著名文化学者、千万册级畅销书作家于丹静心佳作，展现中国传统生活美学！

既有内在的诗词书画的表达，又有外在的琴棋酒茶的滋养。

诗词歌赋，琴棋书画，山鸣林啸，煮酒烹茶，这是一个中国人应有的样子和风度。

《于丹中国人的生活之美（共2册）》由于丹著。

我们需要诗情画意，因为诗不都在远方，它也在我们当下的生活里。我们的日子有诗、有茶、有酒、有琴，还有取之不尽用之不竭的山间明月、江上清风，这一切就是中国人生活的审美趣味。

《于丹中国人的生活之美(共2册)》包含《重温最美古诗词》《趣品人生》两册，于丹以代表性的琴棋书画诗酒茶为线索，结合当代中国人生存现状及精神世界，告诉我们人生其实很有趣，不妨学习古人的意趣，在读诗抚琴品酒饮茶里品味人生之美。

现在中国学习古典文化，逐渐渗透到了家风之中，越来越多的人，是以整个家族的单位去亲近文化，让它成为自己寻常但是又有味道的小日子。这套书带给读者的更是一种陪伴，让古典不再遥远，让文化变得带有体温，让我们对文化因为有亲近而滋养自己的日子。

于丹 重温最美古诗词

唤醒心中的诗意（代序）

壹春风飞扬

贰秋思浩荡

叁明月千古

肆斜阳晚钟

伍田园林泉

陆登临况味

柒剑啸长虹

捌诗酒流连

享受诗意，成就最美的人生（代跋）

于丹趣品人生

一山一水一世界

茶之味（上）

茶之味（下）

酒之品（上）

酒之品（下）

琴之趣（上）

琴之趣（下）

如果翻开这本书的朋友恰好有点闲暇的时间，我愿意和您一起坐下来，闲聊几句关于生活艺术的感悟，关于中国人传统生活方式和生活情趣对今天的启发。

我们处在一个有太多选择的时代，每个人对自己的生活都有不同的设计，都怀有不同的梦想，也都在寻找从脚下抵达梦想的那条道路。

不久前，我读到一组颇有意思的数据，来源于2011年中国社会科学院发布的《社会心态蓝皮书：2011年中国社会心态研究报告》。报告分析，在社会发展过程中，每个人实现自我的动力各不相同，中国人最大的生活动力是对子女发展的期望和对个人利益的追求；追求家庭幸福、追求人际优势、追求一生平安、尽力做好本分、实现自我价值、为社会作贡献，分别位列第三至八位，第九项才是追求生活情趣。

这个数据意味深长。我们对子女的期望、个人事业的追求、健康的保障、建功立业的梦想，都是生活中沉甸甸的重量，但追求生活情趣这个指标或许可以让我们举重若轻。在当今社会生活中，生活情趣究竟是一种奢侈品，还是一种必需品呢？

今年夏天，我还看过一份《2010一2011年中国休闲发展报告》。这份由中国国家旅游局和中国社会科学院联合发布的报告，也被称为《中国休闲绿皮书》。报告里说，大约有33。l％的北京市居民没有享受过带薪休假，大约有17．85％的人没有固定的双休日。更有意思的是，80％以上的受访者都表示，如果假期有加倍的薪水报酬，他们宁愿放弃休假而去加班赚钱。

同样是今年夏天，我又得到一组数据，来自于美国有线电视新闻网（CNN），数据罗列了2011年各国带薪休假时间排行榜，巴西、立陶宛平均年带薪假期为4l天，排名第一。中国年带薪假期是21天，排名最后。事实上，令人更为惋惜的是，连这可怜的2l天，都还有太多太多的人不能得到保证。

看到这些数据，让人想起上个世纪初一位著名的大学者，一个以幽默享誉世界的中国人一一林语堂先生，他写过一本著名的书：《生活的艺术》。

他在书中写道：“美国人是闻名的伟大的劳碌者，中国人是闻名的伟大的悠闲者。”以此来描述中国人和美国人巨大的差异。

在林语堂先生看来，历史上，中国人以悠闲的生活方式著称于世，我们不那么汲汲营营，忙于谋利赚钱；相较而言，美国人过分期望事业的成功，过分讲求效率，过分守时，这“似乎是美国的三大恶习”。

话语中有一些调侃意味，但是。时隔不到一个世纪，中国人在世界上拥有了一个更广阔的平台，而在社会经济快速发展的同时，人们的生活节奏也越来越快了。在我们匆忙行走的同时，焦虑和压力与日俱增。林语堂先生曾经坚信：“中国有一种轻逸的，一种近乎愉快的哲学，他们的哲学气质，可以在他们那种智慧而快乐的生活哲学里找到最好的论据。”他甚至以此推导：“假如不是这样的话，一个民族经过了四千年专讲效率的生活的高血压，那是早已不能继续生存了。四千年专重效能的生活能毁灭任何一个民族。”

那么，在2l世纪这个讲求效率的时代里，中国人轻逸愉快的哲学还能够帮助我们吗？

在《生活的艺术》中，林语堂先生还说过这样一句话：“社会哲学的最高目标，也无非是希望每个人都可以过上幸福的生活。”

这是一个哲学目标，也是一个生活理想。近两年来，中国政府在整体上追求发展的同时，也提出降低GDP的增长速度，提升幸福指数的社会目标。事实上，在当今社会里，相比于成功而言，幸福已经变成了更为奢侈的一件事。人们追逐成功，而成功却无法带给个人生命价值的全部满足。或许我们缺少的只是一点意趣、一点闲情，缺少了与家人共处的那些闪光的零碎的时间。从这个角度来看，许多所谓成功者的生命版图中填满了头衔和财富，却缺少了灵性和健康。而对我们更多负荷生命重担的普通百姓而言，那些头衔和财富成为了关于成功的简单标签。他们在成为大众心中成功偶像的同时，生命中的荒芜和苍凉却被忽略了。

P3－5

五年前写这本《于丹趣品人生》的动机，是有感于周围的人忙忙碌碌，都说忙得疲惫烦乱，但是又都停不下来。而今这本书再版，周围的人，包括我自己忙碌的节奏都比五年前加剧了一些。有意义的事越来越多，有意思的事越来越少。在这个盛夏时节，我不由得想要进到李渔那座“且停亭”中静一静，回望中国人那千年风烟大历史深处的个人趣味，细细摩挲，那些活色生香的集体记忆到底都隐匿在什么地方呢？

记得十几岁的时候，有位满腹经纶的老先生给我出谜语：“无边落木萧萧下”，打一字。我绞尽脑汁也摸不着边际，还是老先生循循启发，先问：“萧萧”二字若指朝代，那么其下又是什么时代？我恍然明白这是萧衍、萧纲几位南朝梁帝的代称，其下为“陳”，“陳”字“无边”是“東”，“東”字“落木”，就是一个简单的“日”字了。这就是文人的谜语，逻辑一层层推下来，有趣。

后来陆续看到些古人的对联，像“黄狗踏雪，点点梅花落地”对“乌鸦踩泥，片片竹叶朝天”，都是寻常小景，狗爪印梅花，鸦足踩竹叶，真是妙趣横生。再比如“吃西瓜，子往东放”对“看《左传》，书向右翻”，对得绝妙，自己念起来都会忍俊不禁。其实这些也算不上文人雅士的特权，去南通一带就会知道，一代又一代的孩子，在上学前都会念“南通州北通州，南北通州通南北；东当铺西当铺，东西当铺当东西”，朗朗上口，中文的节奏和调性流淌成一种天然的美感，有趣。

再比如赶上溽暑，没有冷气、没有冰箱的古人也能趣味灵动。李渔在《闲情偶寄》中说：“盖一岁难过之关，惟有三伏，精神之耗，疾病之生，死亡之至，皆由于此。”如此炎热酷夏，如何应对是好呢？李渔聪明：“从来行乐之事，人皆选暇于三春，予独息机于九夏。”也就是说每年一个漫漫酷暑都给自己放假，放得彻底决绝。一来和朋友们相约盛夏互不拜访，“夏不谒客，亦无客至。匪止头巾不设，并衫履而废之”；二来寻阴凉处午睡，“或偃卧长松之下，猿鹤过而不知”；三来品茗啖果，“洗砚石于飞泉，试茗奴以积雪；欲食瓜而瓜生产外，思啖果而果落树头”。最有趣的是光着膀子钻到荷塘里，和老婆孩子藏猫猫，密密荷叶，一片清凉。用李渔自己的话说，“可谓极人世之奇闻，擅有生之至乐者矣”，有趣。记得小时候爸爸的床头总有一摞明清文人笔记，不是什么正史，但是逸闻趣事真是多。慢慢地，自己养成了一个心愿：读一些无用的书，做一个有趣的人。

这样的想法是不大敢拿出来劝别人的，因为大家都在为有用的事忙得不亦乐乎。还是拿古人的话来说事儿吧，张潮在《幽梦影》里讲得最好：“能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书。”

喜欢这段话，真正的悠闲，养着天真气，养着好奇心，养出一份超乎功利的有趣。倘若养得好，未必不是一种生产力。

所以，即使毕生做着有用的事，也并不妨碍我们终于让自己成为一个有趣的人。