韩鹏、王富洲著这本《神州开封》的立意，在于研究和探索以开封“神州”为中心的华夏文明发源和传承问题。通过本书的出版，进一步弄清楚三皇五帝、列位神仙居住、建都、祭祀之地在开封的历史文化原因，发掘和弘扬上古时期华夏先民在开封创造的精神文明成果和物质文明成果，并把这些被历史遗忘的华夏历史文明成果传承下去。

绪

第一篇 试论华夏文明发源与地理传承问题

第二篇 华夏文明从华胥履雷神钜人足迹说起

第三篇 开封古陈留是河洛文化之源

第四篇 “天地人和”与开封三皇五帝“天地之中”

第五篇 我谓昆仑在中原

第六篇 开封古陈留的华夏历史文明渊源

第七篇 上古伏羲“陈都”不在淮阳陈国

第八篇 清明、盘古和河图文化在开封的发源与传承

第九篇 开封三槐、三公和社稷文化的历史渊源

第十篇 太极、河洛、丝绸文化起始于中原华夏文明发源地

第十一篇 上古时期“中国”在魏国大梁“少海”之地

第十二篇 关于开封、湖南、广西“帝陵”文化的本质差异

第十三篇 五行五音、黄帝宫调是宋词、豫剧之源

第十四篇 开封是中国茶文化的发源地

第十五篇 开封是酒文化的发源地

第十六篇 开封、苏州两地太极、昆吾、寒山文化一脉相传

第十七篇 试论登封“天地之中”和洛阳“中国”两地分离之误

第十八篇 为什么说周穆王巡游之地在开封昆仑山

第十九篇 郑州之地的历史文化传承

第二十篇 再探“仪邑”、“仪城”和“仪封”历史文化传承

第二十一篇 开封古陈留是刘邦生长的祖地

第二十二篇 试论开封、商丘两地历史文化渊源

第二十三篇 北宋官窑在开封的历史传承和地域分布

第二十四篇 关于唐代“天地之中”问题

第二十五篇 从“天书、祥瑞”看北宋与契丹文化的同一性

第二十六篇 回归华夏中土的金国女真族