韩庆先编著的《红斗笠》围绕郑、孟、刘三家的恩怨展开。郑含章起初是腊八镇的大户，年轻气盛，受人拥戴，虽没有族长或会长的名分，却是一个实际当家人。他的一举手、一投足影响着大家的情绪和行动。作品以“大旱”“抢水”“死亡”开篇。那年，运河流域大旱，运河见底，人们濒于死亡线上。郑含章带领腊八镇人誓死保卫尚未干涸的腊八河。刘庄人连马尿、马血都喝光了。刘庄的大户刘老匪子的干儿子刘三旺带着二愣子等几十个村民深夜潜入圩河偷水，遭遇腊八镇人的迎头痛击，最后以一死数伤为代价落荒而逃。

韩庆先编著的《红斗笠》发生在抗日战争时期，围绕郑、孟、刘三大家庭的爱恨情仇和恩恩怨怨，向读者展示了男人间的博弈、冲突以及男女间的悲壮爱情。面对日寇的入侵，郑含章毅然组建红斗笠抗日游击队，得到老百姓的大力支持，三大家庭搁置恩怨，一起揭开抗日救亡的悲情大幕……

第一章 小镇大旱

第二章 抢水之战

第三章 仇恨叠加

第四章 护夫身亡

第五章 生死情缘

第六章 兄弟结拜

第七章 引狼人室

第八章 送别韩公

第九章 身陷囹圄

第十章 女子妙龄

第十一章 梅开三度

第十二章 遭遇凶险

第十三章 天降财源

第十四章 化险为夷

第十五章 世道险恶

第十六章 施计锄奸

第十七章 夜人狼窝

第十八章 一波三折

第十九章 结缘柳琴

第二十章 心底无私

第二十一章 搭救红军

第二十二章 誓言抗日

第二十三章 练兵修城

第二十四章 百里护送

第二十五章 誓死不屈

第二十六章 苦心周旋

第二十七章 血染斗笠

第一章小镇大旱

人生如瓢，风平浪静时，会像小船一样漂泊，虽不知去往何方，日子一天一天地过去，倒也坦然。一旦遇到风雨，就无力反抗，瞬间跌入水底。想要再次漂浮起来，除非借助更大的风浪，此时怕已面目全非了。

那年七月底、八月初，腊八镇这个名不见经传的小镇上空出现大面积椭圆形的彩云，红的、紫的、白的、绿的、蓝的，团的、圆的、方的、条形的、块状的，色彩斑斓，纵横交错。此景一直持续七日，使人人感到惊奇，可人人又无法解释。有人说，这是灾祸之兆，有人却不以为然，说持天灾观点的人无非是杞人忧天罢了。

围绕彩云的争论一直持续到农历的九月，但谁也说服不了谁。于是，争论的地点开始转移，由腊八桥移到关帝庙西边的空地上。大家以为这样就能解释清楚了，可依然没有。很快，持两种观点的人开始对骂，骂什么的都有，没有规律，没有章法，没有讲究，没有辈分，都乱了套，像一个调皮的孩子在蝌蚪窝里捣了一棒。乖乖，那个欢腾呦，四里花开，交织重叠，碰头可脸，一张绢美的图画被勾勒出来了，真让人艳羡。

再看那几个骂人的人，皆红光满脸，一骂一长串，绝不可能重复，荤的，素的，不荤不素的，又荤又素的，带脏字的，不带脏字的，文骂的，武骂的，没有骂不全的，没有不华丽的，没有不中肯的，没有不中听的。骂完，他们便开怀大笑，扯着嗓子笑，跪在地上笑，吊在树上笑，提着裤子笑，露着生殖器笑。

哈哈，多了去了，五花八门。

被骂的人觉得理亏，就蹲在地上，红着脸，掏着耳，低着头，抽着老烟叶，不再言语。不言语归不言语，心里却是一番惊涛骇浪了。叫你猖狂，叫你嘴贱，叫你人五人六，叫你装模作样，哪天下大雪了，都塞进你的嘴巴，不，还有鼻孔，两只鼻孔都塞得满满的、死死的，不能喘气，死了算了。还有，哪天下大雨了，倾盆大雨，最后连屎一起下，淹死你们这群狗不吃的蠢驴。

呜呼，哀哉！这几个处于下风口的人只有咒人骂人的能耐了，连眼珠子也不敢动一动，唯恐被那几个盛气凌人的家伙看到，一脚踹到裆部，伤了元气，再无传宗接代的可能了。

半月后，腊八镇大旱，一滴雨没下，老百姓处于惊慌之中。周围各村庄乱得没有一点秩序时，腊八镇却还能像往日一样忙而有序。这和年轻的郑含章有关。这位只有二十岁的小伙起到“头人”的作用，他提议将腊八河水分给各家各户，以免暴晒后蒸发了水分。镇里人觉得郑含章这个主意不错，就从家里带来水桶、坛子、缸罐，一一装满，又搬进家中，储藏起来。随着危机日益蔓延，郑含章感到镇里必将发生灾祸性的事端，于是，他让人把尿盆里也储满了水，藏在自家的地窖里，以免放在明处被外人连夜偷窃。

腊八镇每家每户至少有一眼地窖，有的户两眼，大户人家还多，形成一大奇观。地窖约有五百年历史，其原功能用于储存山芋，后来竟救了大家的命，被称为“救命窖”。清初时，多尔衮带辫子兵南下，入侵腊八镇时，杀掉镇里上百口人，只有藏在地窖里的人得以活命，才使腊八镇不至于被斩尽杀绝，而后又繁衍生息。地窖深两丈有余，大多挨着腊八河而建，尺寸基本统一，内壁上挖出十几个小坑，可使人用脚攀登，自由出入。

即便把水分到各家各户，腊八河里的水还有剩余，年轻小伙孟德高感慨：“河神保佑腊八镇，腊八河水取之不尽，用之不竭。”

郑含章不以为然地批评孟德高：“这都是传说，没有用不完的水，也没有谁能保佑得了谁，更不可在此故弄玄虚，使乡人误认为腊八河是个传奇。”

孟德高反驳说：“难道你连老天爷也不信了？没有老天爷保佑，哪有腊八镇百姓的今天。如今你富足了，是腊八镇的首户，竞忘记了根本，实属背叛。”

郑含章说：“我只是让你别再说一些让乡人误解的话。”

“从我记事开始，你郑含章就不拿我当壶酒钱，始终占在我的上风口。在今天这个大是大非面前，难道你就不能听我一句劝导吗？”孟德高说完，转身而去，郑含章不和他一般见识，就安排十余位青壮劳力轮番看护腊八河，唯恐河水被外村人抢走，切断腊八镇的生命之源。说也奇怪，大家都愿听从这个年轻人的张罗。人们吃住在腊八河边，日夜守护着这条生命之河。他们对外来人员一律严加盘查，凡发现可疑者，都扭送到关帝庙，听候郑含章发落。被带到关帝庙的外地人里，的确有人渴晕了，郑含章只得把这些人带回家中，用自己的水救了他们的性命。当然，郑含章不敢明目张胆地去做，他害怕被人知道后，损害自己在镇上的威信。

位于腊八镇东北方向的刘庄却是另一番景象。刘庄大户刘老匪子，五十开外，一脸横肉，鼻子下方长一个指头大小的肉瘤。他曾在腊八镇向韩老先生学过酿酒，和老先生闹翻后，便又回了刘庄，从事农业耕种，淘得第一桶金。刘庄位于弯曲的大运河南岸，属于河套地区。庄子不小，七百余户，算是人口比较多的村庄。

连日的干旱已使运河见底，地表干裂，万物凋敝，小船深陷沼泽，小鱼暴尸河床，一派残象。生长在运河南岸的百姓人心惶惶，愣是把芦苇丛内的脏水喝得一点不剩。淤泥内残存的水汽在炽热的阳光下很快蒸发掉，变成一块块干硬的泥巴。没来得及喝到脏水的庄稼人一边咒骂老天爷不顾人类死活，一边趁人不备争抢别人木桶里仅剩的脏水。地里的庄稼枯萎得再也看不到一点绿色，干黄枯瘦的身影在热浪中痛苦地呻吟，心焦气躁的农民懒洋洋地站在地里，拔出一根根枯苗，捶胸顿足，仰天叹息。在麦地察看灾情的刘老匪子突然绝望地跪在地上，号啕般地哭道：“天要灭我。”

两天后，刘庄人再也喝不到一滴水，喘出的气体像火焰一般，整个村庄深陷在一片恐慌中，人们的心情变得越来越糟糕。二愣子不得不宰杀了家里那只唯一的下蛋鸡，将鸡血分成两份，自己喝一小半，剩余的给了姨妹李晓娟。受到二愣子启发，庄户人都把家里能抓住的鸡、鸭、鹅全宰了，甚至正在吃奶的小猪也未能幸免。P1-3

热豆腐，红辣椒

腊八河是一条源远流长的河。

一

土山位于邳州市南部，过了京杭运河，大概30华里的距离，乘车15分钟便可以到达。那次土山之行，非我一人，除驾驶员，还有一位外地报社的领导。土山，我此前去过多次，最初那次是调研工作的，去也匆匆，来也匆匆，谈不上对土山有多深刻的印象。记得还有一次是陪同徐州电视台记者去的，采访当地农民房顶养殖金鱼致富的故事。土山党委的一位副书记陪同采访，副书记姓周，人很厚道，工作扎实，介绍了很多我们不曾知道的东西。还有那么两三次，在土山也不知道干了些什么，对土山的印象只停留在经济发展的表面。

我和那位报社领导没去镇政府向有关人员汇报，也自觉对那里熟悉，便让驾驶员在那条明清古街的路口停车。漫步在幽深的古街上，脚踏被磨得发亮的青石板，留下一串串生硬的音响。原汁原味的建筑群沧桑久远，虽然落败，仍透出古朴典雅的味道。小路两旁有布庄，有私人古宅，多是三进院子，主楼两层，有盐商店铺，还有很多很多，不一而足，但已经使我浮想联翩，心中喟叹：难道这才是历史，这才是文化，这才是土山古镇深层次的东西?

我们一边畅谈，一边感受，低头往前走着，一座两层建筑的浴室映入眼帘。“浴德池”三个大字虽斑驳陆离，却熠熠生辉。匾额正下方有一段“毛主席语录”，详细内容已记不清楚，大概意思是表扬工人阶级老大哥的。由此，我不由得想到这不是一座普通的浴室，除了年代久远的因素，大概是它在解放初期仍发挥着其作用吧。

不错，这座虽被风雨侵蚀了八十余载的老浴室，的确在抗日战争时期和解放后发挥了十分重要的作用。它不仅仅用于人们洗澡，更有着深刻的历史含义。换句话说，它是抗战时代一个正义的符号。

二

抗战是艰苦的，胜利是用中华儿女一条条鲜活的生命换来的。我不断颠覆我的想法，写了又改，改了又删，反反复复，屡易其稿。起初，我只想写生活，写日本鬼子阴影下普通人的艰难日月。我做到了，写的都是普通人，家长里短，生活气息浓厚，但笔下的人物又人人自危，担心日本鬼子进城屠杀，丢掉性命。可后来我又想，那个本不该由中国人付出惨痛代价的战争完全是日本军国主义强加在中国人民头上的，只有群起而攻之，才能结束中华民族长期被奴役、被欺凌的苦难时代。

邳州的抗日战争是由中共主导的，牺牲的多是大运河流域的青壮年老百姓。这段可歌可泣的历史如果不很好地挖掘出来，呈现在纸上，很可能就会淹没在滔滔的历史长河中，而不被广为人知，更不能激发后来人的爱国热忱，进发实现中国梦的干劲。  邳州的抗日战争是人民战争，草木皆兵，它是全国抗战的缩影，是中共领导广大老百姓从一个胜利走向另一个胜利的见证。基于认识的提升，这部书从起初的主写生活、次写战争，就变为齐头并进，集中展现了一个普通地方、一群普通人的平常日子和绵长爱情以及一群英雄人物的抗日故事。

本书涉及人物既有各自生活，又相互渗透，时有交织。主要人物六七位，分别是郑含章、韩非、孟德高、郑可贞、李晓娟、陈佳慧以及刘老匪子、刘三旺、武立功、二愣子。人物的精彩互动，情节的舒缓波澜，会使人进入起伏跌宕的战争年代。

文学是大众的，是人民的，民俗更是底层老百姓辛勤创造的。在讲好故事的同时，大量渗透了传统的、民俗的文化元素，这是大运河流域、苏北鲁南人约定俗成的，既有一定的牢固性，坚不可摧，又有一定的传承性，取其精华，去其糟粕，也算为地方民俗的继承和弘扬贡献微薄之力。比如，作品集中描写了送殡的场景，刻画了喊魂、做送老衣、发丧帖、奔丧、守灵、烧纸、抬棺、挖墓坑、送葬等细节。

语言是小说的支撑，本书力求运用老百姓耳熟能详、朗朗上口的大众化语言，有方言，也有俗语，极富地方特色，读得懂。本书注重在写实上下功夫，使人有着身临其境之感。着重写了婚前礼仪，也对盐豆子、焖菜等流传当地的美食予以展示，对“契约”“休书”“布告”“执事单”之类的东西，着墨些许，可以让人有一种厚厚的穿越感。

尤其注重糅合一些新现代文学元素，提高阅读品质，增强了文学性。全书自始至终贯穿着死后的韩老先生的言行和功德，是他在保佑着腊八镇，保佑着郑含章从失落、失败，走向成功，踏上胜利的革命道路。

作品力求以精神激励为重要目标，不论是郑含章，还是后来走向反动的孟德高，甚至反面人物刘三旺，都有各自不同的精神追求，有的高尚，催人奋进，有的猥琐，严厉批判。注重人物心理活动的刻画和描写，通过心理变化反映人物性格特征，又通过人性的变化，体现人物命运的归属。

三

全书围绕郑、孟、刘三家的恩怨展开。郑含章起初是腊八镇的大户，年轻气盛，受人拥戴，虽没有族长或会长的名分，却是一个实际当家人。他的一举手、一投足影响着大家的情绪和行动。作品以“大旱”“抢水”“死亡”开篇。那年，运河流域大旱，运河见底，人们濒于死亡线上。郑含章带领腊八镇人誓死保卫尚未干涸的腊八河。刘庄人连马尿、马血都喝光了。刘庄的大户刘老匪子的干儿子刘三旺带着二愣子等几十个村民深夜潜入圩河偷水，遭遇腊八镇人的迎头痛击，最后以一死数伤为代价落荒而逃。

郑含章从一个大户人家到落败得一塌糊涂几乎是一夜之间，这与他的大舅哥也就是媳妇温氏的长兄有关。温氏不幸去世后，郑含章沉迷于赌博，将家产悉数输给孟德高。后来，在韩老先生的引导和帮助下，他娶了刘庄的魏氏，从此家境才有所转机。但魏氏好人不长寿，姚雯荷的到来才真正使郑含章找到了发家的出路。可惜孟德高和刘老匪子不放过他，接连使绊，使他几乎回到一贫如洗的境地。那日，他大病初愈，醒来时却说自己做个梦，梦见自己成为一个叱咤风云的大人物……

这部歌颂共产党带领人民群众英勇抗日的小说，大力讴歌了战争年代的美好爱情。韩非和郑可贞的爱情跨度了十多年，这在当今是不可想象的。难道只是因为战争才出现这样的爱情吗?显然不是。这给当代的年轻人是一个警醒。爱情是灿烂的，但只看到耀眼的光芒，而忽视了美好而心酸的历程，这就不是真爱。爱情是什么，是用一辈子去追求心仪人的文化互动和精神依存，即使随时随地死去，爱情的坟墓里也会冒出一缕缕甜丝丝的白雾。

本书涉猎广泛，集经济、政治、中医学、教育学、伦理学、民俗学、玄学、道学、佛学于一体，尽可能地往纵深探究。笔下对郑可贞这个人物赞赏有加，她单纯、内向，不苟言笑，身上透出一股冷漠的热情，从一个怯懦的女孩逐渐成长为一个爱憎分明、崇尚真爱、识大体、顾大局的成熟女人。她向往真正的爱情，虽屡屡受挫，却没有倒下，而是顽强地坚守着忠贞的爱情理念，宁愿和心爱的人死在一起，也不想稀里糊涂地虚度年华。她朴素仁爱，信守承诺，全身心地爱着家人和死去母亲的小侄子昭麒，亲手把小家伙带大，俨然是个地道的母亲。她博学求精，苦读韩老先生的中医书，学到不少真谛，努力奉献着青春，为熟悉的人、陌生人开方诊病。

郑含章是抗日英雄的代表，从这个人物身上集中体现出当代中国人疾恶如仇、誓与民族共存亡的精神风貌。他之所以能成为一个叱咤风云、精忠报国的英雄，除有着深刻的民族性、悠悠的报国心以及强烈的责任意识和进取精神，同时，也是一方水土养育一方人的结果。他深怀忠义之情，这种情义已渗透到他的血液和骨髓。他之所以成为这样的豪杰，更因为他结识了中国共产党的游击队，耳濡目染中，使他领悟到共产党是一支抗日的生力军，坚持了斗争的人民性，注重团结一切积极的抗日力量，使革命队伍不断壮大。

四

腊八镇一带是柳琴戏和跑竹马的发源地，这些传统文化在这里生根开花结果。书的结尾是意想不到的，没有血腥的场面描写，没有声嘶力竭地呐喊，只有郑含章和他的战友们在锣鼓声中欢快地演唱。他们唱起来，跑起来，竟吸引了日本鬼子诡异的目光。日本鬼子愣了，傻了，想起了樱花盛开的家乡，想起妻子老小，纷纷丢掉枪支，加入到演唱的队伍中，和郑含章他们一起唱歌跳舞。然而，郑含章十分清醒，这是对日寇的决战，他要让小鬼子们血债血还。

这难道是文化的力量?这正是文化的力量，是古老东方文化的独特魅力使这群尚未开化的匪寇们轻松放下屠刀。呼吁当今的中国要继承优秀的传统文化，消除文化断层，弥合精神感受，变内心的挣扎为陶醉般地进入一个朴素的心灵世界。

一块块热气腾腾的豆腐，味香，肤白，好看，体软，惹人嘴馋，让人艳羡，但吃起来却索然无味。然而，只要放上大红辣椒，豆腐的美味便来了，让人大汗淋漓，流连忘返……