朱利安在他的《论普世》这一著作中仍然延续了一贯做法，既有针对几个哲学概念在欧洲范围内发展所做的历时性研究，也从共时性的角度，分析了“普世”在伊斯兰和中国等文化中缺失的原因。但就内容来说，它更像是作者对之前已建立的一个个具体理论模型_的阶段性总结，甚至更接近一份特别声明，强调自己在文化对话问题上的基本立场。透过这本书，我们可以从宏观上了解朱利安对西方文明的看法，关于它的过去、它的现在和它与其他文明同生共处，可能拥抱的未来。

是否真的存在普世价值？全球化下的一统天下是不是熵最大化？怎样定义“共享”这个概念？如何理性看待文化间的差异以及不同文化的对话？相信本书可以带领读者找到这些问题的答案。

在跨文化比较领域，人们长期以来趋向于混淆，或于有意无意间忽略了普世（l'universalisme）、一统（l'uniforme）、共享（le commun）三个概念间的差异，而将其视为同义词或近义词。在朱利安所著的《论普世》中，于连教授围绕普世主义的由来、内涵、与之相关的理论问题和前人的重要观点，对这一概念进行了系统的梳理，力图使读者对普世主义的产生、发展有一个清晰客观的认识。西方对普世价值的追寻可以回溯到希腊城邦时代，经过罗马帝国下的公民意识与基督教宣扬的普世主义，至今仍是西方文化的核心价值观之一。在全球化浪潮下，文化之间的趋同不可避免，作者在分析普世概念时见证了另一种危险倾向——“一统”，后者对文化多样性和人的个性构成了极大的威胁。因此，在普世主义和一统倾向外，于连教授充分发挥思想的独创性，提出了第三个概念——“共享”，反对文化中心主义，呼吁不同文化间的平等沟通和资源共享，而后从总体上对文化之间的平等对话提出了自己的理性看法，其论述表现出深厚的理论素养与文字功力。

代译序

前言

全书脉络

第一章 论普世

第二章 论划一

第三章 论共同

第四章 从城邦奠基到共同遍天下

第五章 普遍的另一层面:哲学的逻辑范畴

第六章 普适、共同之初遇：罗马宇内皆公民

第七章 圣保罗及基督普世主义对一切抱团意识的超越

第八章 其他文化会提出普适性问题吗？

第九章 到处都有普适的观念吗？——论文化普适观的理想地位

第十章 普适化观念——人权

第十一章 不是综合？不是公分母？也不是基础？“共同”何处来？

第十二章 不同文化：语言间距＝思维资源

第十三章 自反而缩：反对普遍雷同？在文化间对话