栗毓美，字含辉，号箕山，又号朴园，山西大同浑源县人。生于清乾隆四十三年（1778年）八月，历任知县、知州、知府、粮盐道、开归陈许兵备道、湖北按察使、河南布政使、护理巡抚，道光十五年（1835年）任河东河道总督兼兵部侍郎、都察院右副都御史、提督军务。道光二十年（1840年）二月病故于治河工地，终年六十三岁。
乾隆四十三年（1778年）至嘉庆六年（1801年），这是栗毓美一生中的成长学习阶段。
栗毓美少时读过私塾，后又入当地恒麓书院学习。他天资聪慧，又刻苦用功，六岁时即显露才华，塾师以“星垂天放弹”命对，他当即答“月照海含珠”，老师吃惊地赞赏说：“此子位业未可量也。”到了九岁那年，他的诗文已写得很好，颇受人称赞。十七岁时，他进入学校读书，深受山西学政戈仙舟器重，被视作国家栋梁之材。十九岁时，在岁试中名列优等，补增广生员，成为享受国家生活补贴的学生。
嘉庆六年（1801年），栗毓美二十四岁时，考取了拔贡生，时任山西学政的莫宝斋特别看重，认为将来必成大器。
嘉庆七年（1802年），栗毓美二十五岁，入京参加朝考，名列二等第二名。奉旨以知县用，签分河南。
临行前，栗毓美拜访莫宝斋先生。先生问道：“你准备怎样做官呢？”
栗毓美回答说：“廉洁奉公，真心爱民，不辞劳苦，持之以恒，真心实力，不敢苟且偷生，不敢随俗。”
宝斋先生称赞道：“好！为官就应这样。”
此后，在近四十年的任职期间，栗毓美一直把这一为官之道作为座右铭，一如既往地坚持奉行。
嘉庆七年（1802年）七月至嘉庆十年（1805年），栗毓美在省城多次奉命办差，每次都能弄清原委、切中要害，被上司另眼相看。
嘉庆十年（1805年）七月至嘉庆十九年（1814年），栗毓美分别署理温县、原武县、孟县、安阳县、河内县、西华县知县，因工作出色，深受老百姓的爱戴和颂扬。在温县，正逢与灾区相临，饥民没有吃的，栗毓美为请求发放仓谷煮粥救济，竟以辞官来为民请命，最后终于如愿以偿。在原武县、孟县，尽管在职均不满百天，但经过栗毓美的大力整顿，各事都井井有条。在安阳县，栗毓美严禁赌博，疏浚万金渠，捐置义地三处，查明被沙压的地亩，治理得吏不烦、民不扰。在河内县，因栗毓美断案公正严明，百姓的诉讼往往恳请栗毓美来审理。在西华县，栗毓美再三向上级陈请早霜遭灾的情况，百姓才得以缓征钱粮并得到救济。因贫民买粮困难，栗毓美冒着被罢官作赔补的危险，还没有等到上级批复，就开仓放粮。
嘉庆二十年（1815年），栗毓美补宁陵县知县。因宁陵连续几年遭灾，老百姓生活艰难，栗毓美专门赴省城请求减免赋税，甚至以辞官相争，才获得准许。勘查被沙压的地亩数，教老百姓种植木棉、花生、榆树、枣树等经济作物，实施以工代赈，让民获利。捐廉银修五里桥，捐资修补存于吕新吾先生祠的《吕新吾遗书》版片。
嘉庆二十一年（1816年）十月至嘉庆二十四年（1819年）春，因父亲去世，服丁忧。
嘉庆二十四年（1819年）四月至道光二年（1822年），栗毓美分别署淇县、修武县知县、武陟县知县。在淇县，访拿巨匪李得，为民除害，捐廉银修高村桥；在修武县，审案从不株连无辜；在武陟县，修筑沁堤及子堰，丈量沙压地亩数，请求免除百姓漕运的赋税。因协办马营坝放淤工程，并帮助抢险，经河东河道总督严娘保奏，奉旨以同知直隶州尽先升用，先换顶戴。
道光三年（1823年）五月，栗毓美署光州直隶州知州，十一月补任。严查保甲，扭转诬告之风，打击聚众结捻扰害良民行为，捐廉银修光州文庙。
道光四年（1824年）九月，经河南巡抚程祖洛保奏，栗毓美署汝宁府知府，十月补授。十二月兼护南汝光道篆。因管辖之地民风剽悍，栗毓美认为是平时教化引导不够所致，于是下令所属各地设置义学，使穷乡僻壤也都知道礼义廉耻。
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研究我国反腐倡廉历史，了解我国古代廉政文化，考察我国历史上反腐倡廉的成败得失，可以给人以深刻启迪，有利于我们运用历史智慧推进反腐倡廉建设。
——习近平
大同市纪委、市委宣传部、浑源县委、县纪委共同组织编写的《能臣廉吏栗毓美》，经过两年多的努力，终于完成书稿。新任中共大同市委书记张吉福同志欣然为本书作序。
2011年春，我来到大同工作。职责所系，对廉政文化建设比较关注。在宣传、组织、文化、教育、新闻等部门的大力支持下，市纪委先后组织演出了耍孩儿剧《血溅乌纱》、北路梆子《廉吏于成龙》等，编写了《廉洁文化教育读本》（中学版）。为了发挥乡贤廉政文化在反腐倡廉中的重要作用，2012年开始搜集整理清道光年间河东河道总督、浑源人栗毓美的史料。栗毓美不仅为官清廉，而且特别能干，是19世纪前期一位杰出的“能臣廉吏”——
他二十八岁当上知县，确立官箴：洁己爱民，实心实力，清慎勤明；
他当开封知府时，建书院，设义地，捐廉银，精心编校刻印《吕子遗书》，成为明万历年间“理学名臣”吕坤的隔代知音；
他当湖北按察使，严定审理积案章程，督责州县疲玩之风，以上率下，案牍廓清；
他当河南布政使兼护理巡抚，裁撤衙门供给，杜绝舞弊之风，黜华崇实，府库丰盈；
他最光彩照人的业绩是发明了“抛砖筑坝法”，每到汛期他总是躬立泥淖，抛筑的砖坝刚出水面，势尚摇动，他已屹立坝头，往来巡工；
他在黄河沿岸设窑烧制大砖，断了石料商与官员勾结的链条，惠及身后百年问黄河中下游亿兆百姓；
他在河东河道总督这个朝野闻名的肥差上干了五年，但“一无嗜好”，始终摒黜浮华，崇尚俭省，为国库节约一百五十余万两白银；
他的家训家规是：“以廉介自勉”，“慎交游”，“勿苟且以随俗，勿侥幸以求名”；
他六十三岁那年（1840年）溘逝于治河工地，道光皇帝为之“震悼”，在恒岳北麓敕建了一座墓园“栗氏佳城”，他的好朋友林则徐撰写墓志铭，时寓京城的大学者张穆称他“当代伟人”，中原百姓把他奉祀为“河神”；
每年端午节，浑源县城和周围十里八乡的百姓穿戴整齐，自发地聚集到“栗氏佳城”祭祀乡贤，那个场面我亲眼见过，出出进进有四五万人；
这样一位能廉兼备、干净干事、百姓爱戴的乡贤，是党政领导干部的历史镜鉴，其现实教育意义不应忽视，我们有责任做好这项工作。在市纪委积极推动下，浑源县廉政教育基地增建了栗毓美展厅。县委常委、县纪委书记杨志文同志牵头成立编写组，着手编写本书。县委、县政府重视弘扬乡贤廉政文化，成立了栗毓美研究会，在人财物方面给予必要的支持。恒山风景名胜区管理委员会、栗毓美墓管理所和浑源三晋文化研究会为研究工作提供了便利。
本书编写过程也是不断挖掘史料的过程。李跃山同志受聘担任县廉政教育基地顾问，编写工作主要由他执笔。他和研究会几位同志两次专程赴河南、山东，冒着严寒酷暑，寻访栗公遗迹。我关注着他们的行程。当看见他们搜寻到的大量第一手资料，特别是黄河古道黑岗口栗公设窑烧制的“河工砖”，我更是感到一种深沉的历史责任。我和编写组的同志商量，这部传记应着眼于栗毓美的“能”与“廉”，坚持以史料为基础，有一分史料说一分话；要努力写成一部信史，宁缺勿伪，让世人看到一个真实的栗毓美，把这位乡贤干净干事的正能量释放出来。回望历史，是为了更好地关注现实和未来。本书若能为净化政治生态、实现弊革风清、重塑山西形象、促进富民强省贡献一点力量，于愿足矣！
中共大同市委常委、宣传部长马斌同志对大力弘扬全市法治文化、廉政文化和红色文化工作通盘谋划，对挖掘栗毓美廉政文化资源和本书编写工作给予关心指导。山西出版传媒集团北岳文艺出版社将本书列入《廉政文化读本》丛书，社长兼总编辑续小强先生专程到浑源考察。深表感谢！
水利部黄河水利委员会黄河博物馆、档案馆，河南省宁陵县地方志办公室，武陟县文联，嘉应观景区管理局，原阳县政府办公室、文化局、文管所、河务局，开封河务局，河南大学图书馆，山东省史学会，济宁市地方史志办公室、济宁博物馆等部门负责同志和研究人员，对本书资料搜集和编写工作给予热情支持和帮助，书中引用了不少专家学者的研究成果，在此并致感谢！
本书第一章由徐志生、李跃山同志执笔，第二章由李跃山同志执笔，第三章由徐志生同志整理，全书由杨志文同志统稿。限于资料和水平，书中错漏之处在所难免，敬请各位方家批评指正！
2015年10月1日
巍巍北岳闻名遐迩，赫赫栗墓名垂青史。这一名山、一名墓，是浑河之滨一尊自然奇峰、一处精神高地。北岳恒山以其“人天北柱”的雄姿为世人所倾慕，栗公毓美以其“能臣廉吏”的高风为后世所景仰。多年以前，我就对恒宗北岳曾有游历，对栗公名墓也有所闻。来大同工作后，我在浑源调研的时候，特意参观了全国重点文物保护单位栗毓美墓，拜谒了栗家祠堂。翻阅尘封的史籍，浏览人物简志，仿佛有一种穿越之感，这位一品大员、重臣柱石，“一日在官，不忍一日不尽心民事”，一生刚正廉介、恪尽职守，终累死于治河任上。史家叹言，“南有屈子忧国投江，北有栗公舍身治河”。这种高品大德所释放的人格魅力和精神风范，令我为之震撼、为之敬仰、为之驱策。
近闻《能臣廉吏栗毓美》一书入选《廉政文化读本》丛书，我深感欣慰。习近平总书记指出，中华优秀传统文化是中华民族的“根”和“魂”，是中华民族的“精神命脉”，中国共产党人始终是中国优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者。王儒林书记要求我们把握三晋文明特征，充分发掘好、传承好廉政文化、法治文化、红色文化“三个文化”。传承弘扬廉政文化，对于党员干部净化心灵、陶冶情操、纯洁党性具有重要的引领和激励作用。这次省委安排部署这一廉政文化工程意义重大，正当其时。市纪委、市委宣传部及浑源县委、县纪委共同组织编写的《能臣廉吏栗毓美》，对于传承和弘扬廉政文化很有价值，甚为高兴，欣然为序。
《能臣廉吏栗毓美》一书，分三章对栗公一生的功绩进行了挖掘梳理，以翔实的史料、严谨的态度、客观公正的立场，实事求是地将大清河帅栗毓美的“能”与“廉”展现在我们面前。我读后印象最深的，是他“持躬端谨”的态度和作风，是他“端习培风”的影响和教化。这本书是向先贤的致敬并对后人的昭示，我为云中大地有这样杰出的人物感到自豪和骄傲！
统览全书，我感慨良多。栗毓美的事迹和精神，给了我们深刻的启示，值得我们每一位党员干部学习借鉴。
为官一任，要务实“建功”。栗毓美一生最大的功绩是治理黄河。在治黄当中，他非常注重调查研究，经常乘小船沿河道巡视、考察，及时了解各处堤坝和沿岸防护情形，深入群众了解黄患的症结，总结治黄经验，并在实践中因地制宜，创新推行了多种行之有效的治黄举措，成为实心实力、勇于革新的治河专家，为有效治理黄河水患做出了重大贡献。平日，栗毓美心中有一张治水图，河道之曲直高低，河水之宽窄深浅，流速之快慢缓急，他都了如指掌。每逢风雨即将到来，他立即到达险地。一旦水患发生，他就能亲自指挥抢险，将水患降服。其在任五年，“河不为患”，使老百姓免遭水灾和流离失所。推行砖坝数年内，“三年未生一新工”，为国库节省官银一百五十余万两。“卓为当时河臣之冠”，《清史稿》对当时十多位河督分别点评，为栗毓美留下最高评价。
为官一方，要为民“立德”。栗毓美任河督之前，曾在多地任知县，查灾情，赈灾民，秉公理，不藏私，据理上争，留下许多佳话。他认为，“为吏当凭情理，不当恃气质，恃一份气质，则民受一分冤抑”。在多地任上审理积案不下万余起，皆随案随结，原告被告心悦诚服，从无翻案。“为官就当为民请善”，“为吏当凭情顺理通”，“家庭之间惟以论情，不可争理”，栗毓美朴素的民本思想和行事风范，直至今天仍然值得我们推崇和践行。
为官主政，要清廉“树品”。栗毓美任河东河道总督时，工作性质就是“把钱往水里撒”，可以说是当时最“肥”的职事，但其始终廉洁奉公，拒贿不沾，令人肃然起敬。他把居住的寝邸名为“勿自欺室”，表明其光明磊落，素心朝天。他所任之处，都大力革除卖官，杜绝贿赂，一生清廉，拒贿无数。1840年2月，殉职于治河任上，在清理遗物时，竟然是四壁徒列书柜，无分文之存。栗毓美去世后，道光皇帝御赐祭葬，在其家乡浑源州（今大同市浑源县）为其建造了一座墓园和一座府邸。而栗公的骤逝，令各地吏民无限痛心和思慕，其灵柩由河南运回山西时，百姓沿途哭拜，百里缟素。之后，沿河百姓奉旨建庙，将他供为“河神”，每遇水患，即予祭拜。在今河南、山东等地，仍有多处“栗大王庙”。
鲁迅先生说，我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，这就是中国的脊梁。在中华民族五千年苦难辉煌的历史中，撑起中国脊梁的是广大人民群众，而那些如星河灿烂的圣贤先哲、能臣廉吏、仁人志士则是他们的杰出代表，栗毓美就是其中的一个。
《能臣廉吏栗毓美》的成书，是我们追溯先人丰功伟绩的印证，是我们营造干事创业氛围的新举，是我们提振干部信心的一剂良方。随着书籍的出版发行，一定会有更多的读者，特别是广大领导干部从中受益。我相信，该书必将对反腐倡廉、刷新吏治、全面从严治党起到积极的推动作用。希望全市广大党员干部要以栗毓美精神为镜鉴，以“能”和“廉”的品范为标尺，敢担当，善作为，创实绩，为实现弊革风清、富民强市目标而努力奋斗。
是为序。
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能臣廉吏栗毓美编写组编著的《能臣廉吏栗毓美》一书，分三章对栗公一生的功绩进行了挖掘梳理，以翔实的史料、严谨的态度、客观公正的立场，实事求是地将大清河帅栗毓美的“能”与“廉”展现在读者面前。
栗毓美是山西省浑源县人，清嘉庆七年以拔贡考授河南知县，历任知州、知府、布政使、护理巡抚等职。能臣廉吏栗毓美编写组编著的《能臣廉吏栗毓美》用图文并茂的形式全面展示了栗毓美廉洁、勤政、爱民、务实、创新的廉政事迹，充分展示了他“一日在官，不忍一日不尽心民事”的清官之道和其独特的人格魅力，对于弘扬廉政文化有着重要意义。
