许仲琳编著的《封神演义》又称《封神传》、《商周列国传》、《武王伐纣外史》,二十卷一百回。大约成书于明隆庆、万历间。这部被鲁迅分类为“神魔小说”的作品,是据我国历史上有关“周革商命”的传说为中心线索演绎而成。有人称之为“历史神魔小说”。
《封神演义》中的故事轮廓基本上是以先它问世的《武王伐纣平话》为基础,但其篇幅要比前者宏大得多。它以周武灭商的史实为经,以神魔相斗为纬,“助周者为阐教即道释,助殷者为截教。截教不知所谓……其战各逞道术,互有死伤,而截教终败。于是以纣王自焚,周武入殷,子牙归国封神,武王分封列国终”(鲁迅《中国小说史略》)。书中通过对商周战争起因及武王伐纣过程的描写,鞭笞了商纣王等的淫乱暴虐,借古讽今,曲折地反映了明末的社会现实,肯定了周武王“吊民伐罪”的正义之举。它以神话的形式,还反映了几千年来人民对于征服自然的美好愿望。
由许仲琳所著的《封神演义(无障碍阅读新课标新阅读)》是一部中国神魔小说,作者是明朝的许仲琳,约成书于隆庆、万历年间。是一部古代魔幻幻想神话故事,根据评话《武王伐纣》,再参考古籍和民间传说创作而成,全书以武王伐纣、商周易代的历史为框架,叙写天上的神仙分成两派卷入这场斗争,支持武王的为阐教,帮助纣王的为截教。双方祭宝斗法,几经较量,最后纣王失败自焚,姜子牙将双方战死的要人一一封神。几百年来,以其独特的魅力,吸引着众多读者,并以其篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世。
这些狐狸精平常在轩辕坟内,并不曾吃过这样的酒席。几杯御酒下肚,酒性发作,酒量小的已有醉意,狐狸尾巴不小心露了出来。这正好被斟酒的比干看到,比干这才明白,这哪里是什么仙女,不过是一批骚臭无比的狐狸精而已。比干又羞又怒,羞的是他堂堂亚相,居然要给狐狸精叩头斟酒;怒的是天子居然和这一群妖精混在一起。
这时妲己也见到了狐狸精的丑态,怕比干发现,坏了好事,就命令比干回去,不必侍候酒宴了。
比干在回家的路上,脑海里不断出现狐狸精拖着尾巴的丑态,心中闷闷不乐。正走着,突然遇到了巡视皇城的武成王黄飞虎,比干就把刚刚发生的一切如实地告诉了黄飞虎。黄飞虎听后也非常气愤,都为国家的前途担忧。他略作沉思,就对比干说:“亚相先请回府休息,我自会处置。”
比干走后,黄飞虎就派出四员偏将,带领二十名机警的士兵,隐蔽到鹿台的周围,只等狐狸精现身返回时,看她们在什么地方隐匿。
宴会散后,狐狸精们夹着尾巴,驾着妖风,飞出鹿台。但她们已醉醺醺地支持不住,都落到地上,东倒西歪地走着,朝着那轩辕坟的洞中走去了。一进洞就昏昏沉沉地睡着了。
黄飞虎得知消息,即命士兵运上柴草,塞了山洞的出口,点起一把火来。熊熊的烈火,烤得狐狸精们从酒醉中醒来,见这么大的火势,各个怪叫着,左冲右突地找出口。但他们很快发现,洞口已全被塞住了。不大一会儿工夫,他们就全部被烧死了。黄飞虎又命士兵剥下狐狸皮。把烧死狐狸精的好消息连同狐狸皮一同送给了亚相比干。比干乐得哈哈大笑,随即吩咐手下人用狐狸皮做成一件皮袄,他要送给纣王,希望纣王能够悔悟。
冬天很快到了,天下着雪,缺衣少食的百姓在寒冷中挣扎,纣王却和妲己在鹿台上饮酒赏雪。比干见冬日寒冷,就提着皮袄来送给纣王御暖。纣王见到皮袄,红面子,皮里子,很暖和,非常高兴。妲己早已看出,这是她的姐妹的皮做的,心生愤怒,恨得咬牙切齿,就决心设计谋害比干。
有一日,妲己向纣王进言,说她有个结义的妹妹,叫胡喜媚,美丽绝伦。纣王是个色鬼,一听这话,就要妲己引见。
原来这胡喜媚不是别人,正是九头雄鸡精,她应妲己之约,欣然来到内宫,拜见纣王。纣王见她红唇皓齿、窈窕婀娜,说话举止风情万种,早被迷得神魂颠倒。从此纣王就在妲己、胡喜媚两个妖精的迷惑下,更加荒淫无度了。
一天早上,妲己正和纣王吃早膳,突然大叫一声,口吐鲜血,栽倒在地。纣王大惊,忙问怎么回事。胡喜媚说:“姐姐早先有心痛病,发作起来就要死。要用玲珑心一片,煎汤服下,才能好!”纣王忙说:“哪儿能弄到玲珑心?”胡喜媚说:“让我来推算一下。”她装模作样地比画了半天,然后装作不敢说的样子。纣王心急,催逼起来。胡喜媚才说:“朝中有一位大臣,有玲珑七窍心,只怕他不肯救娘娘。”纣王说:“谁?”胡喜媚说:“亚相比干。”纣王笑道:“比干是皇叔,难道不肯借一片玲珑心救我的爱妻吗?快传我的旨意,宣比干来见。”
一连六道圣旨催逼比干上殿,比干心中狐疑,什么事情这样紧急呢?传旨官陈青比较正直,说明了原委。比干一听,惊得魂胆俱落,打发走陈青,来向夫人辞别。
夫人孟氏垂泪道:“您官居相位,既不犯法于天子,又不贪酷于军民,大王忠臣节孝,有何罪遭此取心惨刑?”其儿子在旁哭着说:“父王勿忧,昔日姜子牙曾说父亲有难,留一柬帖放在书房,您何不看看?”
比干如梦方醒,进书房取出那帖观看,命人倒来一碗水,将姜子牙符烧成灰放在水里,饮于腹中,然后上马赶往午门。
因陈青泄了内事,文武百官皆知取比干心做羹汤,便随比干一起来到大殿。
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