离奇事件全程追踪，历史谜案终极解密，前沿科学入微探索。萧岩编著的《中国奇异档案记录(第3季)》揭开从未示人的诡秘档案，探秘尘封历史的不解之谜，神秘国度、都市诡闻、民间异术、历史谜案，精绝国寻奇，华航罹难者录音，神奇和合术、西周九鼎，热销二十万册系列第三季，一网打尽中国千年来恐怖 、诡异，不可思议大事件。

二十世纪末，中国考古史上理论存在的国度相继被发现，楼兰、精绝国、西陵国、庸国揭开神秘面纱，更有让世界震惊，被怀疑来自异世界的文明——古蜀国浮出水面。中国历史神秘国度未解之谜寻源探奇。

华夏神州，民间门派源远流长，湘西赶尸、西南蛊术、木工压胜术、和合术………中国民间流传千年的异术一一披露，探寻背后的科学真相。

台湾华航罹难者神秘留言、孟照国“第三类接触”事件、台湾红衣小女孩事件……中国都市诡异传说真相追踪。

湖南张家界神堂湾、昆仑魔鬼谷、四川黑竹沟、“亚洲百慕大”澎湖列岛……亟待解密的地理发现，中国未知地域引发无限科学遐想。

融汇中国千年来诡异，叵测，不可思议大事件，萧岩编著的《中国奇异档案记录(第3季)》延续奇迹，第三次带您深入探索诡异神秘的现象，层层揭秘匪夷所思的内幕。

消逝在中国历史长河中的奇异国度

 历史与传说中的神秘国度——楼兰

 死亡之海中的“东方庞贝”——精绝

 炎黄子孙的外亲——西陵国

 中华文明的另一摇篮——庸国

 来自异世的文明——古蜀国

流传于中华大地千百年的民间异术

 驱尸的背后——赶尸术

 魇镇之祖——木工厌胜术

 中华第一奇——蛊术

 受祝福的姻缘——和合术

 绝世奇功——金钟罩

蛰伏在中国现代社会中的奇异事件

 顽皮的“朋友”——鬼打墙

 孟照国第三类接触事件

 台湾华航灵异留言事件

 台湾红衣小女孩事件

 都市“灵物”传说

隐藏在中华大地最深处的未知地域

 千年禁地——张家界神堂湾

 “地狱之门”——昆仑死亡谷

 中国“百慕大”——黑竹沟

 上古奇观——龙游石窟

 雾海迷踪——澎湖列岛

盘桓在中国历史典籍中的千古之谜

 西周九鼎之谜

 和氏璧之谜

 十二金人之谜

 黄河透明棺材之谜

 越王勾践剑之谜

驱尸的背后——赶尸术

“赶尸”是我国湘西地区的民俗，属于巫文化的一种，从古就流传着湘西“赶尸人”的各种传说，即赶尸人利用一种“秘术”，将客死异乡的人的尸体带回家乡，让他们入土为安。尽管“湘西赶尸”从未得到科学验证，也并未被亲眼证实，但却成为很多超现实题材电影的原型，从此广为人知。

几年前，互联网上有一张照片，照片的场景是一个山洞里，一名身穿红色道袍的道士，手中拿着一把号角似乎正在“施法”，而靠墙站着的是几个身罩白袍，用黑头套蒙着脸的人。据拍摄这张照片的主人描述，他和同伴到湘西旅游，因为流连山水，而被一场大雨给赶进了一个山洞，从而看到了眼前诡异的一幕。在帖子里，他煞有介事地表示，自己见到了传说中的“赶尸人”。

这张照片在网上引发了巨大的轰动，一时间帖子的转载和点击量直线上升，短短几天就成为各大论坛的热帖。不过，也随即有人指出，这张照片有摆拍的嫌疑，而且从专业的角度分析了照片的方方面面，得出的结论就是：这不过是有心人的一次炒作而已，真正的“赶尸人”根本不可能这么容易被找到。

这个事件自然也就牵扯出一个千百年来流传在中国湘西的诡异传说——赶尸人。那么，这“赶尸”究竟是怎么回事呢？

相传几千年以前，苗族的祖先蚩尤率兵在黄河边与黄帝的部落厮杀，双方杀得尸横遍野，血流成河。大战结束，士兵们把伤兵都抬走后，蚩尤对身边的军师说：“我们不能丢下战死在这里的弟兄不管，你用点“法术”让这些好弟兄回归故里如何？”

军师说：“好吧，你我改换一下装扮，你拿‘符节’在前面引路，我在后面督促。”

于是军师装扮成蚩尤的模样，站在战死的弟兄们的尸首中间，在一阵默念咒语、祷告神灵后，对着那些尸体大声呼喊道：“死难之弟兄们，此处非尔安身立命之所，尔今枉死实堪悲悼。故乡父母依闾企望，娇妻幼子盼尔回乡，尔魄尔魂五须彷徨。急急如律令，起！”

咒语念罢，原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在蚩尤高擎的“符节”后面向故乡的方向走去，敌人的追兵从后面追来，蚩尤和军师便“作法”引来雾气，将敌人困在迷魂阵里。

而后，蚩尤和军师“赶”着战士们的尸体回到了故乡，这才用隆重的仪式安葬了这些战士，而这个“赶尸”回家的传统，也就流传了下来，成为楚巫文化的一部分。

湘西沅江上游一带，地方贫瘠，穷人多赴川东或黔东地区做小贩、以采药或狩猎为生，那些地方崇山峻岭，山中瘴气很重，恶性疟疾甚是流行，生活环境恶劣到了极点，除当地的苗人以外，外人是很少去的。死在那些地方的汉人，没一个是有钱人，而汉人有眷恋自己乡土的传统，叶落必须归根。客死异地的游子一定要入葬祖茔；孝子贤孙必得搬丧回籍，亲友相知也都有资助此事的义务。于是，便有人根据蚩尤传下的方法，创立了“赶尸”这一奇特的方法。

“赶尸”，顾名思义，就是传说中可以驱动尸体行走的法术，“赶尸”的人，用一种玄奥的法术使尸体能够直立、行走，然后带领它们穿过荒凉崎岖的山区，回到离死者故乡不远的地方，交给死者的亲人，让他们把尸骸放进棺木内，再用其他的交通工具，把棺木运回死者的家乡入土安葬。

千百年来，“赶尸”在湘西这片土地上日益发展成为一门独特的行当，“赶尸人”被百姓们称为“赶尸匠”，形成了一系列独特的规矩。这也就给“赶尸”蒙上了一层神秘的面纱。想象一下，在湘西那密林山路之中，成队的死人，头罩黑布，身着白衣，在“赶尸匠”的驱使下，迎着惨白的月光，一步一跳地朝目的地进发，这样诡异的情景难道不让人毛骨悚然？

当然，“赶尸匠”也需要休息、打尖（吃饭），而他们因赶着尸体，不能到旅店、饭馆休息和用餐，因此，湘西各部皆有“赶尸客栈”，这种神秘莫测的“赶尸客栈”只住死尸和“赶尸匠”，一般行路人是不敢住的。它的大门一年到头都开着，因为两扇大门板后面，是尸体停歇之处。“赶尸匠”赶着尸体，天亮前到达客栈，夜晚悄然离去。尸体都在门板后面整齐地倚墙而立，如果遇上大雨天不好走，就在客栈里停上几天几夜等待天晴，客栈里也备着锅、碗、瓢、盆和灶头，供“赶尸匠”自做自吃。

“赶尸”的方法也是大有独到之处，在湘西的山区，当有外乡人在那里去世后，他的亲友便前往聘请“赶尸匠”来“赶尸”回乡。当“赶尸匠”来到停尸的地方，首先查看死者的生辰及死忌，看看是否有冲克，然后便在尸旁喃喃念咒，随后把手中的桃木剑用力插入停放尸体的木板上，倘若桃木剑应手而入，即表示这尸体愿意接受“赶尸匠”的号令指引，他便肯接下这“赶尸”的聘约。但倘若桃木剑屡插不入或是突然折断，那“赶尸匠”便会立即掉头而去，因为这表示尸体不肯听从他的号令，途中很可能会因此而发生变故，即使主家出更高的价钱，他也不会答应“赶尸”。

当“赶尸匠”接下生意后，并不会立即起程，而是要待几天，直至有四五具尸体，有些更会在路途上再接生意。而“赶尸”其中一个神奇的地方就是：经过“作法”，无论天气怎样尸体也不会腐烂。起程的时候，由“赶尸匠”把待运的死尸集中一起，起坛“作法”，用黄纸写成的符，贴在每个死尸的额上，喃喃念咒后，每具尸体便直立起来，跟随法师的背后一跳一跳的，这是因为死尸的各处关节均已僵硬，膝部不能屈曲，只能跳跃向前。而一般行旅是日行夜宿，但“赶尸”正好相反，日宿夜行，因“赶尸”需要在晚间进行，不可让太阳照射到死尸身上，所以一到鸡啼，天将破晓前，“赶尸匠”便带领死尸到赶尸客栈住宿，直至晚上，临行前“赶尸匠”们会逐一检视尸体额上的符，如没问题，才会继续“赶尸”的行程。

传说中，“赶尸”一门有““三赶，三不赶”之说。P52-54

人类已经完全进入信息时代，每一人的周围每时每刻都充斥着来自大千世界的各种信息和资料。但很多的时候，我们对于接收到的一些信息，只是一笑而过，当作茶余饭后的一点谈资，很少对它们进行一些深入的思考。

同时，对于这个世界的方方面面，我们每个人又都有着着自己的判断和观点；对于各种事件和现象，我们每个人也会从不同的角度进行解释和判断。由于理解的不同，我们往往会得出迥异的结论。但也正是这样，才形成了人类各种各样的世界观。这也是《中国奇异档案记录》系列最大的目的，它虽然披着书写中国“奇异”事件的外衣，但归根结底，还是希望能够引发读者的思考、推理和判断，从而给我们的世界增添不同的光彩。

《中国奇异档案记录》是一个系列书系，在第一本中，我们对发生在中华大地上的各种历史事件、奇闻诡事、未解之谜、地外生命等玄而又玄的领域做了比较深入的探索和研究。比如明成祖朱棣时期北京城发生的诡异大爆炸事件、20世纪30年代辽宁营口发生的坠龙事件、中国迈入现代社会后的发生的各种所谓的“灵异”事件等等。我们本着求实、科学的态度对它们进行了深层次的解读，也提出了自己的一些观点，在读者中引发了不小的反响。《中国奇异档案记录第二季》分别对中国历史的未解悬案、中国近现代“奇异”事件、中国考古界的悬疑事件、中国科学界争端、中国未知神奇生物五大方面展开了锲而不舍的探索，向读者奉献出一系列“怪异”到极限、精采到极致的案例。如中国历史未解悬案中的湘西落洞女、中国近现代奇异事件里的河南封门村探秘、中国考古界的惊天发现如香尸、中国科学界争端里的珊瑚人、中国未知神奇生物天池怪兽等等。

继而到现在的《中国奇异档案记录第三季》以更加负责的姿态，奉献出更具有中国本土风味的“奇异”事件探索手札，目的在于让读者们知道拥有五千年古老文明的中国究竟还隐藏着多少不为人知的秘密，也让世人对传承了五千年文明的中华民族有一个更深、更广的了解和认识。

但几千年历史的中华大国，要想用几本书就写尽中国的地大物博和奇诡妖艳是何其的困难，我们只能在浩如烟海的典籍和历史事件中去筛选出最有价值，最值得人们关注的片段。再有，无论我们在这套书上承载了多么美好的愿望，不能否认的是，它也只是一本文学性的书籍，不可避免地在某些叙述上缺少了科学家的严谨，或者带有笔者不切实际的幻想在里面。在这个方面，我们希望有更多的读者对我们的工作提出犀利、真挚、有价值的意见，让我们在未来能更好地向大众展示我们国家久远的历史和神奇。

另，本书在编写过程中，我们得到了许多人真诚的帮助和支持，有一些资料和数据来自于互联网，在这里也一并对他们的努力致以最诚挚的感谢！