫无用处，不切实际，等于空口说白话，所以是虚伪的。如果想真正帮助人，就要急人所急，想入所想，及时解救危难。

凤凰与猫头鹰

魏国的惠施当了宰相后，总是担心别人来抢他的职位。一天，庄子要来拜访他，他却因为庄子闻名天下而坐卧不安。最后竟然下令在全国搜捕庄子。庄子听到这个消息，主动找上门来。

庄子凛然正气，面对惠施，侃侃而谈：“宰相大人，不知道您听说过没有，在南方有一种鸟，人们称它为凤凰。传说凤凰是一种不凡的鸟。有一次，它从南海起飞，向着北海的方向昼夜不停地飞翔，不知疲劳，不顾饥饿。只有到长着梧桐树的地方，它才肯停下来休息，绝不会随便停留。一路上，如果没有干净的竹米，它宁肯饿肚子，也不会饥不择食。如果没有清甜的泉水，它不会轻易地去喝河流、水塘中的污水。这些无一不在表明它的高洁。

在飞行中，凤凰遇到了一只猫头鹰。凤凰出于礼节想去拜访问候猫头鹰，没想到猫头鹰恰巧拾到一只死老鼠。猫头鹰以小人之心度君子之腹，以为凤凰是来抢它的死老鼠的，于是，惶惶不可终日，甚至摆出一副拼命的样子，以此来威胁凤凰。你觉得可笑不可笑？同样，你如今做了魏国的宰相，高官厚禄居然迷住了你的心窍，以为我会与你争夺宰相的位置，这难道和猫头鹰的心理有什么两样吗？”

出处

语出《庄子》。

寓意

寓言中的猫头鹰心胸狭窄，嫉贤妒能，为了一点蝇头小利就摆出一副决一死战的丑恶嘴脸；而凤凰志向高远，洁身自爱，光明磊落。全文形象生动，对比鲜明，寓意深刻，是不可多得的名篇佳作。重饵钓大鱼

任公子决心要钓大鱼，为此，他精心地做着准备，不仅要有特殊的结实的鱼竿，还要有特殊的鱼钩，另外，还要准备一根又粗又长的绳子，外加五十头牛做鱼饵。

任公子在准备行装和必要的钓鱼器具时，消息传开了。人们议论纷纷，有人讥讽公子异想天开，有人嘲笑公子不自量力，但公子均不为所动，一心一意准备自己的必备物品。

任公子终于把一切准备停当，出发去东海钓鱼。到了会稽山上，任公子取出鱼竿，装好鱼饵，将鱼钩甩进东海，稳稳地坐在山头上等候大鱼上钩。

整整一年过去了，渔钩静静的，一点儿动静也没有。任公子却一点也不心焦，他每天照旧坐在高高的会稽山上耐心地等待。

终于有一天，一条特大的鱼咬住了鱼钩。大鱼牵扯着渔线拼命地向海底沉下去，任公子死死地握住鱼竿，把身子固定在一块大石旁边。大鱼又猛地冲出水面，腾起几丈高的海浪，海水被搅得像炸开了锅一般。

任公子咬紧牙关，纹丝不动，任凭大鱼上下翻腾。眼见得一排排山一样高的大浪排山倒海般跌宕起伏，声音震耳欲聋，大鱼巨大的身形在水中时隐时现，整个海面呈现出石破天惊般的骇人景象。

几天几夜之后，大鱼已经筋疲力尽，终于停止了挣扎。任公子找来许多帮手，才将大鱼拖上岸，然后一块块把它割开，再把鱼肉晒成千，仅这项工作就做了几个月。

任公子把鱼肉干分给沿途的百姓品尝，从浙江的东部到苍梧的北边，所有的百姓都尝到了任公子钓到的大鱼的肉。

那些见识浅薄的人这时都对任公子的成就赞叹不已，那些喜欢在街头巷尾对别人的事情评头品足，喜欢以自己做不成的事来评议别人，自己却断断做不成此事的小人们都闭上了嘴巴。

任公子从此闻名遐迩。

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什么是寓言

寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行，是民间口头创作。在先秦诸子百家的著作中，经常采用寓言阐明道理，保存了许多当时流行的优秀寓言，如：《亡铁》《攘鸡》《揠苗助长》《自相矛盾》《郑人买履》《守株待兔》《刻舟求剑》《画蛇添足》等，其中《庄子》与《韩非子》收录最多。汉魏以后，在一些作家的创作中，也常常运用寓言讽刺现实。唐代柳宗元就利用寓言形式进行散文创作，他在《三戒》中，以麋、驴、鼠三种动物的故事，讽刺那些恃宠而骄、盲目自大、得意忘形之徒，达到寓意深刻的效果。中国近代作家也用寓言形式创作，特别是儿童文学作品更为多见。

寓言的来源

寓言的来源可以分为三类。

1.故事：如《龟兔赛跑》《自相矛盾》《农夫和蛇》《会飞的乌龟》《北风和太阳》《农夫和金鱼》《东郭先生和狼》《浑水摸鱼》《狼与逃进神庙的小羊》《狐狸和樵夫》等。

2.历史：如《铁棒磨成针》《狡兔三窟》《三顾茅庐》《老马识途》《吕后执政》《毛遂自荐》《破釜沉舟》《取经求佛》《盲人摸象》《孙庞斗智》等。

3.神话：如《夸父追日》《女娲补天》《后羿射日》《炎帝神农》《黄帝的崛起》《战神蚩尤和指南针》《九天玄女》《旱神魃》《嫦娥偷灵丹》《三打白骨精》等。

寓言的特点

1.鲜明的教育性。

2.强烈的讽刺性。

3.故事情节的虚构性(情节一般比较简单)。

4.语言精练，极富表现力。

5.一般篇幅短小，结构紧凑。

6.常用：比喻、夸张、象征等手法。

怎么理解寓言一词

1.由来：寓言一词，最早见于《庄子·寓言》篇：寓言十九，藉外论之，与《天下篇》以重言为真，以寓言为广。前者指出寓言假借外物以立论的技巧，后者则视寓言为传达意念的工具。

2.异称：在中国文学史上，寓言一词并未成为此种文体的共同名称。如《韩非子》称“储说”，刘向《别录》称“偶言”，魏晋南北朝称“譬喻”；个别作者借其他文体形式创作寓言，则有“戒”(如柳宗元《三戒》)、“传”(如《中山狼传》)、“说”(如《艾子杂说》)等别称。

3.定义：寓言为文学体裁的一种，是含有讽喻和教育意义的故事。故事中的主角可以是人，可以是动物，也可以是无生物。其表达方式或借古喻今，或借物喻人，或借小喻大，或借此喻彼，皆透过具体浅显的故事，寄寓深奥的道理。

4.发展：中国古代寓言源远流长，在先秦时期已具雏形。先后经历了先秦的说理寓言，两汉的劝诫寓言，魏晋南北朝的嘲讽寓言，唐宋的讽刺寓言和明清的诙谐寓言等五个阶段。

怎样写好一则寓言

首先，要有一个通俗简单的故事。精彩的故事是寓言成功的开始，寓言篇幅短小，其目的是寓事说理。通过讲述故事来达到说理的最终目的，故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。古希腊《伊索寓言》中的名篇《农夫和蛇》在世界范围内享有很高的知名度。它的成功之处在于故事的可读性很强，无论读者的文化水准高低都能在简练明晰的故事中悟出道理。我国的寓言名篇《自相矛盾》也是如此。汉语中的“矛盾”一词就直接由这则寓言故事演化而来，由此可以看出寓言的故事魅力是何等重要。

没有一个有趣的故事，道理就没有一个安身的地方。作者可发挥丰富的想象，运用比喻、拟人、夸张等修辞手法，使自然界的一切事物都活动起来，让他们来到故事中，演讲出一个富含某种哲理的故事。但是所有的事物都要符合大自然的规律，不能有悖常理。故事既要短小又要趣味盎然、新鲜活泼，才能吸引人，让读者在笑声中有所获益。

其次，一个简单明白的道理是寓言必不可少的组成部分。蕴涵一个怎样的道理，既要联系到作者的主旨，也要依据故事情节的发展来决定。寓言故事的寓意是寓言创作的灵魂，就好似人类必须要有思维一样重要。在寓言创作中寓意是一根看不见的线，大多数时候，这根线并不会直接在文字中体现。但是，好的寓言的寓意，会随着读者的阅读进程而逐渐明晰。这是寓言作为一种独立文学体裁的魅力所在。如古代作品《东施效颦》就很有代表性，它的寓意并未直接体现在文字中，但是读过的读者大都能体会到东施效颦、欲盖弥彰的效果。