吴楚材、吴调侯著的《古文观止》是自清代以来很为流行的古代散文选本。该书选取了从先秦到明代思想性和艺术性都比较高的文章，既有儒家经典、历史散文，也有传记、书信、论辩，乃至游记、寓言小说。全面地反映了从周至明数千年的文体变迁，所选之文多为脍炙人口的千古名作，几乎可以说是一部小型规模的中国传统文化百科全书。

本书为李晨森编的《古文观止（无障碍阅读新课标新阅读）》。

《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年（1694年）选定的古代散文选本。二吴均是浙江绍兴人，长期设馆授徒，此书是为学生编的教材。除本书外，二吴还细著了《纲鉴易知录》。《古文观止》由清代吴兴祚审定并作序，序言中称“以此正蒙养而裨后学”，当时为读书人的启蒙读物。康熙三十四年（1695年）正式镌版印刷。

书名“古文观止”意指文集所收录的文章代表文言文的最高水平，学习文言文至此观止矣。

本书为李晨森编的《古文观止（无障碍阅读新课标新阅读）》。

郑伯克段于鄢

季梁谏追楚师

曹刿论战

宫之奇谏假道

子鱼论战

介之推不言禄

烛之武退秦师

蹇叔哭师

王孙满对楚子

吕相绝秦

季札观周乐

叔向贺贫

晋献公杀世子申生

公子重耳对秦客

苏秦以连横说秦

范雎说秦王

邹忌讽齐王纳谏

触龙说赵太后

唐雎说信陵君

乐毅报燕王书

五帝本纪赞

项羽本纪赞

屈原列传

过秦论（上）

上书谏猎

李陵答苏武书

前出师表

后出师表

陈情表

桃花源记

五柳先生传

谏太宗十思疏

滕王阁序

陋室铭

阿房宫赋

杂说一

杂说四

师说

送温处士赴河阳军序

捕蛇者说

种树郭橐驼传

小石城山记

黄冈竹楼记

岳阳楼记

丰乐亭记

醉翁亭记

秋声赋

管仲论

辨奸论

范增论

晁错论

喜雨亭记

石钟山记

前赤壁赋

后赤壁赋

黄州快哉亭记

寄欧阳舍人书

读《孟尝君传》

游褒禅山记

送天台陈庭学序

阅江楼记

卖柑者言

亲政篇

尊经阁记

《吴山图》记

《青霞先生文集》序

郑伯克段于鄢

导读

《左传》原名《左氏春秋》，相传为春秋晚期鲁国史官左丘明所作。西汉后期古文经学家认为它是根据孔子《春秋》而作，是解释和阐明《春秋》的，故改称《春秋左氏传》，简称《左传》。这是我国第一部叙事详细的编年体著作，记载了自鲁隐公元年（前722）至鲁哀公二十七年（前468）共255年间周王朝及诸侯各国的重大历史事件，既是一部详细的历史著作，又是一部优秀的文学著作。

本篇选自《隐公元年》，记叙了春秋初期在郑国发生的一个历史事件。通过对姜氏、郑庄公和共叔段母子兄弟之间争权斗争的描写，刻画了郑庄公的阴险狡诈、姜氏的偏心狠毒以及共叔段的骄纵贪婪，揭露了郑国统治者内部尔虞我诈、互相倾轧的激烈的矛盾冲突。

原文

初，郑武公娶于申，日武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名日寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制，公日：“制，岩邑也，虢叔死焉，他邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。

祭仲日：“都城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过参国之一，中、五之一，小、九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对日：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也，蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公日：“多行不义必自毙，子姑待之。”

译文

当初，郑武公从申国娶了一位妻子，叫武姜，生了庄公和共叔段。庄公是倒生的，惊吓了姜氏，所以取名寤生，于是姜氏就厌恶他。姜氏喜欢共叔段，想要立他为太子，屡次向武公请求，武公都不答应。等到庄公登临君位，姜氏就替共叔段请求把制封给他。庄公说：“制，是个险要的城邑，虢叔就曾死在那里。其他地方。只要您吩咐我都听从。”姜氏又请求封给京城，庄公就让共叔段住在那里，人称他京城太叔。

祭仲说：“都邑的城墙，周围超过三百丈，就是国家的祸害。根据先王的制度，大都邑不能超过国都的三分之一，中都邑不超过五分之一，小都邑不超过九分之一。而现在京城不合法度，太叔不守先王的制度，您将会无法控制。”庄公说：“武姜想要这样，我哪能避开这个祸害呢？”祭仲回答说：“武姜哪有满足的时候！不如早点替他找个地方，不要让他的势力继续滋长蔓延。蔓延开来，就难以对付了。蔓延的野草尚且不能铲除，何况是您娇宠的弟弟呢！”庄公说：“不义的事做多了，必定自取灭亡，您姑且等着吧。”

原文  既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕日：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。”公日：“无庸，将自及。”

译文

不久，太叔命令西方和北方的边邑一方面属于庄公，一方面属于自己。公子吕说：“国家不能忍受两属的状况，您打算怎么办？如果想把君位让给太叔，那就请让我去侍奉他；如果不想给，就请除掉他，不要使老百姓产生二心。”庄公说：“不用，他将会自己招致祸殃的。”

P1-2

内容提要

《古文观止》是清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本。《左传》记载，吴公子季札在鲁国观赏乐舞，当演出虞舜的《九韶》之后，季札赞叹道：“观止矣！若有他乐，吾不敢请已。”认为已经观赏了最高水平的了（观止矣），其余的就不必再看了。编者以此冠书名表示本书已将古文中的精华选尽了。这是一部无名的编者选定的名声极大的读本。编者吴楚材、吴调侯不见于文献记载，连生平都不为他人所知，可是《古文观止》300年来却流传极广、影响极大，在诸多古文选本中独树一帜。鲁迅先生评价《古文观止》时认为它和《昭明文选》一样，“在文学上的影响，两者都一样的不可轻视”。

《古文观止》是一部纵横交错的好文选。言其纵，是因为编者按历史的流程将古代最优秀的作家最具代表性的作品依次编录，读之如同漫步中国古代散文发展史之长廊，沿波讨源，因枝求叶，可以毫不费力地体会到其中的脉络；言其横，则是指《古文观止》几乎收集了我国古代文章的各种样式和各类内容。《古文观止》所收以散文为主，兼取骈文。与《文选》以来的古文选本相比，它包括的时代既长，卷帙又不甚多，而且文章的体裁多样，较少派别的偏见，可谓广收博采，而又繁简适中。在编排上，全书按时代先后分为七个时期，每个时期都有重点作家和作品。由此可以纵观古文发展的源流，也可以分析各个作家的不同风格。每篇文章又都有简要的评注，辅助读者理解文义，掌握行文的章法。

写作背景

《古文观止》的作者是清初山阴（今浙江绍兴）人吴乘权、吴调侯叔侄俩。吴乘权，字楚材。他一生研习古文，好读经史。康熙十五年（1676），在福州辅助先生教伯父之子学习古文，后竟以授馆终其一生。除参与选编《古文观止》外，他还同周之炯、周之灿一起采用朱熹《通鉴纲目》体例，编过一部历史普及读本——《纲鉴易知录》。他的侄子字调侯，也是嗜“古学”而“才器过人”。他一生的主要经历，是在家乡同叔父一道教书。二吴编撰《古文观止》费时有年。起初，他们只是为给童子讲授古文编了一些讲义。后来逐年讲授，对古文的见解越来越深，讲义越编越精，以致“好事者手录”而去，“乡先生”读后有“观止”之叹，劝他们“付之剞劂以公之于世”。这样，他们才“辑平日之所课业者若干首”为一书。书稿编好后，即寄往归化（今呼和浩特市）请吴兴祚审阅。兴祚，字伯成，号留村，为乘权伯父。他官至两广总督，时任汉军副都统。他“披阅数过”，以为此书于初学古文者大为有益，便于康熙三十四年（1695）端午节为书作序，且“亟命付诸梨枣”。这样就有了《古文观止》最早的刻本。

作品特点

该书入选之文皆为语言精练、短小精悍、便于传诵的佳作。衡文标准基本上兼顾到思想性与艺术性，当然所谓思想性是以不违背封建正统观念为基准的。选者以古文为正宗，也不排斥骈文，收入四篇，在当时是难能可贵的；在文章中间或末尾，选者有一些夹批或尾批，对初学者理解文章有一定帮助；体例方面一改前人按文体分类的习惯，而是以时代为经，以作家为纬，值得肯定。

社会影响

《古文观止》篇幅适当，所选的文章以汉、唐二代为多，以散文为主，兼顾骈、韵二体，既有长篇大论，又有精短美文，反映出编者眼光的细致和周到。它本身的鲜明特点与突出优势使它在问世后的300多年里，成为最流行、最通俗、最广为人知、最有影响的初学古文选本，常作为私塾及学堂的启蒙读本，几乎家家备一本，世代风行。那么，它最突出的特点和优势是什么呢？《古文观止》之前的古文选本，大多依据昭明太子萧统《文选》的体例，分类烦琐，常以条目为主线，阅读使用时都很不方便。《古文观止》则以时代为纲，作者为目，将作者的各类文体的作品集粹于一处，阅读方便，查看快捷，使读者对清代之前的散文史认识清楚，印象深刻。所以，《古文观止》的流行性与通俗性、权威性至今难以动摇，仍影响巨大，是青少年首选的普及性古文选本。

一本好书是灯塔，引航孩子在黑暗中前行；一本好书是太阳，温暖孩子成长的道路。好书能帮助孩子发现前方，并引领他们走向前方。

——曹文轩 北大教授

培养孩子从小阅读的习惯，时间久了，就会变成一种信念，这对孩子的精神成长起着重要的作用。从阅读中孩子不仅获得新的经验，而且在这个过程中丰富、改造了自我，这会让孩子受益终生。

——苏立康 中国教育学会

读到一本好书，就如同邂逅一位伟大的老师。这位老师会将文学的种子埋在孩子的心里，生根、发芽，最终长成一棵参天大树。

——窦桂梅 清华大学附属小学校长

阅读可以提高孩子独立思考的能力，使孩子在阅读中思路清晰，在此基础上，也提升了分析能力和鉴赏能力。

——王大绩 语文教育专家