《君主论乌托邦马丁·路德演讲集/哈佛百年经典》编著者(意)马基雅维利、(英)威廉·罗珀、托马斯·莫尔、(德)马丁·路德。

囊括人类有史以来至19世纪最优秀的社会科学和自然科学文献

向现代读者展示人类观察、记录、发明和思想演变的进程

人类史上最重要、影响力最大的思想性读物

自1901年问世以来，畅销逾百年！

每个西方家庭必备藏书

西方学生接受古代和近代文明最权威读物

畅销了一个世纪的西方巨著，中文版首次整体面世

《君主论乌托邦马丁·路德演讲集／哈佛百年经典》编著者（意）马基雅维利、（英）威廉·罗珀、托马斯·莫尔、（德）马丁·路德。

《君主论乌托邦马丁·路德演讲集／哈佛百年经典》内容提要胡适先生称《哈佛经典》为“奇书”：“奇书，指是日所送来的《五尺丛书》，又名《哈佛丛书》，是哈佛大学校长伊里鹗（Eliot）主编之丛书，收集古今名著，印成50巨册，长约五英尺，故有‘五尺’之名。”

我国著名语言学家、哲学家赵元任先生更加认同《哈佛经典》：“我浏览了《哈佛经典》，虽然我想不久离开芝加哥，我仍然买了一套《哈佛经典》。”

北京师范大学著名心理学教授陈会昌先生向学生推荐：“《哈佛经典》是美国哈佛大学所有学生必修的课程，是哈佛大学建校以来著名教授们经多年选择确定的人类最重要的学术遗产清单。学习这些著名，同时也是对学生进行人文精神教育。通过学习这门课程，学生们可以了解自古代希腊、罗马以来人类历史上影响最大的一些人文学术著作，包括历史学、政治学、伦理学、宗教、文学、戏剧、经济学等各方面内容。向我国大学生介绍这份清单，可以帮助我们了解，国外的大学生接受什么教育，他们平时读什么书，可能具备什么人文知识，他们可能会形成什么样的价值观念。”

君主论 〔意大利〕 马基雅维利

托马斯·莫尔传 〔英〕 威廉·罗珀

乌托邦 〔英〕 托马斯·莫尔

第一部

第二部

95条论纲 〔德〕 马丁·路德

马丁·路德论文和演讲集

〔德〕 马丁·路德 博士

天主教徒的三层屏障

在宗教会议里我们要讨论的事宜

基督徒的自由 ——路德给教皇利奥十世的信

〔德〕 马丁·路德

这种市民的君主国在从平民政治转向专制政治的时候常会陷入危机。这类君主国要么是君主亲自施政，要么是通过官吏发号施令。如果是通过官员发号施令的话则更加危险，因为他依赖的完全是那些从普通市民中提拔上来的官吏的意志，而在这样的危急时刻不是拒不服从君主的命令，就是转而反对君主。这就很容易发生谋权夺位之类的事情。这时，君主如想要抓住绝对权力则为时已晚，民众和臣属已习惯于从地方管理官员那里接受命令，在危险时刻也就不会服从君主的命令。特别是在动荡的时候，君主往往找不到可以信赖的人。

君主不能以和平时期看到的情况作为依据，因为和平时期大家都为国家奔走，人人都需要政府，每个人都信誓旦旦。当远离危险的时候大家都喊着愿意为国家和君主而献出生命，可当危险真正来临的时候，能找到的人就寥寥无几了。而这样的考验是非常危险的，只需要经历一次就再也没有机会了。所以，英明的君主应该有办法使民众无论在任何时候都对国家和君主本人有所依赖和企求，这样他们才会永远忠于他。

第十章该如何衡量一切君主国的实力

在讨论这些君主国性质的时候，我们还必须对其进行另外一种考察。这就是在困难来临的时候，君主是可以依靠自己的力量独当一面还是常常需要别人的帮助。具体来说，那些能依靠足够的财力和人力征募一支令人满意的军队，并可能与任何来犯之敌决战于疆场的君主，就是可以独当一面的人：而那些不敢同敌人决战于疆场，而躲在城墙里面进行防御的人，就是需要别人帮助的君主。第一种情况，我已经讨论过了，以后有机会，还可以再说一说。对于第二种情况，我就只好奉劝这种君主加强城防，备足粮草。至于乡村地区就不要去顾及了，此外也就没有什么可说的了。只要做好了城防工事，并且依据我前面说到的那些方法与人民的关系处理好，那样任何人想要进攻的话就得三思了。君主已加强了城防，同时人民又拥戴他，对这样的君主展开进攻其困难是可想而知的。

德国城邦是很自由的，乡村居民较少。各城邦常依据自己的意愿决定是否服从皇帝，他们不害怕皇帝，也不惧怕邻近的其他统治者，他们的城防非常坚固，大家都知道要攻破这样的城池是旷日持久的，会遇到许多的困难。所有的城邦都修有壕沟且炮火充足，粮仓里随时储备可供一年所需的粮食和燃料。为了解决民众的吃饭问题，同时，又不使大家受损失，他们总是有办法让民众常年在那些关乎城邦存亡和民众衣食的行业中工作。他们还非常重视军事训练，并配有各种制度以保障军事素养。

假如一位君主拥有坚固的城邦且受到人民的拥戴，他就不太可能会受到攻击。如果真有人胆敢攻击他，也一定会被狼狈不堪地赶出去。事情的变化常常是很快的，要让一个人带领一个军队围困一个城邦整整一年时间，那几乎是不可想象的。可能有人会说，如果人民在城外有财产，眼看着被敌人付之一炬，他们将难以忍受，长期被围的困扰和私心将使他们忘记君主。我的建议是，一个勇敢而坚强的君主一方面要给臣民以希望，要让民众相信敌人会很快被赶跑的。另一方面要让人民对敌人的残酷感到恐惧，同时把那些散布谣言的人巧妙地控制起来。此外，当敌人来犯时，定会沿途烧杀抢掠，此时如士气高昂、决意抵抗，君主就不应该犹豫，因为等待几天之后士气就会消沉了。损失已产生，灾难已临头，就没有什么挽救之计了。人民决定同君主一起抵抗外敌时，他们的房屋和财产被损毁。这时君主应该对人民负责任。施恩与受恩一样使人民产生义务感。这是人之常情。

通盘考虑各种情况，粮食充足，防卫得当，在敌人围城时使人民能始终保持坚定的意志和信念，是不难做到的。

第十一章论教会君主国

现在只剩下教会君主国没有讨论了。对这种国家而言，所有的困难均来自于夺取它之前。夺得这种国家的统治权要么是依靠能力。

P34-P35

人类对知识的追求是永无止境的，从苏格拉底到亚里士多德，从孔子到释迦摩尼，人类先哲的思想闪烁着智慧的光芒。将这些优秀的文明汇编成书奉献给大家，是一件多么功德无量、造福人类的事情！1901年，哈佛大学第二任校长查尔斯·艾略特，联合哈佛大学及美国其他名校一百多位享誉全球的教授，历时四年整理推出了一系列这样的书——《HarvardClassics》。这套丛书一经推出即引起了西方教育界、文化界的广泛关注和热烈赞扬，并因其庞大的规模，被文化界人士称为TheFive－footShelfofBooks——五尺丛书。

关于这套丛书的出版，我们不得不谈一下与哈佛的渊源。当然，《HarvardClassics》与哈佛的渊源并不仅仅限于主编是哈佛大学的校长，《HarvardClassics》其实是哈佛精神传承的载体，是哈佛学子之所以优秀的底层基因。

哈佛，早已成为一个璀璨夺目的文化名词。就像两千多年前的雅典学院，或者山东曲阜的“杏坛”，哈佛大学已经取得了人类文化史上的“经典”地位。哈佛人以“先有哈佛，后有美国”而自豪。在1775—1783年美国独立战争中，几乎所有著名的革命者都是哈佛大学的毕业生。从1636年建校至今，哈佛大学已培养出了7位美国总统、40位诺贝尔奖得主和30位普利策奖获奖者。这是一个高不可攀的记录。它还培养了数不清的社会精英，其中包括政治家、科学家、企业家、作家、学者和卓有成就的新闻记者。哈佛是美国精神的代表，同时也是世界人文的奇迹。

而将哈佛的魅力承载起来的，正是这套《HarvardClassics》。在本丛书里，你会看到精英文化的本质：崇尚真理。正如哈佛大学的校训：“与柏拉图为友，与亚里士多德为友，更与真理为友。”这种求真、求实的精神，正代表了现代文明的本质和方向。

哈佛人相信以柏拉图、亚里士多德为代表的希腊人文传统，相信在伟大的传统中有永恒的智慧，所以哈佛人从来不全盘反传统、反历史。哈佛人强调，追求真理是最高的原则，无论是世俗的权贵，还是神圣的权威都不能代替真理，都不能阻碍人对真理的追求。

对于这套承载着哈佛精神的丛书，丛书主编查尔斯·艾略特说：“我选编《HarvardClassics》，旨在为认真、执著的读者提供文学养分，他们将可以从中大致了解人类从古代直至19世纪末观察、记录、发明以及想象的进程。”

“在这50卷书、约22000页的篇幅内，我试图为一个20世纪的文化人提供获取古代和现代知识的手段。”

“作为一个20世纪的文化人，他不仅理所当然的要有开明的理念或思维方法，而且还必须拥有一座人类从蛮荒发展到文明的进程中所积累起来的、有文字记载的关于发现、经历以及思索的宝藏。”

可以说，50卷的《HarvardClassics》忠实记录了人类文明的发展历程，传承了人类探索和发现的精神和勇气。而对于这类书籍的阅读，是每一个时代的人都不可错过的。

这套丛书内容极其丰富。从学科领域来看，涵盖了历史、传记、哲学、宗教、游记、自然科学、政府与政治、教育、评论、戏剧、叙事和抒情诗、散文等各大学科领域。从文化的代表性来看，既展现了希腊、罗马、法国、意大利、西班牙、英国、苏格兰、德国、美国等西方国家古代和近代文明的最优秀成果，也撷取了中国、印度、希伯来、阿拉伯、斯堪的纳维亚、爱尔兰文明最有代表性的作品。从年代来看，从最古老的宗教经典和作为西方文明起源的古希腊和罗马文化，到东方、意大利、法国、斯堪的纳维亚、爱尔兰、英国、德国、拉丁美洲的中世纪文化，其中包括意大利、法国、德国、英国、苏格兰、西班牙等国文艺复兴时期的思想，再到意大利、法国三个世纪、德国两个世纪、英格兰三个世纪和美国两个多世纪的现代文明。从特色来看，纳入了17、18、19世纪科学发展的最权威文献，收集了近代以来最有影响的随笔、历史文献、前言、后记，可为读者进入某一学科领域起到引导的作用。

这套丛书自1901年开始推出至今，已经影响西方百余年。然而，尽管民国时期的文化人士对这套丛书大加赞赏，很遗憾的是中文版本却因为各种各样的原因，始终未能面市。

2006年，万卷出版公司推出了《HarvardClassics》全套英文版本，这套经典著作才得以和国人见面。但是能够阅读英文著作的中国读者毕竟有限，于是2010年，我社开始酝酿推出这套经典著作的中文版本。

在确定这套丛书的中文出版系列名时，我们考虑到这套丛书已经诞生并畅销百余年，故选用了“哈佛百年经典”这个系列名，以向国内读者传达这套丛书的不朽地位。

同时，根据国情以及国人的阅读习惯，本次出版的中文版做了如下变动：

第一，因这套丛书的工程浩大，考虑到翻译、制作、印刷等各种环节的不可掌控因素，中文版的序号没有按照英文原书的序号排列。

第二，这套丛书原有50卷，由于种种原因，以下几卷暂不能出版：

英文原书第4卷：《弥尔顿诗集》

英文原书第6卷：《彭斯诗集》

英文原书第7卷：《圣奥古斯丁忏悔录效法基督》

英文原书第27卷：《英国名家随笔》

英文原书第40卷：《英文诗集1：从乔叟到格雷》  英文原书第41卷：《英文诗集2：从科林斯到费兹杰拉德》

英文原书第42卷：《英文诗集3：从丁尼生到惠特曼》

英文原书第44卷《圣书（卷Ⅰ）：孔子；希伯来书；基督圣经（Ⅰ）》

英文原书第45卷《圣书（卷Ⅱ）：基督圣经（Ⅱ）；佛陀；印度教；穆罕默德》

英文原书第48卷《帕斯卡尔文集》

这套丛书的出版，耗费了我社众多工作人员的心血。首先，翻译的工作就非常困难。为了保证译文的质量，我们向全国各大院校的数百位教授发出翻译邀请，从中择优选出了最能体现原书风范的译文。之后，我们又对译文进行了大量的勘校，以确保译文的准确和精炼。

由于这套丛书所使用的英语年代相对比较早，丛书中收录的作品很多还是由其他文字翻译成英文的，翻译的难度非常大。所以，我们的译文还可能存在艰涩、不准确等问题。感谢读者的谅解，同时也欢迎各界人士批评和指正。

我们期待这套丛书能为读者提供一个相对完善的中文读本，也期待这套承载着哈佛精神、影响西方百年的经典图书，可以拨动中国读者的心灵，影响人们的情感、性格、精神与灵魂。

在这50卷书、约22000页的篇幅内，我试图为一个20世纪的文化人提供获取古代和现代知识的手段。作为一个23世纪的文化人，他不仅理所当然的要有开明的理念或思维方法，而且还必须拥有一座人类从蛮荒发展到文明的进程中所积累起来的、有文字记载的关于发现、经历、以及思索的宝藏。

——查尔斯·艾略特