长歌之哀
原文
嬉笑之怒，甚于裂眦①，长歌之哀，过于恸哭。此语诚然。元微之②在江陵，病中闻白乐天左降③江州，作绝句云：“残灯无焰影憧憧，此夕闻君谪九江。垂死病中惊起坐，暗风吹雨入寒窗。”乐天以为：“此句他人尚不可闻，况仆④心哉！”微之集作“垂死病中仍怅望”，此三字既不佳，又不题为病中作，失其意矣。东坡守彭城，子由⑤来访之，留百余日而去，作二小诗日：“逍遥堂后干寻木，长送中宵风雨声。误喜对床寻旧约，不知漂泊在彭城。”“秋来东阁凉如水，客去山公醉似泥。困卧北窗呼不醒，风吹松竹雨凄凄。”东坡以为读之殆不可为怀，乃和其诗以自解⑥。至今观之，尚能使人凄然也。
注释
①裂眦：指因发怒而眼睛睁得极大，眼眶似乎要裂开，形容极其愤怒的神态。《淮南子·泰族训》：“荆轲西刺秦王，高渐离、宋意为击筑，而歌于易水之上，闻者莫不嗔目裂眦，发植穿冠。”
②元微之：元稹。
③左降：贬官。多指京官降职到州郡。唐白居易《舟中雨夜》诗：“船中有病客，左降向江州。”
④仆：自称的谦词。
⑤子由：苏辙。
⑥自解：自求解脱，自行脱落。《庄子·内篇·大宗师》：“而不能自解者，物有结之。”
译文
带着嬉笑的怒骂，超过怒目而视；用歌声表达的悲哀，超过极度悲哀地痛哭。这话确实很贴切。元微之（元稹）在江陵时，在病中听到白乐天（白居易）被贬到江州（今江西九江），作绝句说：“残灯无焰影憧憧，此夕闻君谪九江。垂死病中惊起坐，暗风吹雨入寒窗。”白乐天说：“这些诗句别人听了尚且受不了，更何况是我呢！”元微之集作“垂死病中仍怅望”，这“仍怅望”三字既不好，又不题作是“病中作”的，就失去了原本的意思。苏东坡做彭城（今江苏徐州）太守，弟弟苏辙来看他，住了一百天才离开，作了两首诗：“逍遥堂后千寻木，长送中宵风雨声。误喜对床寻旧约，不知漂泊在彭城。”“秋来东阁凉如水，客去山公醉似泥。困卧北窗呼不醒，风吹松竹雨凄凄。”苏东坡认为读了实在不能忍受，便和了他的诗来自求解脱。就是今天读起来，这诗仍然使人感到悲凉。
周亚夫
原文
周亚夫距①吴、楚，坚壁②不出。军中夜惊，内相攻击扰乱，至于帐下。亚夫坚卧不起。顷之，复定。吴奔壁东南陬③，亚夫使备西北。已而果奔西北，不得入。《汉史》书之，以为亚夫能持重④。按⑤，亚夫军细柳时，天子先驱⑥至，不得入。文帝称其不可得而犯。今乃有军中夜惊相攻之事，安在其能持重乎？
注释
①距：通“拒”，抗拒。
②坚壁：加固壁垒。《史记·高祖本纪》：“项羽闻汉王在宛，果引兵南。汉王坚壁不与战。”
③陬：隅，角落。《史记-绛侯周勃世家》：“后吴奔壁东南陬，太尉使备西北。”裴驷集解，引如淳日：“陬，隅也。”
④持重：稳重，谨慎。《史记·韩长孺列传》：“张羽力战，安国持重，以故吴不能过梁。”
⑤按：为“按语”的省称，如编者按。
⑥先驱：先锋，前导。《细柳营》：“天子先驱至，不得入。”
译文
周亚夫抵抗吴、楚叛军，坚守壁垒而不出战。军队夜间受了惊吓，内部就互相攻击扰乱起来，一直闹到了周亚夫的帐下。周亚夫却躺着不起。过了一会儿，才恢复安定。吴军攻打营垒的东南方向，周亚夫却命令防备西北方向。不久吴军果然来攻打西北方向，因防卫得当吴军没能攻进来。《汉书》记载了这件事，认为周亚夫用兵谨慎。我考察周亚夫驻军在细柳（今陕西咸阳市西南）时，皇帝的先锋到了，却进不了军营。汉文帝称赞他治军严谨使敌人不易侵犯。如今在他的军队中竞发生夜间惊扰相攻的事，怎么能说他用兵谨慎呢？
P10-13
“随笔”一体，顾名思义，即随心而发，任情而作，大多形式多样，语言灵活，不拘泥于固定文章的体例，可抒情，可议论，可叙事，大到宇宙无极，小到蝇翼之微，生活百态，大千世界，“意之所之，随即记录。因其先后，无复诠次，故目之曰随笔”（《容斋随笔序》）。
洪迈（1123—1202年），字景卢，号容斋，又号野处；饶州鄱阳（今江西省上饶市鄱阳县）人，洪皓第三子，南宋名臣，官至翰林学士、龙图阁学士、端明殿学士。以笔记《容斋随笔》《夷坚志》闻名于世。他“幼读书日数千言，一过目辄不忘，博极载籍，虽稗官虞初，释老傍行，靡不涉猎”。
宋高宗绍兴十五年（1145年）进士，授两浙转运司，累迁吏部郎兼礼部。绍兴三十一年（1161年），迁左司员外郎。绍兴三十二年春（1162年），金世宗遣左监军高忠建来告登位且议和，洪迈为接伴使，充贺登位使，出使金国，受辱而归。宋孝宗隆兴元年(1163年），知泉州。乾道二年（1166年），知吉州，入为起居舍人。乾道三年（1167年），迁起居郎，拜中书舍人兼侍读、直学士院。乾道六年（1170年），知赣州。淳熙二年（1175年），知婺州，兴修水利。特迁敷文阁待制。淳熙三年（1176年）建议许浦开河三十六里，梅里筑二大堰；又建议建造多桨平底船，招募濒海富商入船予爵，招善操舟者以补水军。同年以提举佑神观兼侍讲、同修国史。淳熙四年（1177年）九月，拜翰林学士。宋光宗绍熙元年（1190年），进焕章阁学士，知绍兴府。绍熙二年，上章告老，进龙图阁学士。寻以端明殿学士致仕。宋宁宗嘉泰二年（1202年）卒，年八十，赠光禄大夫，谥文敏。
《容斋随笔》计有五编，即《随笔》《续笔》《三笔》《四笔》《五笔》，计七十四卷，五十余万字，前后历时四十余年，前四编，各十五卷，《五笔》原拟也是十五卷，因作者去世，而终于十卷。本书刊于南宋嘉定年间，甫一问世，海内所重，以至于洪迈在《续随笔序》中说：“淳熙十四年八月在禁林日，入侍至尊寿皇圣帝清闲之燕，圣语忽云‘近见甚斋随笔’，迈竦而对曰：‘是臣所著《容斋随笔》，无足釆者。’上曰：‘煞有好议论。’”可见此书的影响。
明人李瀚为此书作序，评论道：“搜悉异闻，考核经史，捃拾典故，值言之最者必札之，遇事之奇者必摘之，虽诗词、文翰、历谶、卜医，钩纂不遗，从而评之。参订品藻，论议雌黄，或加以辩证，或系以赞繇，天下事为，寓以正理，殆将毕载。”可见其可读可观，历来定论。
本书选辑《容斋随笔》“五笔”中可读性较强的一百七十余篇，以求尝鼎一脔，窥斑见豹。篇目编次，一仍其旧：随笔、续笔、三笔、四笔、五笔等而下之，对所选文中出现的难解的词句，不厌其烦，一一注出，举凡典章制度、名物训诂等多加疏解，旁征博引，以求触类旁通，相互印证。译文以直译为主，力求做到观白话而知文言所出，保留原文语序和行文逻辑，在不容易表达的地方则辅以意译，以求精神气脉的疏而不断。
另外，本文译文部分编辑过程中参照了王兴亚先生主编的《文白对照全译〈容斋随笔〉》，并有所订正，在此谨表感谢。但是，由于时间仓促和编者的才识所限，纰缪错讹之处在所难免，敬请方家指正。
洪迈著，周倩注译的《容斋随笔（精）》分为《随笔》《续笔》《三笔》《四笔》《五笔》，共五集七十四卷，其内容涉及经史诸子百家、诗词文翰以及历代典章制度、医卜、星历等，是我国古代笔记小说中不可多得的珍品。这本书一经问世就在朝野引起了强烈的反响，之后历代的文人学者也对它赞誉有加。大家普遍认为该书可与沈括的《梦溪笔谈》、王应麟的《困学纪闻》相提并论。《四库全书总目提要》对《容斋随笔》有如此评价：“南宋说部当以此为首。”
洪迈著，周倩注译的《容斋随笔（精）》是我国历代考证笔记中最富盛名，并具有鲜明特色的一部著作。此书涉猎范围极广，经史典故、天文地理、轶闻异说、诸子百家之言及诗文语词，无所不包。其中对经史艺哲考订博录，卓有独见。虽所涉及内容广泛，然其最重要的价值和贡献，则是对历代典籍的重评、辨伪与订误，并考证了前朝的一些史实，提出了许多颇有见地的观点，更正了许多流传已久的谬误，在中国文献史上有着重要的地位和影响。
