季诺夫人编写的这本《列那狐的故事》描述的是一个动物世界,通过对动物的人格化,象征中世纪社会各阶级的人物,其中最高统治者是狮子诺博尔,它愚蠢而刚愎自用,是现实中国王的象征。伊桑格兰狼和勃朗熊骄傲跋扈,体现了现实中贵族廷臣的状态。主教贝尔是一头蠢驴。教皇代表缪萨尔是一头骆驼,这些形象构成了封建上层社会。而那些弱小的动物如鸡、兔等便是下层人民的代表。聪明的列那狐是市民阶级的典型。故事在列那狐和伊桑格兰狼的明争暗斗中展开。列那以它的狡黯愚弄狮王在内的所有动物,引起了它们的强烈不满和怨恨。狮王先后派勃朗熊、梯培猫和格兰巴德猫等前往将其捉拿归案。但列那利用它们各自的弱点设计陷阱,狠狠地耍弄了它们。
本书主打阅读与写作双提高,附含丰富的附加值。书中包括名著分阶指导,又包括精彩导读、写作启示、生僻字词详解,还包括读后感、考点聚焦,从阅读、写作,到应考,引导学生全方位攻克名著。
季诺夫人编著的《列那狐的故事》主要讲述了列那狐跟各种各样的动物明争暗斗的故事。面对比自己强大的动物,比如狮王、公狼、狗熊等,列那狐通常以自己的狡诈和机敏取胜。列那狐不害怕比自己强大的对手,他敢于挑战权威。列那狐捉弄过大灰狼叶森格伦,让他被开水烫,还骗叶森格伦让他用尾巴在冰窟窿里钓鱼,结果可怜又可恨的大灰狼的尾巴被冻断了,还被猎人打了一顿,差点儿死掉。列那狐还作弄狗熊勃伦,害他丢掉一只耳朵。甚至连森林之王狮子诺伯勒,列那狐也毫不惧怕他,经常以捉弄他为乐。
即使是面对人类,列那狐也毫不畏惧。他故意在鱼贩每天经过的道路上躺着装死,鱼贩受骗把他扔到鱼车上一同拉走,他因此顺利获得了大量的鱼。他接连好几天去欺负一位热衷打猎的王爷,每一次都能顺利地脱身。不过,幸运之神也并非次次都眷顾他,白颊乌梅赏支就多次识破列那狐的诡计,从列那狐的嘴里逃生。对列那狐怀恨在心的叶森格伦更是逮住机会彻底捉弄过他,并且把他的鱼全部拿走了。《列那狐的故事》影响广泛,曾多次被拍成戏剧、电影和动画片,受到全世界儿童的喜爱。
当上帝创造了宇宙天地以后,广袤(广阔,宽广。袤,mào)的宇宙天地间,就他一人独守,他觉得宇宙中还是缺乏生气。于是,他就按自己的样子捏了一个泥人,并朝它吹了一口气。瞬时,那泥人便活了,上帝给他取名叫亚当。上帝把亚当安置在伊甸园东部的一片乐园里面。乐园里种着各种各样的果树,这些果树上结着甜美的果实。走进乐园,满眼都是五颜六色的果实挂满枝头,真是一片乐土啊!其中,知善恶树和生命树就在乐园的中央,上帝让亚当在乐园中耕作,并看守乐园,但是他叮嘱(dīngzhǔ,再三嘱咐)道:
“乐园中各种树上的果子你都可以吃,唯独知善恶树上的果子例外,它对你来说,就是禁果!因为你一旦吃了它,就必定会死。”亚当把上帝的话牢记于心。起初,他还能兴致盎然地守护乐园,但日复一日,年复一年,孤身一人的日子让他百无聊赖起来。
“你一个人太孤独了,”万能的上帝对亚当说,“我要再给你造个助手。”
于是,上帝就在亚当熟睡之际,取了他身上的一根肋骨,造了一个女人,上帝也给她取了个名字,叫夏娃。然后,上帝把夏娃带到了亚当面前,亚当非常高兴,立刻说:“她是我的亲骨肉!我以后一定会善待她的。”此后,两人结为夫妻,成为一个整体,一同生活在乐园中,日子过得无忧无虑。当时,他们都赤身裸体,丝毫不懂得害羞。有一天,夏娃遇见了蛇,在上帝创造的一切生物中,蛇是最狡猾(jiǎohuá,诡计多端,不可信任)的,但涉世未深的夏娃却不知道。“上帝真的是那么说的,你们可以吃园中的一切果子?”蛇问夏娃。
“是的,”夏娃老老实实地回答道,“但是他再三叮咛过我们,不要吃知善恶树上的果子,否则我们会死的。”“上帝在骗你们呢!”蛇笑了起来,“你们不会死的,他只是怕你们吃了那果子以后,眼界就打开了,从此就像他一样能分辨出善恶,也像他一样聪明。”
夏娃听了蛇的话,信以为真,对知善恶树产生了强烈的好奇心,而且那棵树上的果实实在是太漂亮、太诱人了,想必吃起来也很香甜,于是她就把上帝的警告抛到脑后,摘了一个果子吃了。同时,她还哄着亚当和她一起吃了。但吃了果子后,两个人立刻就为自己和对方的裸体感到害羞,躲藏了起来。
上帝很快就知道了他们违反禁令、偷吃禁果的事。他异常恼怒,诅咒了亚当和夏娃,并把他们从伊甸园中驱逐了出去。
刚开始,离开乐园的亚当和夏娃高兴了好一阵子,因为他们终于不再受上帝的监护与管辖了,从此可以过自由自在的日子,没想到,偷吃禁果竟然给了他们获得自由的机会!两人不知道对现状有多么的满意。可没过几天,他们就体会到了,这种自由生活的代价实在太高:因为他们在乐园中过惯了衣食无忧的舒心日子,而现在却需要自己日复一日地亲自在贫瘠(pínjí,多指土地薄,不肥沃)荒芜的土地上辛勤劳作,更让他们郁闷的是,即便是洒尽汗水努力工作,也未必能解决得了一天的温饱,生活是越过越艰苦。但是严厉的上帝也是仁慈的,他完全清楚他们的处境,思量着把他们赶出伊甸园受苦已经算是可以惩罚他们的过失,心里不免起了恻隐之心。于是,他打算帮助他们。
有一天,亚当和夏娃来到海边的沙滩上寻找食物,费了半天劲儿,才捡到了几只蚌充饥,但是这点儿东西,根本就解决不了饥饿问题。正当他们愁闷焦虑之际,上帝突然出现了,他远远地站着,招手把亚当叫了过去。
亚当跪在上帝面前,痛哭流涕,一个劲儿地向上帝诉苦,并表示愿意彻底悔过,从今以后完全听他老人家的话,希望上帝能考虑再让他们回到伊甸园去。
“孩子,回乐园的事情,你就不要再想了,对于已经打开了智慧之门的人类来说,那座乐园已经不复存在了。你和你的子孙后代都必然要在这苍凉的天地间流离受苦,只有用辛勤的汗水才能浇灌出丰饶(富饶)的良田,用艰辛的劳作才能换回果实的成熟。但是,我知道你暂时还没有学会应付世界的本事,你需要一些辅助你生活的东西,因此,我特地给你送来一根神棒。你只要用它轻击水面,就会得到一个对你有用的动物。但是,有一点你必须记住,无论如何也不能让夏娃碰这根神棒。如果是她用神棒击水,那么,弄出来的东西就会对你们一点儿好处都没有。”说完,上帝就把一根精致的榛木棒交给了亚当。还没等亚当说出感谢的话,上帝就不见了。
亚当擦干了眼泪,仔细端详着手里的神棒,心中默默感谢着上帝。
这时,夏娃走了过来,问明了事情的原委之后,她对上帝不让她使用神棒非常不满,坐在一边生了半天闷气,因为她的自尊心受到了伤害。但是,这次对她的禁令又激起了她那强烈的好奇心。她认为亚当是那样地宠爱她,所以从他手中骗来神棒应该是易如反掌,想到这里,她脸上的怒气马上一扫而光。
“你快用神棒击打水面吧,”夏娃故作不相信地大喊道,“我倒要看看到底能出来个什么东西,快呀,还等什么!”亚当受了夏娃的鼓动,立刻挥棒向水面击打了一下,浪花飞溅之时,果然出现了一只母绵羊和一只羔羊。“啊,”夏娃高兴地叫了起来,“这回我们饿了就可以吃到鲜嫩的烤小羊腿了,渴了也有羊奶喝了,天冷的时候还可以用剪下来的羊毛做衣服,就不用挨冻了。”夏娃领教了这根神棒的神奇之处,暗暗地惊叹不已。
……
P1-4
【作者介绍】
列那狐的故事形成于大约1170—1250年之间,由许多以列那狐为主人公的八音节法语诗篇组成。诗的作者有许多人,大多数已经无从考察了。歌德也根据这个故事写过叙事诗《列那狐》。现在流传最广的版本为玛·阿希·季诺夫人改写的,这个版本包括33篇散文体故事。
季诺夫人是一位生活在12—13世纪法国的著名作家。她非常喜欢《伊索寓言》,受这部名著的影响,她取材法国民间流传的故事,写成了《列那狐的故事》。《列那狐的故事》用动物之间发生的故事对当时腐朽堕落的法国社会进行了辛辣的讽刺。
【创作背景】
1170—1250年期间,在法国产生了许多以一只叫列那的狐狸为主人公的八音节的法文诗篇,总计达25000行,这些诗篇都被《列那狐的故事》收录在内。但是这些诗篇数量众多,质量也参差不齐,大部分作者都没有办法考证,属于流传于民间的集体的作品。
《列那狐的故事》的人物设置和基本情节,出自佛兰芒的教士尼瓦尔的长诗《伊桑格里谟斯》、法国中世纪女诗人玛丽·德·法兰西的寓言和犹太人佩得罗·阿尔丰斯的东方故事集《教士戒律》。
到目前为止,可以确定的参与其中并且比较有名的作者有3个人:皮埃尔·德·圣克鲁、里沙尔·德·利松和拉克鲁瓦昂布利的一位神父。这些诗篇原来相互独立成节,后来一名叫吕西安·富莱的法国现代学者按照情节发生的顺序将它们编成27个部分,《列那狐的故事》这样才有了一套完整的体系。
【主题思想】
季诺夫人生活于12—13世纪的法国,她受到《伊索寓言》的影响,根据流传于法国民间的列那狐的故事为原型,编写了《列那狐的故事》。季诺夫人痛恨当时法国的封建统治阶级,对劳动人民的命运充满同情,所以她借动物的故事来讽刺法国社会的腐朽,影射弱肉强食错综复杂的社会现象。《列那狐的故事》成功塑造了独具一格的主人公——列那狐的形象,他看似友善实则狡猾,他欺负弱小亦不惧怕强大,依靠自己的狡猾左右逢源。
《列那狐的故事》主要讲述了列那狐跟各种各样的动物明争暗斗的故事。面对比自己强大的动物,比如狮王、公狼、狗熊等,列那狐通常以自己的狡诈和机敏取胜。列那狐不害怕比自己强大的对手,他敢于挑战权威。列那狐捉弄过大灰狼叶森格伦,让他被开水烫,还骗叶森格伦让他用尾巴在冰窟窿里钓鱼,结果可怜又可恨的大灰狼的尾巴被冻断了,还被猎人打了一顿,差点儿死掉。列那狐还作弄狗熊勃伦,害他丢掉一只耳朵。甚至连森林之王狮子诺伯勒,列那狐也毫不惧怕他,经常以捉弄他为乐。
即使是面对人类,列那狐也毫不畏惧。他故意在鱼贩每天经过的道路上躺着装死,鱼贩受骗把他扔到鱼车上一同拉走,他因此顺利获得了大量的鱼。他接连好几天去欺负一位热衷打猎的王爷,每一次都能顺利地脱身。不过,幸运之神也并非次次都眷顾他,白颊乌梅赏支就多次识破列那狐的诡计,从列那狐的嘴里逃生。对列那狐怀恨在心的叶森格伦更是逮住机会彻底捉弄过他,并且把他的鱼全部拿走了。《列那狐的故事》影响广泛,曾多次被拍成戏剧、电影和动画片,受到全世界儿童的喜爱。
【艺术特色】
作者将中世纪的封建社会,描绘成了一个充满着野兽与吸血强盗的王国。故事的线索是狐狸列那与狼叶森格伦之间的斗争,而狼叶森格伦象征的就是贵族权势。在这层表达中,最终揭露的是社会的重重矛盾,辛辣地讽刺了专制的国王、贪婪的贵族以及那些愚蠢的传教士等。在故事中出现的几十个动物角色,实际上分别代表着社会各阶层的人们。比如,狮子诺伯勒含沙射影地指向国王,狐狸列那、狼叶森格伦、狗熊勃伦等都以强硬的方式指向了王宫贵族和大臣。作者以这种冷嘲热讽的方式无情地揭露了封建制度的腐朽和腐败无能,以及那些传教士的虚伪狡诈,尖锐地抨击了他们的尔虞我诈、狼狈为奸、欺压百姓的劣根性。也深刻反映出在这样的社会里,也只有像狐狸那样狡诈奸猾、阿谀奉承的人才能够得到生存,占据上风。
【人物名片】
狐狸列那:本书的主人公,一只非常狡猾的狐狸,总是能在很短的时间内找到脱身的办法。生性残忍,一方面会欺负一些弱小的动物,想尽办法吃掉他们;另外一方面,也会利用自己的狡辩,欺负捉弄那些有权有势的动物,甚至连国王也不能避免。
海梅林:狐狸列那的妻子,曾经因为相信列那已经死亡而打算改嫁,但是在列那回来后,又与其和好,与列那的感情非常地好。
雄狼叶森格伦:狐狸列那的舅舅,虽然是男爵,权倾天下,但是却十分愚蠢,因为贪吃的缺点被列那捉弄过好几次,最后终于认清事实,甚至与列那决裂。最终列那以救国王为由,剥了叶森格伦的皮。
国王狮子诺伯勒:听到其他动物的控诉后,一直想要抓列那治罪,结果却因为自己的贪婪和愚蠢,相信了列那的谎言,不仅不处罚列那,还将列那视为忠臣,非常想要他留在自己身边做大将军。
使者狗熊勃伦:曾受国王的指令将列那带回,但是却因为自己的贪婪和不专心,被列那陷害,并且受到了惩罚。
公猫梯培:与列那一样拥有非常的智慧,但是很贪婪贪吃。曾经和列那一起合谋盗取公狗柯尔特的香肠,得逞后列那却想独吞,而他则使用计谋捉弄了列那。最后,在捉弄列那的过程中失去了自己的尾巴。最终因为列那受到国王重视而逃跑。 公鸡向特格雷:粗心大意又喜欢别人奉承自己,因为一时相信列那的甜言蜜语而使自己的小鸡全部惨死在列那嘴中。
【阅读指导】
深入体会每个故事所蕴含的深刻含义
在森林中发生的那些故事,都会让人们联想到现实中的人类社会。名言“优胜劣汰,适者生存”或许更应该叫作“智者生存”。大自然是这样,人类社会也是这样。所以,列那狐的故事相当于给我们上了一堂人生的初步教程,哪十白是到了成年,也会返回来观看、思考、对比,或许,这恰恰就是列那狐如此有魅力的原因。
仔细剖析作者写作手法的独特
本文完整体现了市民文学风格的独特,嘲讽辛辣有力,加上喜剧戏谑手法运用的出色,使得全篇列那狐的故事色调明朗,乐观喜感,从思想性以及艺术性两方面都可以称之为西方中古时代市民文学的杰出代表。
阅读不仅是开阔视野、活跃思维和丰富思想的路径,而且是优化性情、涵养精神和坚韧意志品质的有效途径。思想丰富了,思维活跃了,语言运用能力增强了,不仅写起文章来得心应手,而且做事会更有方法,做人会更加睿智。
——知名语言学家、语文教育家黄高才
这是编者们为有效提高青少年读写能力量身打造的一套读物。其亮点主要表现在两个方面:一是既有关键字词的准确释义,又有关键句段和篇章的提示和分析,这样不仅能够使阅读活动顺利展开,而且可以有效提高阅读效益;二是既有语料积累的重点提示,又有写作技巧分析,阅读和写作指导有机结合,使读写能力同步提高。
——著名学者、中学高级语文教师刘会芹